Глава 34

Јосија, 16-ти крал на Јуда и неговата религиозна реформа 1–7. Времето на владеењето на Јосија, времетраењето на неговото владеење и неговиот побожен карактер. 8–13. Обновување на храмот во 18-та година од неговото владеење. 14–28. Отворањето на античката книга на законот во храмот, неговото читање пред кралот, амбасадата кај пророчицата Олдана во врска со забраните на книгата и одговорот на пророчицата. 29–33. Јавното читање на книгата на законот и склучувањето завет за точното исполнување на Јеховините заповеди. 2. Летописи 34:1. Јосија имаше осум години кога почна да царува, и царуваше триесет и една година во Ерусалим. 2. Летописи 34:2. и го правеше она што беше исправно во Господовите очи, и одеше по патиштата на неговиот татко Давид, и не се сврти ниту десно ниту лево. 2. Летописи 34:3. Во осмата година од своето владеење, уште како млад, тој почна да прибегнува кон Богот на својот татко Давид, а во дванаесеттата година почна да ги чисти Јудеја и Ерусалим од високите места и светите дрвја и од врежаните и излеани кипови. 2. Летописи 34:4. И ги уништија пред него жртвениците на Ваал и статуите што стоеја над нив; и ги исекол светите дрвја, ги скрши резбаните и излеани идоли, ги искрши во прав, и ги расфрли по гробовите на оние што им принесуваа жртви, 2. Летописи 34:5. и ги изгоре коските на свештениците на нивните жртвеници и ги исчисти Јуда и Ерусалим, 2. Летописи 34:6. и во градовите Манасија, Ефрем и Симеон, до племето Нефталимово и во нивната пуста околина 2. Летописи 34:7. Ги уништи жртвениците и ги посвети дрвјата, ги разби идолите во прав, и ги искрши сите статуи по целата земја Израилев, и се врати во Ерусалим. За разлика од 2 Цареви, 2 Летописи на самиот почеток на раскажувањето за владеењето на Јосија зборува, иако не толку детално како во (2. Царевите 23:4-20), за прочистувањето на култот преземен од Јосија со отстранување на сите додатоци и остатоци од идолопоклонството. За нееднаков редослед на приказната за Јосија во 2 Цареви и 2 Летописи, видете ги коментарите на (2. Кралеви 22:1–2), The Expository Bible, кн. II, стр. 563–564. 2. Летописи 34:8. Во осумнаесеттата година од неговото владеење, по чистењето на земјата и Божјиот дом, тој ги испрати Сафан, синот Азалија, и градоначалникот Маасија и Јоа, синот на Јоахаз, записникот, да го вратат домот на Господа, неговиот Бог. 2. Летописи 34:9. И дојдоа кај првосвештеникот Хелкија и ги дадоа парите што ги донесоа во Божјиот дом, што ги собраа левитите, кои стоеја стража на прагот, од рацете на Манасија и Ефрем и од сиот останат Израил, и од цела Јуда и Венијамин и од жителите на Ерусалим. 2. Летописи 34:10. и го дадоа во рацете на работниците доделени во домот Господов, за да им го поделат на работниците што работеа во Господовиот дом, за поправка и обнова на куќата. 2. Летописи 34:11. И им дадоа на столарите и градежниците да купат делкани камења и дрва за вратоврска и за покривање на зградите што ги уништија јудејските цареви. 2. Летописи 34:12. Овие луѓе постапуваа чесно во својата работа, а над нив беа поставени Јаат и Авдија, левитите од синовите на Мерари, и Захарија и Месулам од синовите на Каат, и сите левити кои знаеја да свират на музички инструменти. 2. Летописи 34:13. Тие беа надзорници над вратарите и ги чуваа сите работници на секоја работа; А од левитите имаше книжници, надгледници и вратари. 2. Летописи 34:14. Кога го извадија среброто што беше донесено во домот Господов, тогаш свештеникот Хелкија ја најде книгата на Господовиот закон, дадена од Мојсеевата рака. Она што е кажано овде за околностите на отворањето на „книгата на законот Господов, дадена од раката на Мојсеј“ (ст. 14), за впечатокот што го оставил со читањето на кралот, има речиси буквална сличност со (2. Цареви 22:3–13). За значењето на самиот настан, видете го коментарот до последното место во Објаснувачката Библија, кн. II, стр. 564–567. Посебните разлики помеѓу приказната за 2 хроники и приказната за 2 кралеви во овој дел ја карактеризираат поголемата документарна природа на првата. Така, во (2. Летописи 34:8) и царот го испраќа во храмот со сребро не само книжникот Шафан (2. Цар. 22:3), туку и градоначалникот (Евр. сар-гаир) Маасеја и книжникот (известувачот, хевр. мазкир) Јоа, што, очигледно, важноста на задачата била барана од страна на доверителот. Во чл. 12 именувани се надгледниците на работата што се извршува во храмот. Во чл. 14, со сета специфична точност, се известува дека книгата на законот била пронајдена „кога ги извадиле парите што биле внесени во Господовиот дом“ (во (2. Царевите 22:8) општо се вели: „Јас (Хилкија) ја најдов книгата на Законот во домот Господов“). 2. Летописи 34:15. А Хелкија почна и му рече на книжникот Сафан: „Ја најдов книгата на Законот во домот Господов.” И Хелкија му ја даде таа книга на Сафан. 2. Летописи 34:16. И Сафан му ја однесе книгата на царот и во исто време му ја пренесе веста на царот: сè што им е доверено на твоите слуги, тие прават; 2. Летописи 34:17. и го излеаа среброто што беше најдено во домот Господов, и го предадоа во рацете на службениците и во рацете на работниците. Стиховите 15-17 се речиси од збор до збор слични на (2. Царевите 22:8-9); само во чл. 16 додаде: „Сè што е доделено да прават твоите слуги, тие го прават“. (LXX неуспешен: πᾶν τὸ δοθὲν ἀργύριον χειπὶ τῶν παίδων σου τῶν ποιούντων ; слава: „сите пари се дадени во рацете на твоите слуги кои ја вршат работата“). 2. Летописи 34:18. А книжникот Сафан, исто така, му извести на царот, велејќи: Свештеникот Хелкија ми ја даде книгата. А Сафан го прочита пред царот. 2. Летописи 34:19. Кога царот ги слушна зборовите на законот, си ја раскина облеката. 2. Летописи 34:20. И им заповеда на царот Хелкија, Ахикам, синот Сафанов, Авдон, синот Михеј, и писарот Сафан и царскиот слуга Асаја, велејќи: 2. Летописи 34:21. Одете, побарајте го Господа за мене и за оние што остануваат меѓу Израел и Јуда за зборовите на оваа книга што е пронајдена, зашто е голем Господовиот гнев, кој се разгоре против нас, бидејќи нашите татковци не ги држат зборовите Господови, да постапиме според сè што е напишано во оваа книга. Стиховите 18-21 се исто така речиси од збор до збор слични на (2. Царевите 22:10-13); само во чл. 20 во бројот на амбасадата во Олдана го носи името „Абдон“, во (2. Царевите 22,12) - „Ахбор“ (во двете рецензии: „син на Михеј“); несомнено името на истата личност. Во стих 21: „не послушаа“ (ло-шамера) наместо она што стои во (2. Царевите 22:13): „не послушаа“ (ете-шамеу). 2. Летописи 34:22. И Хелкија и оние што беа од царот отидоа кај пророчицата Улдана, жената на Салум, синот на Тавкегат, синот на Хасра, чувар на облеките - и таа живееше во вториот дел на Ерусалим - и разговараше со неа за тоа. 2. Летописи 34:23. А таа им рече: вака вели Господ, Бог Израилев: Кажете му на човекот што ве испрати кај мене: 2. Летописи 34:24. Така вели Господ: Еве, ќе донесам несреќа на ова место и на неговите жители, сите проклетства напишани во книгата што беше прочитана пред јудејскиот цар. 2. Летописи 34:25. зашто Ме оставија и им кадија на други богови, за да Ме разгневат со сите дела на нивните раце. И Мојот гнев ќе изгори над ова место и нема да изгасне. Стиховите 22-25 се исто така совршено конзистентни (2. Царевите 22:14-17); има само стилски разлики, на пример, во чл. 25 (како во 21): „се излеа гнев (Евр. tittah)“ наместо она што е во (2. Царевите 22:17) – „Гневот се разгори (ницета). Апелот на преподобната амбасада предводена од првосвештеникот во Олдана (Евр. Гулд), покрај пророците, меѓу кои пророците Еремија (Јер. 1:1-2) и Софонија (Соф. 1:1) веќе ги започнале своите активности, зборува за високиот авторитет на оваа жена пророчица, која всушност ја пророкувала Божјата дебела пророчица. (ст. 23-28). Уживајќи висока почит во текот на нејзиниот живот, на Олдана и беше доделена посебна чест дури и при смртта: според рабинската традиција, таа беше погребана во ѕидините на самиот Ерусалим (види Архимандрит Никифор во Библиската енциклопедија, број III, Москва, 1892, стр. 88). 2. Летописи 34:26. А на јудејскиот цар, кој те испрати да го прашаш Господа, кажи вака: вака вели Господ, Бог Израилев за зборовите што ги слушна: 2. Летописи 34:27. зашто твоето срце омекна, и се понизи пред Бога, слушајќи ги Неговите зборови за ова место и за неговите жители, и се понизи пред Мене, и ја раскина облеката своја и плачеше пред Мене, па и јас те слушнав, вели Господ. 2. Летописи 34:28. Еве, ќе те додадам на твоите татковци, и ќе бидеш положен во твојот гроб во мир, и твоите очи нема да ја видат целата несреќа што ќе ја донесам на ова место и на неговите жители. И му го донесоа одговорот на царот. ср. (2. Царевите 22:18–20). Ветувањето на пророчицата Јосија: „Ќе бидеш положен во твојот гроб во мир“ (стих 28; (2. Царевите 22:20)) не може да се смета за неисполнето поради насилната смрт на Јосија во судир со фараонот Нехо (2. Летописи 35:23–24; 2. Царевите 23:29) кралот и мирот и (барем релативната) просперитет на целото кралство Јуда под Јосија до последните денови од неговиот живот: политичките компликации што го доведоа кралството Јуда до фатален крај започнаа по смртта на Јосија. 2. Летописи 34:29. И царот испрати и ги собра сите старешини на Јуда и на Ерусалим, 2. Летописи 34:30. и отиде царот во домот Господов, и со него цела Јуда и жителите на Ерусалим, и свештениците и левитите и сиот народ, од голем до мал; и им ги прочита на глас сите зборови од книгата на заветот, што се најде во домот Господов. 2. Летописи 34:31. И царот застана на своето место и склучи завет пред Господа да го следи Господа и да ги пази Неговите заповеди, Неговите сведоштва и Неговите закони, со сето свое срце и со сета своја душа, за да ги исполни зборовите на заветот напишани во оваа книга. 2. Летописи 34:32. И царот нареди тоа да им се потврди на сите што беа во Ерусалим и во земјата Венијамин; а жителите на Ерусалим почнаа да постапуваат според заветот Божји, Богот на нивните татковци. 2. Летописи 34:33. И Јосија ги истера сите гадости од сите земји што беа меѓу синовите Израилеви, и им заповеда на сите што беа во земјата Израилев да му служат на Господа, својот Бог. И сите денови на неговиот живот не се оддалечија од Господа, Бога на нивните татковци. Стихот 33 накратко ја повторува уште еднаш (сп. над стиховите 3-7) пораката за реформата на култот што ја извршил Јосија со целосно отстранување на сите реквизити на идолопоклонството (2. Царевите 23:4-20). Можеби ќе ве интересира: