Глава 34

Josia, 16. König von Juda, und seine religiöse Reform 1–7. Die Zeit der Herrschaft Josias, die Dauer seiner Herrschaft und sein göttlicher Charakter. 8–13. Erneuerung der Kirche im 18. Jahr seiner Herrschaft. 14–28. Das Öffnen des alten Gesetzesbuchs in der Kirche, seine Lesung vor dem König, die Gesandtschaft bei der Prophetin Oldana bezüglich der Verbote des Buches und die Antwort der Prophetin. 29–33. Die öffentliche Lesung des Buches des Gesetzes und der Abschluss eines Bundes über die genaue Erfüllung der Gebote Jehovas. 2. Chronik 34:1 . Josia war acht Jahre alt, als er zu regieren begann, und er regierte einunddreißig Jahre in Jerusalem. 2. Chronik 34:2. und er tat, was recht war in den Augen des Herrn, und wandelte in den Wegen seines Vaters David und wandte sich weder nach rechts noch nach links. 2. Chronik 34:3. Im achten Jahr seiner Herrschaft, noch als Jugendlicher, begann er, sich an den Gott seines Vaters David zu wenden, und im zwölften Jahr begann er, Judäa und Jerusalem von Höhen und heiligen Bäumen sowie von geschnitzten und gegossenen Bildern zu reinigen. 2. Chronik 34:4. Und sie zerstörten vor ihm die Altäre Baals und die Statuen, die über ihnen standen; Und er fällte die heiligen Bäume und zerbrach die geschnitzten und gegossenen Götzen und zerschmetterte sie zu Staub und streute sie auf die Gräber derer, die ihnen Opfer darbrachten, 2. Chronik 34:5. und er verbrannte die Gebeine der Priester auf ihren Altären und reinigte Juda und Jerusalem. 2. Chronik 34:6. und in den Städten Manasse, Ephraim und Simeon bis zum Stamm Naphthali und in ihrer wüsten Umgebung 2. Chronik 34:7. Er zerstörte die Altäre und geweihten Bäume, zerschmetterte die Götzenbilder und zerschmetterte alle Statuen im ganzen Land Israel und kehrte nach Jerusalem zurück. Im Gegensatz zu 2. Könige spricht 2. Chronik gleich zu Beginn der Erzählung über die Herrschaft Josias, wenn auch nicht so ausführlich wie in (2. Könige 23:4-20), von der von Josia durchgeführten Reinigung des Kultes durch die Entfernung aller Accessoires und Überreste des Götzendienstes. Zur ungleichen Abfolge der Geschichte von Josia in 2. Könige und 2. Chronik siehe die Kommentare zu (2. Könige 22:1–2), The Expository Bible, Bd. II, S. 563–564. 2. Chronik 34:8. Im achtzehnten Jahr seiner Regierung, nach der Reinigung des Landes und des Hauses Gottes, sandte er Schaphan, den Sohn Asaljas, und Maaseja, den Bürgermeister, und Joach, den Sohn des Joahas, den Kanzler, um das Haus des Herrn, seines Gottes, wiederherzustellen. 2. Chronik 34:9. Und sie kamen zu Hilkija, dem Hohenpriester, und gaben das Geld, das sie in das Haus Gottes gebracht hatten, das die Leviten, die an der Schwelle Wache hielten, aus den Händen Manasses und Ephraims und des ganzen übrigen Israels und aus ganz Juda und Benjamin und von den Bewohnern Jerusalems gesammelt hatten, 2. Chronik 34:10. Und sie gaben es in die Hände der Arbeiter, die für das Haus des Herrn zuständig waren, damit sie es an die Arbeiter verteilten, die im Haus des Herrn arbeiteten, um das Haus zu reparieren und wieder aufzubauen. 2. Chronik 34:11. Und sie gaben den Zimmerleuten und Bauleuten behauene Steine ​​und Holz zum Ankauf als Binden und zum Bedecken der Gebäude, die die Könige von Juda zerstört hatten. 2. Chronik 34:12. Diese Männer handelten ehrlich in ihrer Arbeit, und Jahath und Obadja, die Leviten von den Söhnen Meraris, und Sacharja und Meschullam von den Söhnen Kehats sowie alle Leviten, die Musikinstrumente spielen konnten, wurden zu ihrer Aufsicht ernannt. 2. Chronik 34:13. Sie waren die Vorgesetzten der Träger und beaufsichtigten alle Arbeiter bei jeder Arbeit; Und unter den Leviten waren Schriftgelehrte, Aufseher und Torhüter. 2. Chronik 34:14. Als sie das Silber herausholten, das in das Haus des Herrn gebracht worden war, fand Hilkija, der Priester, das Buch des Gesetzes des Herrn, das von Mose gegeben worden war. Was hier über die Umstände der Öffnung des „Buches des Gesetzes des Herrn, gegeben durch die Hand Mose“ (V. 14), über den Eindruck, den die Lektüre auf den König machte, gesagt wird, hat eine fast wörtliche Ähnlichkeit mit (2. Könige 22:3–13). Zur Bedeutung des Ereignisses selbst siehe den Kommentar zur letzten Stelle in der Explanatory Bible, Bd. II, S. 564–567. Besondere Unterschiede zwischen der Geschichte der 2 Chroniken und der Geschichte der 2 Könige in diesem Abschnitt kennzeichnen den eher dokumentarischen Charakter des ersten Abschnitts. So schickt der König in (2. Chronik 34:8) nicht nur den Schreiber Schaphan (2. Könige 22:3), sondern auch den Bürgermeister (hebr. sar-gair) Maaseja und den Schreiber (Berichter, hebr. mazkir) Joah mit Silber zur Kirche, was offenbar aufgrund der Wichtigkeit des Auftrags erforderlich war. In der Kunst. 12 Die Aufseher der in der Kirche ausgeführten Arbeiten werden genannt. In der Kunst. 14 wird mit aller Genauigkeit berichtet, dass das Buch des Gesetzes gefunden wurde, „als sie das Geld herausholten, das in das Haus des Herrn gebracht wurde“ (in (2. Könige 22:8) heißt es allgemein: „Ich (Hilkija) fand das Buch des Gesetzes im Haus des Herrn“). 2. Chronik 34:15. Und Hilkija begann und sagte zu Schaphan, dem Schriftgelehrten: „Ich habe das Buch des Gesetzes im Haus des Herrn gefunden.“ Und Hilkija gab Schaphan dieses Buch. 2. Chronik 34:16. Und Schaphan brachte das Buch zum König und überbrachte gleichzeitig die Nachricht dem König: Alles, was deinen Dienern anvertraut ist, tun sie; 2. Chronik 34:17. Und sie schütteten das Silber aus, das im Haus des Herrn gefunden wurde, und übergaben es in die Hände der Beamten und in die Hände der Arbeiter. Die Verse 15–17 ähneln fast wörtlich (2. Könige 22:8–9); nur in Art. 16 fügte hinzu: „Alles, was deine Diener tun sollen, tun sie.“ (LXX erfolglos: πᾶν τὸ δοθὲν ἀργύριον χειπὶ τῶν παίδων σου τῶν ποιούντων ; Herrlichkeit: „Das ganze Geld ist in die Hände deiner Diener gegeben, die die Arbeit verrichten“). 2. Chronik 34:18. Und auch Schaphan, der Schriftgelehrte, meldete es dem König und sprach: Hilkija, der Priester, gab mir das Buch. Und Schaphan las es vor dem König. 2. Chronik 34:19. Als der König die Worte des Gesetzes hörte, zerriss er seine Kleider. 2. Chronik 34:20. Und der König gebot Hilkija und Ahikam, dem Sohn Schaphans, und Abdon, dem Sohn Michas, und Schaphan, dem Schreiber, und Asaja, dem Diener des Königs, und sprach: 2. Chronik 34:21. Geht hin und bittet den Herrn für mich und für diejenigen, die in Israel und für Juda übrig bleiben, um die Worte dieses Buches, das gefunden wurde, denn der Zorn des Herrn ist groß, der sich gegen uns entzündet hat, weil unsere Väter die Worte des Herrn nicht gehalten haben, alles zu tun, was in diesem Buch geschrieben steht. Auch die Verse 18–21 ähneln fast wörtlich (2. Könige 22:10–13); nur in Art. 20 in der Nummer der Gesandtschaft in Oldana heißt es „Abdon“, in (2. Könige 22:12) – „Akhbor“ (in beiden Rezensionen: „Sohn Michas“); zweifellos der Name derselben Person. In Vers 21: „Sie achteten nicht“ (lo-shamera) anstelle dessen, was darin steht (2. Könige 22:13): „Sie hörten nicht“ (lo-shameu). 2. Chronik 34:22. Und Hilkija und die Leute vom König gingen zu Huldana, der Prophetin, der Frau Schallums, dem Sohn Tavkegaths, dem Sohn Hasras, der Hüterin der Gewänder – und sie wohnte im zweiten Teil Jerusalems – und redeten mit ihr darüber. 2. Chronik 34:23. Und sie sprach zu ihnen: So spricht der Herr, der Gott Israels: Sage dem Mann, der dich zu mir gesandt hat: 2. Chronik 34:24. So spricht der Herr: Siehe, ich werde Unheil über diesen Ort und über seine Bewohner bringen, alle Flüche, die in dem Buch geschrieben stehen, das vor dem König von Juda gelesen wurde, 2. Chronik 34:25. denn sie verließen mich und räucherten anderen Göttern, um mich durch alle Werke ihrer Hände zu erzürnen. Und mein Zorn wird über diesem Ort brennen und nicht erlöschen. Die Verse 22-25 sind ebenfalls vollkommen konsistent (2. Könige 22:14-17); Es gibt lediglich stilistische Unterschiede, beispielsweise in Art. 25 (wie in 21): „Zorn wurde ausgegossen (hebr. tittah)“ anstelle dessen, was in (2. Könige 22:17) steht – „Zorn entbrannte (niceta)“. Der Appell der ehrwürdigen Gesandtschaft unter Führung des Hohepriesters an Oldana (hebr. Gould) neben den Propheten, unter denen die Propheten Jeremia (Jer. 1:1-2) und Zephanja (Zeph. 1:1) bereits ihre Tätigkeit aufgenommen hatten, spricht von der hohen Autorität dieser weiblichen Prophetin, die tatsächlich eine bemerkenswerte Prophezeiung über das Schicksal des Volkes Gottes aussprach (V. 23-28). Oldana genoss zu Lebzeiten hohes Ansehen und wurde sogar nach ihrem Tod mit einer besonderen Ehre geehrt: Nach rabbinischer Tradition wurde sie innerhalb der Mauern Jerusalems selbst begraben (siehe Archimandrit Nikephoros in der Biblischen Enzyklopädie, Ausgabe III, Moskau, 1892, S. 88). 2. Chronik 34:26. Und zum König von Juda, der dich gesandt hat, um den Herrn zu befragen, sag Folgendes: Das sagt der Herr, der Gott Israels, über die Worte, die du gehört hast: 2. Chronik 34:27. Weil dein Herz weich geworden ist und du dich vor Gott gedemütigt hast, nachdem du seine Worte über diesen Ort und seine Bewohner gehört hast, und du hast dich vor mir gedemütigt und deine Kleider zerrissen und vor mir geweint, dann habe ich dich auch gehört, spricht der Herr. 2. Chronik 34:28. Siehe, ich werde dich zu deinen Vätern hinzufügen, und du wirst in Frieden in dein Grab gelegt werden, und deine Augen werden all das Unheil nicht sehen, das ich über diesen Ort und seine Bewohner bringen werde. Und sie brachten dem König die Antwort. Heiraten. (2. Könige 22:18–20). Das Versprechen der Prophetin Josiah: „Du wirst in Frieden in dein Grab gelegt werden“ (Vers 28; (2. Könige 22:20)) kann aufgrund des gewaltsamen Todes von Josiah bei einem Zusammenstoß mit Pharao Necho (2. Chronik 35:23–24; 2. Könige 23:29) nicht als unerfüllt angesehen werden, da es sich in den Worten von Huldana sicherlich nicht um den persönlichen Frieden des Königs handelt, sondern um Frieden und Frieden (zumindest relativer) Wohlstand des gesamten Königreichs Juda unter Josia bis zu den letzten Tagen seines Lebens: Die politischen Komplikationen, die das Königreich Juda zu einem fatalen Ende führten, begannen nach dem Tod von Josia. 2. Chronik 34:29. Und der König sandte hin und versammelte alle Ältesten von Juda und Jerusalem, 2. Chronik 34:30. Und der König ging zum Haus des Herrn und mit ihm ganz Juda und die Bewohner Jerusalems, die Priester und Leviten und das ganze Volk, von groß bis klein; Und er las ihnen alle Worte des Bundesbuches vor, das im Haus des Herrn gefunden wurde. 2. Chronik 34:31. Und der König trat an seine Stelle und schloss vor dem Herrn einen Bund, dem Herrn zu folgen und seine Gebote, seine Zeugnisse und seine Satzungen mit ganzem Herzen und ganzer Seele zu halten, um die Worte des Bundes zu erfüllen, die in diesem Buch geschrieben sind. 2. Chronik 34:32. Und der König befahl, dies allen zu bestätigen, die in Jerusalem und im Land Benjamin waren; und die Bewohner Jerusalems begannen, nach dem Bund Gottes, des Gottes ihrer Väter, zu handeln. 2. Chronik 34:33. Und Josia vertrieb alle Greuel aus allen Ländern der Kinder Israel und befahl allen, die im Land Israel waren, dem Herrn, ihrem Gott, zu dienen. Und alle Tage seines Lebens wichen sie nicht von dem Herrn, dem Gott ihrer Väter. Vers 33 wiederholt prägnant noch einmal (vgl. oben Verse 3-7) die Botschaft über die Reform des Kultes, die Josia durchführte, indem er alle Utensilien des Götzendienstes vollständig entfernte (2. Könige 23,4-20). Sie könnten interessiert sein an: