Глава 34

Йосия, 16-ият цар на Юда, и неговата религиозна реформа 1–7. Времето на управление на Йосия, продължителността на управлението му и благочестивия му характер. 8–13. Обновяване на храма през 18-та година от царуването му. 14–28. Отварянето на древната книга на закона в храма, четенето й пред краля, посланието до пророчицата Олдана относно забраните на книгата и отговора на пророчицата. 29–33. Публичното четене на книгата на закона и сключването на завет за точното изпълнение на заповедите на Йехова. 2 Летописи 34:1. Йосия беше на осем години, когато се възцари, и царува тридесет и една години в Йерусалим. 2 Летописи 34:2. и той вършеше това, което беше право пред Господа, и ходеше в пътищата на баща си Давид, без да се отклонява нито надясно, нито наляво. 2 Летописи 34:3. В осмата година от царуването си, докато беше още млад, той започна да прибягва до Бога на баща си Давид, а в дванадесетата година започна да очиства Юдея и Ерусалим от високите места и свещените дървета и от резбованите и излети идоли. 2 Летописи 34:4. И унищожиха пред него жертвениците на Ваал и статуите, които стояха над тях; и той отсече свещените дървета и счупи резбованите и излети идоли и ги строши на прах, и ги разпръсна върху гробниците на онези, които им принасяха жертви, 2 Летописи 34:5. и той изгори костите на свещениците върху техните олтари и очисти Юда и Ерусалим, 2 Летописи 34:6. и в градовете на Манасия, Ефрем и Симеон, дори до Нефталимовото племе и в пустите им околности 2 Летописи 34:7. Той унищожи жертвениците и посветените дървета и строши идолите на прах, и строши всички статуи в цялата израилска земя и се върна в Йерусалим. За разлика от 4 Царе, 2 Летописи в самото начало на повествованието за царуването на Йосия говори, макар и не толкова подробно, колкото в (4 Царе 23:4-20), за пречистването на култа, предприето от Йосия чрез премахване на всички принадлежности и остатъци от идолопоклонство. За неравномерната последователност на историята на Йосия в 4 Царе и 2 Летописи вижте коментарите към (4 Царе 22:1–2), The Expository Bible, vol. II, стр. 563–564. 2 Летописи 34:8. В осемнадесетата година от царуването си, след очистването на земята и Божия дом, той изпрати Шафан, сина на Азалия, и градоначалника Маасея, и летописеца Йоах, сина на Йоахаз, да възстановят дома на Господа, неговия Бог. 2 Летописи 34:9. И те дойдоха при първосвещеника Хелкия и дадоха парите, които бяха донесли в Божия дом, които левитите, които стояха на стража на прага, бяха събрали от ръцете на Манасия и Ефрем и целия останал Израил, и от целия Юда и Вениамин, и от жителите на Йерусалим, 2 Летописи 34:10. и те го дадоха в ръцете на работниците, назначени за Господния дом, така че да го раздадат на работниците, които работеха в Господния дом, за ремонта и възстановяването на дома. 2 Летописи 34:11. И дадоха на дърводелците и строителите да купят дялани камъни и дърво за връзки и за покриване на сградите, които юдейските царе бяха разрушили. 2 Летописи 34:12. Тези мъже действаха честно в работата си и Яхат и Авадия, левитите от синовете на Мерарий, и Захария и Мешулам от синовете на Каат, и всички левити, които знаеха как да свирят на музикални инструменти, бяха назначени да ги надзирават. 2 Летописи 34:13. Те бяха надзиратели на носачите и надзираваха всички работници на всяка работа; И от левитите имаше книжници, и надзиратели, и вратари. 2 Летописи 34:14. Когато извадиха среброто, което беше донесено в Господния дом, тогава свещеник Хелкия намери книгата на Господния закон, дадена от ръката на Мойсей. Казаното тук за обстоятелствата на откриването на „книгата на закона Господен, дадена от ръката на Мойсей“ (ст. 14), за впечатлението, направено от четенето й върху царя, има почти буквално сходство с (4 Царе 22: 3–13). За смисъла на самото събитие вижте коментара към последното място в Тълковната Библия, кн. II, стр. 564–567. Конкретните разлики между историята на 2 Летописи и историята на 2 Царе в този раздел характеризират по-голямата документална природа на първия. И така, в (2 Летописи 34:8) и царят изпраща в храма със сребро не само писаря Шафан (2 Царе 22:3), но също така и кмета (Ев. сар-гаир) Маасея и писаря (докладчик, Ев. mazkir) Йоах, което, очевидно, се изисква от важността на задачата. В чл. 12 са посочени надзорниците на работата, извършвана в храма. В чл. 14, с пълна точност се съобщава, че книгата на закона е намерена „когато изнесоха парите, които бяха внесени в Господния дом“ (в (4 Царе 22:8) се казва общо: „Аз (Хелкия) намерих книгата на закона в Господния дом“). 2 Летописи 34:15. И Хелкия започна и каза на писаря Шафан: Намерих книгата на закона в Господния дом. И Хелкия даде тази книга на Шафан. 2 Летописи 34:16. И Шафан занесе книгата на царя и в същото време донесе новината на царя: всичко, което е поверено на слугите ти, те го вършат; 2 Летописи 34:17. и те изляха среброто, което се намери в Господния дом, и го предадоха в ръцете на надзирателите и в ръцете на работниците. Стихове 15-17 са почти дума по дума подобни на (4 Царе 22:8-9); само в чл. 16 добавя: „Всичко, което е възложено да вършат слугите ти, го вършат.“ (LXX неуспешен: πᾶν τὸ δοθὲν ἀργύριον χειπὶ τῶν παίδων σου τῶν ποιούντων ; слава: „всичките пари бяха дадени в ръцете на слугите ти, които вършат работа”). 2 Летописи 34:18. И писарят Шафан съобщи на царя и каза: Свещеникът Хелкия ми даде книгата. И Шафан го прочете пред царя. 2 Летописи 34:19. Когато царят чу думите на закона, раздра дрехите си. 2 Летописи 34:20. И царят заповяда на Хелкия, и на Ахикам, син на Шафан, и на Авдон, син на Михей, и на писаря Шафан, и на слугата на царя Асаия, като казаха: 2 Летописи 34:21. Идете, попитайте Господа за мен и за онези, които останаха между Израиля и за Юда, за думите на тази книга, която се намери, защото е голям гневът на Господа, който пламна против нас, защото бащите ни не опазиха думите на Господа, за да постъпят според всичко, което е написано в тази книга. Стихове 18-21 също са почти дума по дума подобни на (4 Царе 22:10-13); само в чл. 20 в номера на посолството до Олдана е наречен „Авдон“, в (4 Царе 22:12) - „Ахбор“ (и в двете рецензии: „син на Михей“); несъмнено името на едно и също лице. В стих 21: „те не спазваха“ (lo-shamera) вместо това, което стои в (4 Царе 22:13): „те не слушаха“ (lo-shameu). 2 Летописи 34:22. И Хелкия и онези, които бяха от царя, отидоха при пророчицата Хулдана, съпругата на Шалум, син на Тавкегат, син на Хасра, пазителката на дрехите - и тя живееше във втората част на Ерусалим - и говориха с нея за това. 2 Летописи 34:23. И тя им каза: Така казва Господ Бог Израилев: Кажете на човека, който ви изпрати при мен: 2 Летописи 34:24. Така казва Господ: Ето, Аз ще докарам бедствие на това място и на жителите му, всички проклятия, написани в книгата, която се чете пред Юдовия цар, 2 Летописи 34:25. защото Ме оставиха и кадяха на други богове, за да Ме разгневят с всички дела на ръцете си. И гневът Ми ще пламне над това място и няма да угасне. Стихове 22-25 също са съвършено последователни (4 Царе 22:14-17); има само стилови различия, например в чл. 25 (както в 21): „гневът се изля (на еврейски tittah)“ вместо това, което е в (4 Царе 22:17) – „гневът се разпали (niceta)“. Обръщението на почтеното посолство, водено от първосвещеника към Олдана (на еврейски Гулд), освен пророците, сред които пророците Йеремия (Йер. 1:1-2) и Софония (Соф. 1:1) вече са започнали своята дейност, говори за високия авторитет на тази жена пророчица, която всъщност изрича едно забележително пророчество за съдбата на Божия народ (ст. 23-28). Радвайки се на голямо уважение през живота си, Олдана е удостоена с особена чест дори в смъртта: според равинското предание тя е погребана в стените на самия Йерусалим (вж. Архимандрит Никифор в Библейската енциклопедия, бр. III, Москва, 1892 г., стр. 88). 2 Летописи 34:26. И на юдейския цар, който те изпрати да се допиташ до Господа, кажи това: Така казва Господ Бог Израилев за думите, които чухте: 2 Летописи 34:27. понеже сърцето ти се смекчи и ти се смири пред Бога, като чу думите Му за това място и за жителите му, и се смири пред Мен, и раздра дрехите си, и плака пред Мен, тогава и Аз те чух, казва Господ. 2 Летописи 34:28. Ето, ще те прибавя към бащите ти и ще бъдеш положен в гроба си с мир и очите ти няма да видят цялото бедствие, което ще докарам върху това място и върху жителите му. И донесоха отговора на царя. ср. (4 Царе 22:18-20). Обещанието на пророчицата Йосия: „Ще бъдеш положен в гроба си с мир“ (стих 28; (4 Царе 22:20)) не може да се счита за неизпълнено поради насилствената смърт на Йосия в сблъсък с фараона Нехо (2 Летописи 35:23–24; 4 Царе 23:29), не може да бъде, защото по думите на Хулдана със сигурност не е личен мир на царя и мир и (поне относителен) просперитет на цялото царство на Юда при Йосия до последните дни от живота му: политическите усложнения, които доведоха царството на Юда до фатален край, започнаха след смъртта на Йосия. 2 Летописи 34:29. И царят изпрати и събра всички старейшини на Юда и Йерусалим, 2 Летописи 34:30. и царят отиде в Господния дом, и с него цяла Юда и жителите на Ерусалим, и свещениците и левитите, и целият народ, от голям до малък; и той им прочете на глас всичките думи от книгата на завета, която се намери в Господния дом. 2 Летописи 34:31. И царят застана на мястото си и направи завет пред Господа да следва Господа и да пази заповедите Му, свидетелствата Му и наредбите Му с цялото си сърце и с цялата си душа, за да изпълни думите на завета, написани в тази книга. 2 Летописи 34:32. И царят заповяда това да бъде потвърдено на всички, които бяха в Ерусалим и в земята на Вениамин; и жителите на Ерусалим започнаха да действат според завета на Бога, Бога на бащите си. 2 Летописи 34:33. И Йосия изгони всички мерзости от всички земи, които бяха сред синовете на Израел, и заповяда на всички, които бяха в земята на Израел, да служат на Господа техния Бог. И през всичките дни на живота му те не се отклониха от Господа Бога на бащите си. Стих 33 сбито повтаря още веднъж (вж. по-горе стихове 3-7) посланието за реформата на култа, извършена от Йосия чрез пълното премахване на всички атрибути на идолопоклонството (4 Царе 23:4-20). Може да се интересувате от: