Глава 34

يوشيا، ملك يهوذا السادس عشر وإصلاحه الديني 1-7. زمن ملك يوشيا ومدة ملكه وشخصيته التقية. 8-13. تجديد الكنيسة في السنة الثامنة عشرة من حكمه. 14-28. افتتاح كتاب الشريعة القديم في الكنيسة وقراءته أمام الملك والسفارة لدى النبية أولدانا بشأن محظورات الكتاب ورد النبية. 29-33. القراءة العلنية لسفر الشريعة وإبرام عهد بشأن التنفيذ الدقيق لوصايا يهوه. (2 أخبار الأيام 34: 1). كان يوشيا ابن ثمان سنين حين ملك، وملك إحدى وثلاثين سنة في أورشليم. (2 أخبار الأيام 34: 2). وعمل المستقيم في عيني الرب وسار في طريق داود أبيه ولم يحد يمينا ولا شمالا. (2 أخبار الأيام 34: 3). وفي السنة الثامنة من ملكه، وهو لا يزال شابًا، بدأ يلجأ إلى إله داود أبيه، وفي السنة الثانية عشرة بدأ بتطهير اليهودية وأورشليم من المرتفعات والأشجار المقدسة ومن المنحوتات والمسبوكات. (2 أخبار الأيام 34: 4). ودمروا أمامه مذابح البعل والتماثيل التي فوقها. وقطع الأشجار المقدسة، وكسر الأصنام المنحوتة والمسبوبة، وسحقها إلى تراب، وبذرها على قبور الذين قدموا لها الذبائح، (2 أخبار الأيام 34: 5). وأحرق عظام الكهنة على مذابحهم، وطهر يهوذا وأورشليم، (2 أخبار الأيام 34: 6). وفي مدن منسى وأفرايم وشمعون إلى سبط نفتالي وفي محيطها الخرب. (2 أخبار الأيام 34: 7). وهدم المذابح والأشجار المقدسة، وحطم الأصنام وحطم جميع التماثيل في كل أرض إسرائيل، ورجع إلى أورشليم. على عكس سفر الملوك الثاني، يتحدث سفر أخبار الأيام الثاني في بداية السرد عن عهد يوشيا، وإن لم يكن بنفس القدر من التفصيل كما في (ملوك الثاني 23: 4-20)، عن تطهير العبادة التي قام بها يوشيا بإزالة كل ملحقات وبقايا عبادة الأوثان. للاطلاع على التسلسل غير المتكافئ لقصة يوشيا في سفري الملوك الثاني وأخبار الأيام الثاني، انظر التعليقات على (ملوك الثاني 22: 1-2)، الكتاب المقدس التفسيري، المجلد. الثاني، ص. 563-564. (2 أخبار الأيام 34: 8). وفي السنة الثامنة عشرة لملكه، بعد تطهير الأرض وبيت الله، أرسل شافان بن أصليا ومعسيا الرئيس ويواخ بن يوآحاز المسجل لتجديد بيت الرب إلهه. (2 أخبار الأيام 34: 9). وجاءوا إلى حلقيا الكاهن العظيم وأعطوا الفضة التي أدخلوها إلى بيت الله، والتي جمعها اللاويون القائمون على الباب من يد منسى وأفرايم وكل بقية إسرائيل، ومن كل يهوذا وبنيامين، ومن سكان أورشليم، (2 أخبار الأيام 34: 10). ودفعوها إلى أيدي عمال بيت الرب، فيوزعونها على فعلة بيت الرب في ترميم البيت وإعادة بنائه. (2 أخبار الأيام 34: 11). وأعطوا النجارين والبنائين أن يشترو حجارة منحوتة وخشبا للربط ولتغطية المباني التي هدمها ملوك يهوذا. (2 أخبار الأيام 34: 12). وكان هؤلاء الرجال يعملون بأمانة في عملهم، فأوكلوا على يحث وعوبديا اللاويين من بني مراري، وزكريا ومشلام من بني قهات، وجميع اللاويين الذين يعرفون العزف على الآلات الموسيقية. (2 أخبار الأيام 34: 13). لقد كانوا المشرفين على الحمالين ويراقبون جميع العمال في كل عمل؛ ومن اللاويين كتبة ونظار وبوابون. (2 أخبار الأيام 34: 14). ولما أخرجوا الفضة المدخلة إلى بيت الرب وجد حلقيا الكاهن سفر شريعة الرب بيد موسى. ما يقال هنا عن ظروف افتتاح "سفر شريعة الرب عن يد موسى" (الآية 14)، وعن تأثير قراءته على الملك، يكاد يكون تشابهًا حرفيًا مع (2 مل 22: 3-13). لمعرفة معنى الحدث نفسه، راجع التعليق على الموضع الأخير في الكتاب المقدس التوضيحي، المجلد. الثاني، ص. 564-567. الاختلافات الخاصة بين قصة أخبار الأيام الثاني وقصة الملوك الثاني في هذا القسم تميز الطبيعة الوثائقية الأكبر للأول. لذلك، في (أخبار الأيام الثاني 34: 8) يرسل الملك إلى الكنيسة بالفضة ليس فقط الكاتب شافان (2 ملوك 22: 3)، ولكن أيضًا رئيس البلدية (عبري سارجير) معسيا والكاتب (عبري مذكر) يوآخ، وهو الأمر الذي، على ما يبدو، كان مطلوبًا بسبب أهمية المهمة. في الفن. 12 تم تسمية المشرفين على العمل الذي تم في الكنيسة. في الفن. 14 بكل دقة محددة، يُقال أنه تم العثور على سفر الشريعة "عند إخراج الفضة المدخلة إلى بيت الرب" (في (2 ملوك 22: 8) يقال بشكل عام: "أنا (حلقيا) وجدت سفر الشريعة في بيت الرب"). (2 أخبار الأيام 34: 15). فابتدأ حلقيا وقال لشافان الكاتب: «قد وجدت سفر الشريعة في بيت الرب». وأعطى حلقيا ذلك السفر لشافان. (2 أخبار الأيام 34: 16). فأخذ شافان السفر إلى الملك وفي نفس الوقت أخبر الملك أن كل ما يؤتمن عليه عبيدك يفعلونه. (2 أخبار الأيام 34: 17). وسكبوا الفضة الموجودة في بيت الرب ودفعوها إلى أيدي الخصيان وإلى أيدي الفاعلين. الآيات 15-17 تكاد تكون كلمة كلمة مشابهة لما ورد في (ملوك الثاني 22: 8-9)؛ فقط في الفن. 16 وأضاف: «كل ما كتب لعبيدك أن يفعلوه، يفعلونه». (LXX غير ناجح: πᾶν τὸ δοθὲν ἀργύριον χειπὶ τῶν παίδων σου τῶν ποιούντων؛ مجد: "لقد دفعت كل الفضة إلى أيدي عبيدك الذين يعملون العمل"). (2 أخبار الأيام 34: 18). وأخبر شافان الكاتب الملك قائلا: أعطاني حلقيا الكاهن السفر. وقرأه شافان أمام الملك. (2 أخبار الأيام 34: 19). فلما سمع الملك كلام الشريعة مزق ثيابه. (2 أخبار الأيام 34: 20). وأمر الملك حلقيا وأخيقام بن شافان وعبدون بن ميخا وشافان الكاتب وعسايا عبد الملك قائلا: (2 أخبار الأيام 34: 21). اذهبوا واسألوا الرب عني وعن الباقين في إسرائيل وعن يهوذا عن كلام هذا الكتاب الموجود، لأن غضب الرب قد عظيم علينا لأن آباءنا لم يحفظوا كلام الرب، للعمل حسب كل ما هو مكتوب في هذا الكتاب. والآيات 18-21 تكاد تكون كلمة كلمة مشابهة لما ورد في (ملوك الثاني 22: 10-13)؛ فقط في الفن. 20 في عدد السفارة إلى أولدانا اسمها "عبدون"، في (2 ملوك 22: 12) - "أخبور" (في المراجعتين: "ابن ميخا")؛ بلا شك اسم نفس الشخص. وفي الآية 21: "لم يسمعوا" (lo-shamera) بدلاً من ما هو موجود في (2 ملوك 22: 13): "لم يسمعوا" (lo-shameu). (2 أخبار الأيام 34: 22). فذهب حلقيا والذين من الملك إلى خلدانة النبية امرأة شلوم بن تفتيجات بن حصرا حارسة الثياب - وهي ساكنة في الجزء الثاني من أورشليم - وتكلموا معها في هذا الأمر. (2 أخبار الأيام 34: 23). فقالت لهم: هكذا قال الرب إله إسرائيل: قولوا للرجل الذي أرسلكم إلي: (2 أخبار الأيام 34: 24). هكذا قال الرب: هأنذا جالب شرا على هذا المكان وعلى سكانه، جميع اللعنات المكتوبة في السفر الذي قرئ أمام ملك يهوذا، (2 أخبار الأيام 34: 25). لأنهم تركوني وأحرقوا البخور لآلهة أخرى لكي يغيظوني بكل أعمال أيديهم. فيشتعل غضبي على هذا المكان ولا ينطفئ. الآيات 22-25 متسقة تمامًا أيضًا (2 ملوك 22: 14-17)؛ لا يوجد سوى اختلافات أسلوبية، على سبيل المثال، في الفن. 25 (كما في 21): "انسكب الغضب (عبرانيين تتاح)" بدلاً من ما هو موجود في (2 ملوك 22: 17) – "اشتعل الغضب (نيسيتا)". إن نداء السفارة الموقرة التي يقودها رئيس الكهنة إلى أولدانا (عب. جولد)، بالإضافة إلى الأنبياء، ومن بينهم الأنبياء إرميا (إرميا 1: 1-2) وصفنيا (صفنيا 1: 1) قد بدأوا أنشطتهم، يتحدث عن السلطة العليا لهذه النبية، التي نطقت بالفعل بنبوة رائعة عن مصير شعب الله (الآيات 23-28). تمتعت أولدانا باحترام كبير خلال حياتها، وحصلت على شرف خاص حتى في الموت: وفقًا للتقليد الحاخامي، تم دفنها داخل أسوار القدس نفسها (انظر الأرشمندريت نيكيفوروس في الموسوعة الكتابية، العدد الثالث، موسكو، 1892، ص 88). (2 أخبار الأيام 34: 26). وقل لملك يهوذا الذي أرسلك لتسأل الرب: هذا ما قاله الرب إله إسرائيل عن الكلام الذي سمعته: (2 أخبار الأيام 34: 27). من أجل أن رق قلبك وتواضعت أمام الله عندما سمعت كلامه عن هذا المكان وعن سكانه، وتواضعت أمامي ومزقت ثيابك وبكيت أمامي، فسمعت أنا أيضًا يقول الرب. (2 أخبار الأيام 34: 28). وها أنا أضيفك إلى آبائك، وتدفن في قبرك بسلام، ولا ترى عيناك كل الشر الذي أجلبه على هذا الموضع وعلى سكانه. وقدموا الجواب إلى الملك. تزوج. (2 ملوك 22: 18-20). وعد النبي يوشيا: "سوف تُوضَع في قبرك بسلام" (الآية 28؛ (2 ملوك 22: 20)) لا يمكن اعتباره غير محقق بسبب موت يوشيا العنيف في اشتباك مع فرعون نخو (أخبار الأيام الثاني 35: 23-24؛ 2 ملوك 23: 29)، لأنه على حد تعبير خلدانا ليس بالتأكيد السلام الشخصي للملك، والسلام و(على الأقل). نسبي) ازدهار مملكة يهوذا بأكملها في عهد يوشيا حتى الأيام الأخيرة من حياته: بدأت التعقيدات السياسية التي قادت مملكة يهوذا إلى نهاية قاتلة بعد وفاة يوشيا. (2 أخبار الأيام 34: 29). وأرسل الملك وجمع كل شيوخ يهوذا وأورشليم، (2 أخبار الأيام 34: 30). وذهب الملك إلى بيت الرب ومعه كل يهوذا وسكان أورشليم والكهنة واللاويين وكل الشعب من الكبير إلى الصغير. فقرأ عليهم جميع كلام كتاب العهد الذي وجد في بيت الرب. (2 أخبار الأيام 34: 31). ووقف الملك في مكانه وقطع عهدا أمام الرب أن يتبع الرب ويحفظ وصاياه وشهاداته وفرائضه بكل قلبه وكل نفسه، لإتمام كلام العهد المكتوب في هذا السفر. (2 أخبار الأيام 34: 32). وأمر الملك أن يثبت ذلك لجميع الذين في أورشليم وفي أرض بنيامين. وابتدأ سكان أورشليم يعملون حسب عهد الله إله آبائهم. (2 أخبار الأيام 34: 33). وأخرج يوشيا جميع الرجاسات من جميع الأراضي التي في بني إسرائيل، وأمر جميع الذين في أرض إسرائيل أن يعبدوا الرب إلههم. وكل أيام حياته لم يحيدوا عن الرب إله آبائهم. تكرر الآية 33 بإيجاز مرة أخرى (راجع الآيات 3-7 أعلاه) الرسالة المتعلقة بإصلاح العبادة الذي قام به يوشيا بإزالة جميع أدوات عبادة الأوثان تمامًا (ملوك الثاني 23: 4-20). قد تكون مهتمًا بـ: