Глава 31

1–21. Турботи Єзекії про відновлення черг священнослужіння та джерела утримання Левитів і священиків. 2Пар.31:1. І по закінченні всього цього пішли всі Ізраїльтяни, що були там, у містах Юдиних, і розбили статуї, зрубали посвячені дерева, і зруйнували висоти та жертівники по всій Юдеї та в землі Веніяминовій, Єфремовій та Манасіїній, до кінця. І потім вернулися всі Ізраїлеві сини, кожен у володіння своє, до міст своїх. Релігійна ревнощі Єзекії по винищення приналежності язичницького культу і не тільки в межах Юдейського царства (4Цар.18:4), але і на території царства Ізраїльського (доживав тоді останні дні самостійного політичного існування), могла знаходити, як було вже згадано, Осії. Обидва царі могли з однаковою ревністю виконувати відповідне розпорядження закону (Втор.7:5). 2Пар.31:2. І поставив Єзекія низку священиків і Левитів, за їхнім розподілом, кожного при справі своїй, священичій чи Левитській, при цілопаленні та при жертвах мирних, для служби, для хвалення та славослів'я, біля брами дому Господнього. Розподіл священиків і Левитів по чергах священнослужіння зроблено свого часу Давидом (1Пар.24:19), але при безбожних наступниках його на юдейському престолі, як і все відправлення культу Єгови, не могло залишитися в недоторканності, особливо ж при Ахазі, коли був за Ахаза, коли був. Єзекія, з метою правильного перебігу богослужіння повсякденного та святкового, відновив священичі та левітські низки для служіння «біля воріт Господнього дому» (євр. бішааре махінот Єгова, Vulgata: en portis castrorum Domini), тобто. храму (LXX: ἐν ταῖς πύλαισ (ἐν ταῖς αὐλαῖς) ὄικου Κυρίου ). 2Пар.31:3. І визначив цар частину з майна свого на цілопалення: на цілопалення ранкові та вечірні, і на цілопалення в суботи та на новомісяччя, і на свята, як написано в Законі Господньому. Звичай доставляння царями матеріалів для жертвопринесення храму, мабуть, вів початок від Давида. Про Соломона це прямо стверджується в (2Пар.8:12–13), так само передбачається в розповіді про відвідини Соломона царицею Савською (3Цар.10:4–5). У пророка Єзекіїля про доставку жертовних матеріалів храму говориться як про обов'язок князя (Єз.45:16–17). Після полону, за відсутності національного царя чи князя, юдейська громада встановила щорічний подушний податок: 1/3 сикля на підтримку щоденного богослужіння (Неєм.10:32–33). 2Пар.31:4. І наказав він народові, що живе в Єрусалимі, давати певний зміст священикам і Левитам, щоб вони були ревними в законі Господньому. Забезпечуючи нормальне і безперервне вчинення жертвоприношень (ст. 3), Єзекія дбає і про забезпечення змістом кліру (пор. Неем.13:10), згідно з вимогами щодо цього закону ((Чис.18:20–32); «Тлумачна Біблія», т. I, с. I, с. 2Пар.31:5. Коли був оприлюднений цей наказ, тоді завдали Ізраїлеві сини безліч початків хліба, вина, і олії, і меду, і всяких творів польових; і десятин із усього завдали безліч. 2Пар.31:6. І Ізраїльтяни та юдеї, що живуть по містах юдейських, також представили десятини з великої та дрібної худоби та десятини з пожертв, присвячених Господу, Богу їхньому; і наклали купи, купи. 2Пар.31:7. На третій місяць почали класти купи, і на сьомий місяць скінчили. 2Пар.31:8. І прийшли Єзекія та вельможі, і побачили купи, і дякували Господу та народові його Ізраїля. 2Пар.31:9. І спитав Єзекія священиків і Левитів про ці купи. У числі рясних теократичних приношень народу, з великою готовністю відгукнувся на заклик царя, називається мед - ймовірно, фруктовий, заборонений в законі (Лев.2:11) лише як матеріал для жертви, але не як свого роду теократична подати («Тлумачна Біблія», т.1, с. Збір приношень почався в третьому місяці - після полону називався сиван ((Есф.8: 9); біля свята П'ятидесятниці - свята жнив: (Вих.23: 16)) і тривав до сьомого місяця - тисри, коли між іншим святкувався свято Кущів, 13 свят. Біблію», І, с. 2Пар.31:10. І відповів йому первосвященик Азарія з Садокового дому, та й сказав: З того часу, як почали носити приношення до Господнього дому, ми їли досхочу, і багато лишилося, бо Господь благословив народ Свій. З решти склалося така безліч. 2Пар.31:11. І наказав Єзекія приготувати кімнати до Господнього дому. І приготували. "З дому Садокова" (ст. 10) - відомого з початкової історії гол. (3Цар.1–2) первосвященика Садока, з лінії Елеазара, сина Ааронового (1Пар.24:3). Соломоном були побудовані при храмі численні бічні прибудови, в яких містилися різні комори ((3Цар.6:5–6); «Тлумачна Біблія», т. II, с. 388). До часу Єзекії деякі з них могли занепасти або зовсім зруйнуватись, і Єзекія повинен був побудувати нові для приміщення рясних приношень від народу на користь кліру. 2Пар.31:12. І перенесли туди приношення, і десятини, і пожертвування з усією точністю. І був начальником при них Хонанія Левит, і Сімей, брат його, другим. 2Пар.31:13. А Єхіїл та Азазія, і Нахат, і Асаїл, і Єримот, і Йозавад, і Елієл, і Ісмахія, і Махат, і Бенанія були доглядачами під рукою Хонанії та Симея, брата його, за розпорядженням царя Єзекії та Азарії, начальника при домі Божому. 2Пар.31:14. Коре, син Імни, Левит, воротар на східній стороні, був при добровільних приношеннях Богу, для видачі принесеного Господу та найважливіших речей присвячених. 2Пар.31:15. І під його веденням були Еден, і Мініамін, і Ієшуа, і Шемаія, і Амарія і Шеханія в містах священичих, щоб вірно роздавати братам своїм частини, як великому, так і малому, 2Пар.31:16. понад список їхній, усім чоловічої статі від трьох років і вище, усім, хто ходить до Господнього дому для щоденних справ, для служіння їх, за їхніми посадами та за відділами їх, 2Пар.31:17. і внесеним до списку священикам, за їхніми поколіннями, і Левитам віком від двадцяти років і вище, за їхніми посадами, за їхніми відділами, 2Пар.31:18. і внесеним до списку, з усіма їх малолітніми, з їхніми дружинами і з синами їх і з дочками їх, усьому суспільству, бо вони з усією вірністю присвятили себе на священну службу. 2Пар.31:19. І для синів Ааронових, священиків у селищах навколо їхніх міст, при кожному місті поставлені були мужі пойменовані, щоб роздавати ділянки всім чоловічої статі у священиків і всім внесеним до списку у Левитів. Про подібне ж збирання теократичних приношень у коморі храму читаємо в книзі Неемії (Неєм.9:35–40) про час полонений. «Начальник при Божому домі» (ст. 13), див. (1Пар.9:11) – первосвященик (Vulgata: pontifex domus Dei) або спеціальна посадова особа, яка завідувала прийомом і розподілом приношень. Вірш 17. Початковий вік Левитської служби тут і ( 1Пар.23:3,24–28 ) визначається в 20 років; в законодавстві ж Мойсеєвому він доводиться то в 30 (Чис.4: 3, 23, 30), то в 25 років (Чис.8: 24). Очевидно, Давид знайшов потрібним закликати Левитів на службу в більш ранньому віці (20-ти років), і така практика дотримувалася згодом – не тільки за Єзекії, а й після полону (1Ездр.3:8). Втім, самостійне відповідальне служіння Левитів при храмі могло починатися згідно з приписом Мойсея, не раніше 30 років, до цього ж віку вони могли служити лише як помічники старших Левитів (див. «Тлумачну Біблію», т. I, с. 525). ст. 18–19. Всі турботи Єзекії щодо теократичних приношень були спрямовані до того, щоб вони розподілялися були між священиками і левітами за приналежністю "з усією вірністю" - у попередження можливих образ і обманів нижчих членів кліру вищими. ), розповідає І. Флавій, «першосвященики настільки втратили всякий сором і дійшли до такої зухвалості, що наважувалися відправляти слуг своїх до гумна, щоб забирати там десятину, що призначалася для простих священнослужителів. Увесь розділ про введені Єзекією черги священицьких і левітських і джерел їх змісту, що відрізняється пунктуально точними деталями і містить у собі цілу низку імен (ст. 12–15), має всі ознаки документальності та історичної достовірності. 2Пар.31:20. Ось що зробив Єзекія в усій Юдеї, і він робив добре, і справедливе, і істинне перед лицем Господа, Бога свого. 2Пар.31:21. І в усьому, що він робив на служіння дому Божому і для дотримання закону і заповідей, думаючи про Бога свого, він діяв від щирого серця свого і мав успіх. Тут – найвища похвала всієї теократично-богослужбової діяльності Єзекії, по суті, тотожна з даною (4Цар.18:3,5). Вам може бути цікаво: