Глава 31

1–21. Језекијина забринутост око обнављања свештенства и извора подршке левитима и свештеницима. 2. Летописа 31:1. И када се све ово заврши, сви Израиљци који су тамо били отидоше у градове Јудине и поломише кипове, посекоше посвећено дрвеће, и порушише узвишице и олтаре у целој Јуди и у земљи Венијаминовој, Јефремовој и Манасијевој, до краја. И тада се вратише сви синови Израиљеви, сваки у своје имање, у своје градове. Језекијина верска ревност за уништење паганског култа и то не само унутар Јудиног царства (2. Царевима 18,4), већ и на територији Израелског царства (које је тада живело последње дане независног политичког постојања), могла је, као што је већ поменуто, наићи на саосећајан одговор последњег израелског краља Осије. Оба краља су могла да испуне одговарајући закон са једнаком ревношћу (5. Мојс. 7:5). 2. Летописа 31:2. И постави Језекија редове свештеника и левита, према њиховом распореду, свакога за свој посао, свештенички или левитски, за жртве паљенице и за жртве мирне, за службу, за хвалу и славу, на вратима дома Господњег. Расподелу свештеника и левита у редове свештеничке службе својевремено је извршио Давид (1. Летописа 24:19), али под његовим злим наследницима на јеврејском престолу, као и целокупна пракса Јеховиног култа, није могла остати нетакнута, посебно под Ахазом, када је сам храм био закључан. Језекија је, да би обезбедио исправан ток свакодневног и празничног богослужења, обновио свештенички и левитски ред да служе „на вратима дома Господњег” (јевр. бисхааре махинот Јехова, Вулгата: ен портис цастрорум Домини), односно храм (ЛКСКС: ενςτσν: ενςτα ταις αυλαις) οικου Κυριου ). 2. Летописа 31:3. И одреди цар део свог иметка за жртве паљенице: за јутарње и вечерње жртве паљенице и за жртве паљенице суботе, младог месеца и празника, како је написано у закону Господњем. Обичај да краљеви снабдевају материјалом за храмске жртве вероватно је почео са Давидом. Ово је директно речено о Соломону у (2. Летописа 8:12–13), а такође се сугерише у причи о Соломоновој посети краљици од Сабе (1. Краљевима 10:4–5). Пророк Језекиљ говори о достављању жртвеног материјала у храм као о дужности принца (Језекиљ 45:16–17). Након заточеништва, у одсуству националног краља или принца, јеврејска заједница је успоставила годишњу таксу: 1/3 шекела за подршку свакодневном богослужењу (Нех. 10:32–33). 2. Летописа 31:4. И заповеди народу који је живео у Јерусалиму да дају извесну накнаду свештеницима и левитима, како би ревновали у закону Господњем. Осигуравајући нормално и непрекидно приношење жртава (в. 3), Језекија се такође стара о издржавању свештенства (уп. Не. 13:10), у складу са захтевима закона у том погледу ((Бр. 18:20–32); „Библија објашњења“, том И, стр. 55049) 2. Летописа 31:5. Када је ова заповест била објављена, тада су синови Израиљеви донели обиље првина жита, вина и уља и меда и сав род пољски; а десетине од свега даване су у изобиљу. 2. Летописа 31:6. И Израелци и Јевреји који су живели у градовима Јудиним такође су давали десетину од говеда и говеда, и десетину од приноса посвећених Господу Богу свом; и нагомилали су гомиле и гомиле. 2. Летописа 31:7. У трећем месецу су почели да постављају гомиле, а у седмом месецу су завршили. 2. Летописа 31:8. И дођоше Језекија и великаши и виде гомиле, и захвалише Господу и његовом народу Израиљу. 2. Летописа 31:9. И упита Језекија свештенике и левите за ове гомиле. Међу обилним теократским приносима народа, који се са великом спремношћу одазвао царевом позиву, налази се и мед – вероватно воће, забрањено законом (Лев. 2,11) само као материјал за жртву, али не и као нека врста теократског данка („Библија објашњења“, том И, стр. 415). Сакупљање приноса почело је у трећем месецу – после заточеништва, названо Сиван ((Ест.8:9); око празника Педесетнице – празника жетве: (Изл.23:16)) и наставило се до седмог месеца – Тисрија, када се, између осталог, славио и Празник сеница, празник плодова (Екпланасе3:23,2). Библија“, И, стр. 483-486). 2. Летописа 31:10. А Азарија, првосвештеник из дома Садоковог, одговори му и рече: „Откад су почели да приносе приносе у дом Господњи, ми смо јели до ситости, и остало нам је много, јер је Господ благословио свој народ. Од онога што је тамо остало сачињено је такво мноштво. 2. Летописа 31:11. И Језекија нареди да се припреме одаје дома Господњег. И они су то припремили. „Из куће Садокове” ​​(в. 10) – познато из почетне историје гл. (1. Царевима 1–2) првосвештеник Садок, из лозе Елеазара, сина Ароновог (1. Летописа 24:3). Соломон је подигао бројне бочне доградње храма, у којима су се налазиле разне оставе ((1. Краљевима 6:5–6); „Библија са објашњењима“, том ИИ, стр. 388). До Језекијиног времена, неки од њих су можда пропали или чак били уништени, а Језекија је морао да сагради нове да би сместио обилне приносе народа у корист свештенства. 2. Летописа 31:12. И донели су тамо приносе и десетине и приносе са свом прецизношћу. И Хонана Левит је био главни над њима, а његов брат Шимеј је био други. 2. Летописа 31:13. И Јехијел и Азазија, и Нахат и Асахел, и Јеримот и Јозабад, и Елиел и Исмахија, и Махат и Бенанија, били су надзорници под руком Хонаније и Симеја његовог брата, по наређењу цара Језекије и Азарије, владара дома Божијег. 2. Летописа 31:14. Коре, син Имнин, Левит, вратар на источној страни, био је са добровољним приносима Богу, за предају онога што је Господу донето и најважнијег од посвећеног. 2. Летописа 31:15. И под његовом влашћу беху Еден, и Минимин, и Јешуа, и Шемаја, и Амарија, и Сеханија у свештеничким градовима, да верно раздају делове својој браћи, великој и малој, 2. Летописа 31:16. изнад њиховог списка, за све мушкарце од три године и више, за све који иду у дом Господњи на свакодневне послове, на своју службу, према својим службама и према својим одељењима, 2. Летописа 31:17. и свештеници који су пописани према својим нараштајима, и левити од двадесет година навише, према својим службама, према њиховим службама, 2. Летописа 31:18. и они који су уврштени у списак, са свим својим малолетницима, са својим женама и са својим синовима и са својим кћерима - целом заједницом, јер су се са свом верношћу посветили светој служби. 2. Летописа 31:19. А за Аронове синове, свештеници у селима око њихових градова, именовани људи су постављени у сваком граду да деле парцеле свим мушким свештеницима и свима онима који су уврштени у листу левита. О сличној збирци теократских приноса у складишту храма читамо у Немијиној књизи (Нех. 9:35–40) о времену након изгнанства. „Владар дома Божијег“ (13. стих), видети (1. Летописа 9:11) - првосвештеник (Вулгата: понтифек домус Деи) или посебан службеник задужен за пријем и дистрибуцију понуда. Стих 17. Почетна старост левитске службе овде иу (1. Лет. 23:3,24-28) одређена је на 20 година; у Мојсијевом законодавству је доказано или са 30 (Бр. 4:3,23,30), или са 25 година (Бр. 8:24). Очигледно, Давид је нашао за сходно да позове левите да служе у ранијој доби (20 година), а ова пракса је примећена касније – не само под Језекијом, већ и после заточеништва (1. Јездра 3:8). Међутим, самостална одговорна служба Левита у храму могла је почети, у складу са Мојсијевим упутствима, не пре 30 година; до тог истог узраста, могли су да служе само као помоћници старијим левитима (видети Библију са објашњењима, том И, стр. 525). чл. 18–19. Све Језекијине бриге у вези са теократским приносима имале су за циљ да се оне расподељују међу свештеницима и левитима према њиховој припадности „са свом верношћу“ – како би се спречиле могуће увреде и обмане нижих чланова свештенства од стране виших. У каснијој историји понекад су се дешавали такви жалосни феномени. Тако, под прокуратором Феликсом (видети Дела 23–24), каже И. Флавије, „првосвештеници су тако изгубили сваку срамоту и достигли толики безобразлук да су одлучили да своје слуге пошаљу на гумна како би узели десетину намењену обичном свештенству. Тако се догодило да је неколико сиромашних свештеника умрло од глади, књига КСКС. 8, 8). Цео одељак о свештеничком и левитском низу које је увео Језекија и изворима њиховог садржаја, који се одликује тачно прецизним детаљима и који садржи читав низ имена (стихови 12–15), има све знаке документарне и историјске аутентичности. 2. Летописа 31:20. То је оно што је Језекија чинио по целој Јуди — и чинио је оно што је било добро и праведно и истинито пред Господом Богом својим. 2. Летописа 31:21. И у свему што је предузимао да служи дому Божијем и да држи закон и заповести, мислећи о Богу своме, поступао је свим срцем својим и био је успешан. Овде је највећа похвала за све теократске и литургијске активности Језекије, у суштини идентичне оној датој у (2. Царевима 18:3,5). Можда ће вас занимати: