Глава 31

1–21. Ezechiášove obavy týkajúce sa obnovy kňazských rádov a zdrojov podpory pre levitov a kňazov. 2. Paralipomenon 31:1. A keď sa to všetko skončilo, všetci Izraeliti, ktorí tam boli, odišli do miest Judska a rozbili sochy, vyrúbali zasvätené stromy a zničili výšiny a oltáre v celom Judsku a v krajine Benjamin, Efraim a Manasses až do konca. A potom sa všetci synovia Izraela vrátili, každý do svojho vlastníctva, do svojich miest. Ezechiášova náboženská horlivosť za zničenie pohanského kultu nielen v rámci Judského kráľovstva (2 Kráľ 18:4), ale aj na území izraelského kráľovstva (ktoré vtedy prežívalo posledné dni nezávislej politickej existencie), mohla nájsť, ako už bolo spomenuté, súcitnú odozvu u posledného izraelského kráľa Ozeáša. Obaja králi mohli s rovnakou horlivosťou plniť príslušný predpis zákona (Dt 7:5). 2. Paralipomenon 31:2. A Ezechiáš ustanovil rady kňazov a levitov podľa ich rozdelenia, každého na svoju prácu, kňazskú alebo levitskú, na zápalné obete a na pokojné obete, na službu, na chválu a oslavu pri bráne domu Hospodinovho. Rozdelenie kňazov a levitov na striedanie kňazskej služby vykonával svojho času Dávid (1. Paralipomenon 24:19), ale za jeho skazených nástupcov na židovskom tróne, podobne ako celá prax Jehovovho kultu, nemohli zostať nedotknuté, najmä za Achaza, keď bol samotný chrám zamknutý. Ezechiáš, aby zabezpečil správny priebeh každodenného a sviatočného uctievania, obnovil kňazské a levitské línie, aby slúžili „v bránach domu Hospodinovho“ (hebr. bishaare mahinot Jehova, Vulgata: en portis castrorum Domini), t. j. chrám (LXX: ἐν ταςύλι πσςςαπ αὐλαῖς) ὄικου Κυρίου). 2. Paralipomenon 31:3. A kráľ určil časť svojho bohatstva na zápalné obeti: na ranné a večerné zápalné obete a na zápalné obete sobôt, novmesiaca a sviatkov, ako je napísané v zákone Pánovom. Zvyk kráľov, ktorí dodávali materiál na chrámové obete, sa pravdepodobne začal u Dávida. Toto je priamo uvedené o Šalamúnovi v (2. Paralipomenon 8:12–13) a naznačuje to aj príbeh o Šalamúnovej návšteve kráľovnej zo Sáby (1. Kráľov 10:4–5). Prorok Ezechiel hovorí o doručovaní obetných materiálov do chrámu ako o povinnosti kniežaťa (Ez 45:16–17). Po zajatí, v neprítomnosti národného kráľa alebo kniežaťa, židovská komunita zaviedla ročnú daň z hlavy: 1/3 šekela na podporu každodenného uctievania (Neh. 10:32–33). 2. Paralipomenon 31:4. A ľudu bývajúcemu v Jeruzaleme prikázal dať kňazom a levitom určitý príspevok, aby boli horliví v zákone Hospodinovom. Pri zabezpečovaní normálneho a nepretržitého vykonávania obetí (v. 3) sa Ezechiáš stará aj o zaopatrenie kléru (porov. Neh 13:10), v súlade s požiadavkami zákona v tomto smere ((Nm 18:20–32); „Explanatory Bible“, zväzok I, s. 549–550) 2. Paralipomenon 31:5. Keď bolo toto prikázanie zverejnené, synovia Izraelovi priniesli hojnosť prvotín obilia, vína, oleja a medu a všetku úrodu poľa. a desiatky zo všetkého sa dávali v hojnosti. 2. Paralipomenon 31:6. A aj Izraeliti a Židia, ktorí bývali v mestách Júdska, prinášali desiatky z dobytka a drobného dobytka a desiatky z obetných darov zasvätených Hospodinovi, svojmu Bohu. a hromadili kopy a kopy. 2. Paralipomenon 31:7. V treťom mesiaci začali hromadiť a v siedmom mesiaci skončili. 2. Paralipomenon 31:8. A prišiel Ezechiáš a veľmoži, videli tie hromady a ďakovali Hospodinovi a jeho ľudu Izraelu. 2. Paralipomenon 31:9. A Ezechiáš sa pýtal kňazov a Levitov na tieto hromady. Medzi hojné teokratické ponuky ľudu, ktorý s veľkou pohotovosťou odpovedal na výzvu kráľa, patrí med – pravdepodobne ovocie, zákonom zakázané (Lv 2,11) len ako materiál na obetovanie, nie však ako druh teokratickej pocty („Vysvetľujúca biblia“, zväzok I, s. 415). Zber obetných darov sa začal v treťom mesiaci - po zajatí, zvaný Sivan ((Esth.8:9; okolo sviatku Turíc - sviatok žatvy: (Ex.23:16)) a pokračoval až do siedmeho mesiaca - Tisri, kedy sa okrem iného slávil sviatok stánkov, sviatok zbierania ovocia: 16.str.2 Biblia (pozri Biblia) (Pr.2. 483-486). 2. Paralipomenon 31:10. A Azariáš, veľkňaz domu Cádokovcov, mu odpovedal a riekol: Odkedy začali prinášať obetné dary do domu Hospodinovho, dosýta sme sa najedli a ešte nám toho veľa zostalo, pretože Hospodin požehnal svoj ľud. Z toho, čo tam zostalo, sa vytvorilo také množstvo. 2. Paralipomenon 31:11. A Ezechiáš rozkázal pripraviť komory domu Hospodinovho. A pripravili to. „Z domu Sadoka“ (v. 10) – známe z počiatočnej histórie kap. (1. Kráľov 1–2) veľkňaz Cádok z rodu Eleazára, syna Áronovho (1. Kronická 24:3). Šalamún postavil pri chráme početné bočné prístavby, v ktorých boli rôzne sklady ((1 Kráľ 6:5–6); „Vysvetľujúca biblia“, zväzok II, s. 388). V čase Ezechiáša mohli niektoré z nich schátrať alebo dokonca byť zničené a Ezechiáš musel postaviť nové, aby sa do nich zmestili hojné obete od ľudí v prospech duchovenstva. 2. Paralipomenon 31:12. A prinášali tam obetné dary, desiatky a obetné dary so všetkou presnosťou. A Chonana, Levita, bol nad nimi a jeho brat Šimei bol druhý. 2. Paralipomenon 31:13. A Jechiel a Azaziah, Nachat a Asahel, Jerimot a Jozabad, Eliel a Izmahiáš a Mahat a Benaniáš boli dozorcami pod vedením Chonaniáša a jeho brata Šimeiho, podľa príkazu kráľa Ezechiáša a Azariáša, vládcu domu Božieho. 2. Paralipomenon 31:14. Kore, syn Imnu, Levitu, strážca brány na východnej strane, bol s dobrovoľnými obeťami Bohu na odovzdanie toho, čo bolo prinesené Pánovi, a najdôležitejších zasvätených vecí. 2. Paralipomenon 31:15. A pod jeho právomocou boli Eden, Minimin, Ješua, Šemaiáš, Amariáš a Šechaniah v kňazských mestách, aby verne rozdeľovali čiastky svojim bratom, veľkým i malým, 2. Paralipomenon 31:16. nad ich zoznamom, všetkým mužom od troch rokov a viac, všetkým, ktorí chodia do Pánovho domu na každodennú prácu, za svoju službu, podľa svojich úradov a podľa svojich oddelení, 2. Paralipomenon 31:17. a kňazi, ktorí boli zapísaní podľa svojich pokolení, a leviti od dvadsať rokov a viac podľa svojich úradov, podľa svojich oddelení, 2. Paralipomenon 31:18. a tí, ktorí boli zaradení do zoznamu, so všetkými ich maloletými, so svojimi manželkami a so svojimi synmi a s ich dcérami - celá komunita, pretože sa so všetkou vernosťou venovali posvätnej službe. 2. Paralipomenon 31:19. A pre synov Áronových, kňazov v dedinách okolo ich miest, menovaní muži boli určení v každom meste, aby rozdelili úklady všetkým mužom kňazov a všetkým tým, ktorí sú na zozname Levitov. O podobnej zbierke teokratických darov do skladov chrámu čítame v knihe Nehemiáš (Neh. 9:35–40) o čase po vyhnanstve. „Vládca domu Božieho“ (v. 13), pozri (1. Paralipomenon 9:11) – veľkňaz (Vulgata: pontifex domus Dei) alebo zvláštny úradník, ktorý má na starosti prijímanie a rozdávanie obetí. Verš 17. Počiatočný vek levitskej služby tu a v (1 Par 23:3,24-28) je určený na 20 rokov; v zákonodarstve Mojžiša je dokázané buď v 30 (Nm 4:3,23,30), alebo v 25 rokoch (Nm 8:24). Zjavne Dávid považoval za potrebné povolať Levitov do služby v skoršom veku (20 rokov) a táto prax bola pozorovaná aj neskôr - nielen za Ezechiáša, ale aj po zajatí (1 Ezdráš 3:8). Samostatná zodpovedná služba levitov v chráme však mohla začať podľa pokynov Mojžiša najskôr vo veku 30 rokov; do toho istého veku mohli slúžiť len ako asistenti starších Levitov (pozri Vysvetľujúcu bibliu, zväzok I, s. 525). čl. 18-19. Všetky Ezechiášove obavy týkajúce sa teokratických obetí smerovali k tomu, aby boli rozdelené medzi kňazov a levitov podľa ich príslušnosti „so všetkou vernosťou“ – aby sa predišlo možným urážkam a podvodom nižších členov kléru zo strany vyšších. V nasledujúcich dejinách sa niekedy stali takéto poľutovaniahodné javy. Tak za prokurátora Félixa (pozri Sk 23 – 24), hovorí I. Flavius, „veľkňazi tak stratili všetku hanbu a dospeli k takej drzosti, že sa rozhodli poslať svojich sluhov na humno, aby odniesli desiatky určené pre obyčajných duchovných. Tak sa stalo, že niekoľko chudobných kňazov zomrelo od hladu“ („Starožitnosti, Židia, 8. kapitola“, kniha XX. kapitola 8). Celá časť o kňazských a levitských sekvenciách predstavených Ezechiášom a zdrojoch ich obsahu, vyznačujúca sa presne precíznymi detailmi a obsahujúca celý rad mien (v. 12–15), má všetky znaky dokumentárnej a historickej autenticity. 2. Paralipomenon 31:20. Toto robil Ezechiáš v celom Judsku – a robil to, čo bolo dobré, spravodlivé a pravdivé pred Hospodinom, svojím Bohom. 2. Paralipomenon 31:21. A vo všetkom, čo sa zaviazal slúžiť Božiemu domu a zachovávať zákon a prikázania, mysliac na svojho Boha, konal celým srdcom a bol úspešný. Tu je najvyššia chvála za všetky teokratické a liturgické aktivity Ezechiáša, v podstate totožné s tým, čo je uvedené v (2. Kráľ. 18:3,5). Mohlo by vás zaujímať: