Глава 31

1–21. Preocupările lui Ezechia cu privire la restaurarea ordinelor preoției și sursele de sprijin pentru leviți și preoți. 2 Cronici 31:1. Și când toate acestea s-au terminat, toți israeliții care erau acolo s-au dus în cetățile lui Iuda și au spart statuile, au tăiat copacii închinați și au distrus înălțimile și altarele din tot Iuda și din țara lui Beniamin, Efraim și Manase, până la sfârșit. Și atunci toți copiii lui Israel s-au întors, fiecare în stăpânirea lui, în cetățile sale. Zeul religios al lui Ezechia pentru distrugerea cultului păgân și nu numai în cadrul împărăției lui Iuda (2 Regi 18:4), ci și pe teritoriul regatului Israelului (care trăia atunci ultimele zile ale existenței politice independente), a putut găsi, după cum am menționat deja, un răspuns simpatic din partea ultimului rege israelian, Osea. Ambii regi au putut îndeplini prescripția corespunzătoare a legii cu egal zel (Deut. 7:5). 2 Cronici 31:2. Și Ezechia a rânduit rândurile de preoți și de leviți, după împărțirea lor, fiecare pentru lucrarea sa, preoți sau levitici, pentru arderi de tot și pentru jertfe de mulțumire, pentru slujire, pentru laudă și slăvire, la poarta Casei Domnului. Repartizarea preoților și a leviților pe rânduri de slujire preoțească a fost efectuată la un moment dat de David (1 Cronici 24:19), dar sub succesorii săi răi pe tronul evreiesc, la fel ca întreaga practică a cultului lui Iehova, nu a putut rămâne intactă, mai ales sub Ahaz, când biserica însuși era închis. Ezechia, pentru a asigura curgerea corectă a închinării zilnice și festive, a restaurat liniile preoțești și levitice pentru a sluji „la porțile Casei Domnului” (evr. bishaare mahinot Iehova, Vulgata: en portis castrorum Domini), adică biserica (LXX: ἐν ταῖς ταῖς σταῖς (LXX): αὐλαῖς) ὄικου Κυρίου ). 2 Cronici 31:3. Și împăratul a rânduit o parte din averea lui pentru arderile de tot: pentru arderile de tot de dimineața și seara și pentru arderile de tot din sabate, din lunile noi și din sărbători, după cum este scris în Legea Domnului. Obiceiul ca regii să furnizeze materiale pentru sacrificiile bisericii a început probabil cu David. Acest lucru este afirmat direct despre Solomon în (2 Cronici 8:12–13) și este sugerat și în povestea vizitei lui Solomon la regina din Saba (1 Regi 10:4–5). Profetul Ezechiel vorbește despre livrarea materialelor de sacrificiu la biserică ca fiind datoria unui prinț (Ezechiel 45:16–17). După captivitate, în absența unui rege sau prinț național, comunitatea evreiască a stabilit un impozit anual: 1/3 dintr-un siclu pentru a sprijini închinarea zilnică (Nee. 10:32–33). 2 Cronici 31:4. Și a poruncit oamenilor care locuiau în Ierusalim să dea o anumită alocație preoților și leviților, ca să fie plini de râvnă în Legea Domnului. În timp ce asigură efectuarea normală și continuă a jertfelor (v. 3), Ezechia are grijă și de întreținerea clerului (cf. Neh. 13:10), în conformitate cu cerințele legii în acest sens ((Num. 18:20–32); „Explanatory Bible”, vol. I, pp. 549–550) 2 Cronici 31:5. Când această poruncă a fost făcută publică, atunci copiii lui Israel au adus din belșug din primele roade de porumb, vin, untdelemn și miere și toate roadele câmpului; și zecimi din toate au fost date din belșug. 2 Cronici 31:6. Şi israeliţii şi evreii care locuiau în cetăţile lui Iuda au adus şi zecimi din turme şi oi şi zecimi din daruri închinate Domnului Dumnezeului lor; şi au îngrămădit grămezi şi grămezi. 2 Cronici 31:7. În luna a treia au început să pună grămezi, iar în luna a șaptea au terminat. 2 Cronici 31:8. Și Ezechia și nobilii au venit și au văzut grămezile și au mulțumit Domnului și poporului său Israel. 2 Cronici 31:9. Și Ezechia a întrebat pe preoți și pe leviți despre aceste mormane. Printre jertfele teocratice abundente ale poporului, care au răspuns cu mare promptitudine la chemarea regelui, se numără mierea – probabil fruct, interzis de lege (Lev. 2:11) doar ca material pentru jertfă, dar nu ca un fel de tribut teocratic („Explanatory Bible”, vol. I, p. 415). Adunarea ofrandelor a început în luna a treia - după captivitate, numită Sivan ((Est.8:9); în preajma sărbătorii Rusaliilor - sărbătoarea secerișului: (Ex.23:16)) și a continuat până în luna a șaptea - Tisri, când, printre altele, s-a sărbătorit și sărbătoarea Corturilor, sărbătoarea strângerii roadelor (Ex.23:16) (Ex.23:16). I, p. 483-486). 2 Cronici 31:10. Și Azaria, marele preot al casei lui Țadoc, i-a răspuns și i-a zis: „De când au început să aducă jertfe în casa Domnului, ne-am săturat și a rămas mult, pentru că Domnul a binecuvântat poporul Său”. Din ceea ce a rămas acolo s-a alcătuit o asemenea mulțime. 2 Cronici 31:11. Și Ezechia a poruncit să fie pregătite odăile Casei Domnului. Și l-au pregătit. „Din casa lui Sadok” (v. 10) – cunoscut din istoria inițială a cap. (1 Regi 1–2) marele preot Țadoc, din neamul lui Eleazar, fiul lui Aaron (1 Cronici 24:3). Solomon a construit numeroase extensii laterale la biserică, care adăposteau diverse depozite ((1 Regi 6:5–6); „Explanatory Bible”, vol. II, p. 388). Pe vremea lui Ezechia, unii dintre ei ar fi putut cădea în paragină sau chiar au fost distruși, iar Ezechia a trebuit să construiască altele noi pentru a găzdui darurile abundente de la popor în folosul clerului. 2 Cronici 31:12. Și au adus acolo darurile și zecimiile și darurile cu toată precizia. Și Conana, levitul, era căpetenia lor, iar Simei, fratele său, era al doilea. 2 Cronici 31:13. Și Iehiel și Azazia, și Nahat și Asael, și Ierimot și Iozabad, și Eliel și Ismahia, și Mahat și Benania, erau supraveghetori sub mâna lui Conania și a lui Simei, fratele său, după rânduiala regelui Ezechia și a lui Azaria, conducătorul Casei lui Dumnezeu. 2 Cronici 31:14. Kore, fiul lui Imna, levitul, portarul din partea de răsărit, era cu jertfele de bună voie către Dumnezeu, pentru predarea a ceea ce a fost adus Domnului și a celor mai importante dintre lucrurile dedicate. 2 Cronici 31:15. Și sub autoritatea lui erau Eden, și Minimin, și Iesua, și Șemaia, și Amaria și Șecania în cetățile preoților, pentru a împărți cu credincioșie porții fraților săi, de la mari și mici, 2 Cronici 31:16. deasupra listei lor, tuturor bărbaților de la vârsta de trei ani în sus, tuturor celor care merg la Casa Domnului pentru munca zilnică, pentru slujirea lor, după slujbele și după slujba lor, 2 Cronici 31:17. și preoții care au fost înscriși după neamurile lor și leviții de la vârsta de douăzeci de ani în sus, după slujbele lor, după departamentele lor, 2 Cronici 31:18. iar cei cuprinși în listă, cu toți minorii lor, cu soțiile și cu fiii și cu fiicele lor - întreaga comunitate, căci s-au dedicat cu toată fidelitatea serviciului sfânt. 2 Cronici 31:19. Și pentru fiii lui Aaron, preoți din satele din jurul cetăților lor, au fost rânduiți oameni numiți în fiecare oraș, care să împartă parcele tuturor bărbaților preoților și tuturor celor aflați în lista leviților. Citim despre o colecție similară de ofrande teocratice în magazii bisericii în cartea lui Neemia (Neemia 9:35–40) despre perioada de după exil. „Conducătorul casei lui Dumnezeu” (v. 13), vezi (1 Cronici 9:11) - marele preot (Vulgata: pontifex domus Dei) sau un funcționar special responsabil cu primirea și distribuirea ofrandelor. Versetul 17. Vârsta inițială a serviciului levitic aici și în (1 Cronici 23:3,24-28) este determinată a fi de 20 de ani; în legislaţia lui Moise se dovedeşte fie la 30 de ani (Num. 4:3,23,30), fie la 25 de ani (Num. 8:24). Aparent, David a considerat necesar să-i cheme pe leviți să slujească la o vârstă mai fragedă (20 de ani), iar această practică a fost respectată ulterior - nu numai sub Ezechia, ci și după captivitate (1 Ezra 3:8). Cu toate acestea, serviciul independent responsabil al leviților la biserică putea începe, în conformitate cu instrucțiunile lui Moise, nu mai devreme de 30 de ani; până la aceeași vârstă, ei puteau servi doar ca asistenți ai leviților în vârstă (vezi Biblia explicativă, vol. I, p. 525). Artă. 18–19. Toate preocupările lui Ezechia cu privire la ofrandele teocratice aveau ca scop să se asigure că acestea erau împărțite între preoți și leviți conform apartenenței lor „cu toată fidelitatea” - pentru a preveni eventualele insulte și înșelăciuni ale membrilor de jos ai clerului de către cei mai înalți. În istoria ulterioară, s-au întâmplat uneori astfel de fenomene regretabile. Astfel, sub procuratorul Felix (vezi Fapte 23–24), spune I. Flavius, „marii preoți au pierdut atât de rușine și au ajuns la o asemenea insolență, încât au hotărât să-și trimită slujitorii la arie pentru a lua zecimii destinate clerului obișnuit. 8, 8). Întreaga secțiune despre secvențele preoțești și levitice introduse de Ezechia și sursele conținutului acestora, remarcată prin detalii punctual precise și care conține o serie întreagă de nume (v. 12–15), are toate semnele autenticității documentare și istorice. 2 Cronici 31:20. Aceasta este ceea ce a făcut Ezechia în tot Iuda – și a făcut ce este bine, drept și adevărat înaintea Domnului Dumnezeului său. 2 Cronici 31:21. Și în tot ceea ce s-a angajat să slujească casei lui Dumnezeu și să păzească legea și poruncile, gândindu-se la Dumnezeul său, a acționat din toată inima și a avut succes. Iată cea mai mare laudă pentru toate activitățile teocratice și liturgice ale lui Ezechia, în esență identice cu cele date în (2 Regi 18:3,5). Te-ar putea interesa: