Глава 31

1–21. Загриженоста на Езекија за обновувањето на редот на свештенството и изворите на поддршка за левитите и свештениците. 2. Летописи 31:1. И кога се заврши сето тоа, сите Израелци што беа таму отидоа во градовите на Јуда, и ги скршија статуите, ги исекоа посветените дрвја и ги уништија високите места и жртвениците во цела Јуда и во земјата на Венијамин, Ефрем и Манасија до крај. И тогаш сите синови Израилеви се вратија, секој во својот имот, во своите градови. Религиозната ревност на Езекија за уништување на паганскиот култ и не само во рамките на царството Јуда (2. Царевите 18:4), туку и на територијата на кралството Израел (кое тогаш ги живееше последните денови на независното политичко постоење), можеше да најде, како што веќе споменавме, симпатичен одговор од последниот израелски крал Осија. И двајцата цареви можеле да го исполнат соодветниот пропис на законот со еднаква ревност (5. Мој. 7:5). 2. Летописи 31:2. А Езекија ги одреди лозата на свештениците и левитите, според нивната распределба, секој за својата работа, свештенички или левитски, за паленици и за помирени жртви, за служба, за пофалба и слава, пред вратата на Господовиот дом. Распределбата на свештениците и левитите во пресврт на свештеничка служба била извршена едно време од Давид (1. Летописи 24:19), но под неговите злобни наследници на еврејскиот престол, како и целата практика на култот на Јехова, не можела да остане недопрена, особено во времето на Ахаз, кога самиот храм бил заклучен. Езекија, за да обезбеди правилен тек на секојдневното и празничното богослужение, го врати свештеничкиот и левитскиот род да служат „пред портите на домот Господов“ (хевр. bishaare mahinot Јехова, Vulgata: en portis castrorum Domini), т.е. храмот (LXX: ἐν αἰς ταῖς) ὄικου Κυρίου ). 2. Летописи 31:3. И царот одреди дел од своето богатство за паленици: за палениците наутро и навечер, и за палениците во саботите и младешките месечини и празниците, како што е напишано во Господовиот закон. Обичајот кралевите да обезбедуваат материјали за храмските жртви веројатно започнал со Давид. Ова е директно наведено за Соломон во (2. Летописи 8:12–13), а исто така е предложено и во приказната за посетата на Соломон кај кралицата Саба (1. Царевите 10:4–5). Пророкот Езекиел зборува за доставувањето жртвени материјали во храмот како должност на кнезот (Езек. 45:16–17). По заробеништвото, во отсуство на национален крал или принц, еврејската заедница воспоставила годишен данок: 1/3 од шекел за поддршка на секојдневното обожавање (Неем. 10:32–33). 2. Летописи 31:4. И им заповеда на народот во Ерусалим да им даде одреден надоместок на свештениците и левитите, за да бидат ревносни во Господовиот закон. Додека обезбедува нормално и континуирано извршување на жртвите (т. 3), Езекија се грижи и за одржување на свештенството (сп. Нех. 13:10), во согласност со барањата на законот во врска со тоа ((Бр. 18:20-32); 2. Летописи 31:5. Кога беше објавена оваа заповед, тогаш синовите Израилеви донесоа изобилство од првините на пченката, виното, маслото, медот и сите полски плодови; и десеток од сè се даваше во изобилство. 2. Летописи 31:6. И Израелците и Евреите, кои живееја во градовите на Јуда, принесуваа десеток од стада и стада и десеток од жртви посветени на Господа, нивниот Бог; и натрупаа купишта и купишта. 2. Летописи 31:7. Во третиот месец почнаа да поставуваат купишта, а во седмиот месец завршија. 2. Летописи 31:8. И дојдоа Езекија и благородниците, ги видоа купиштата и му заблагодарија на Господа и на неговиот народ Израел. 2. Летописи 31:9. И Езекија ги праша свештениците и левитите за овие купишта. Меѓу обилните теократски приноси на народот, кој со голема подготвеност се одзва на повикот на кралот, е и медот - веројатно овошје, забрането со закон (3. Мој. 2:11) само како материјал за жртва, но не и како некаков теократски почит („Библија објаснување“, том I, стр. 41). Собирањето приноси започна во третиот месец - по заробеништвото, наречено Сиван ((Ест.8:9); околу празникот Педесетница - празникот на жетвата: (2.23:16)) и продолжи до седмиот месец - Тисри, кога, меѓу другото, се празнуваше празникот Скинија, празникот на собирање плодови (E)x.3x2 Библија“, I, стр. 483-486). 2. Летописи 31:10. А Азарија, првосвештеникот на Садоковиот дом, му одговори и рече: „Од времето кога почнаа да носат жртви во Господовиот дом, ние се наситивме и остана многу, зашто Господ го благослови Својот народ. Од она што остана таму беше составен толкаво мноштво. 2. Летописи 31:11. И Езекија нареди да се подготват одаите на домот Господов. И тие го подготвија. „Од домот Садок“ (ст. 10) – познато од почетната историја на гл. (1. Царевите 1–2) првосвештеникот Садок, од лозата на Елеазар, синот на Арон (1. Летописи 24:3). Соломон изградил бројни странични продолжетоци на храмот, во кои биле сместени различни складишта ((1. Царевите 6:5–6); „Библија за објаснување“, том II, стр. 388). Во времето на Езекија, некои од нив можеби паднале во распаѓање или дури и уништени, а Езекија морал да изгради нови за да ги смести обилните приноси од народот за доброто на свештенството. 2. Летописи 31:12. И ги донесоа таму приносите, десетокот и даровите со сета прецизност. Началник над нив беше левитот Хонана, а вториот брат му Семеј. 2. Летописи 31:13. А Јехиел и Азазија, и Нахат и Асаил, и Еримот и Јозавад, и Елиел, Исмахија, и Маат и Венанија беа надгледници под раководството на Хонанија и неговиот брат Семеј, според наредбата на царот Езекија и Азарија, управителот на домот Божји. 2. Летописи 31:14. Коре, синот на Имна, Левитот, чуварот на вратата од источната страна, беше со доброволните приноси на Бога, за предавање на она што му беше донесено на Господа и најважното од посветеното. 2. Летописи 31:15. А под негова власт беа Еден, Минимин, Јешуа, Семаја, Амарија и Шеханија во свештеничките градови, верно да им делат делови на своите браќа, големи и мали, 2. Летописи 31:16. над списокот на нив, на сите мажи од три години па нагоре, на сите што одат во домот Господов за секојдневна работа, за нивната служба, според нивните канцеларии и според нивните одделенија, 2. Летописи 31:17. и свештениците, попишани според нивните поколенија, и левитите од дваесет години па нагоре, според нивните службени места, според нивните одделенија, 2. Летописи 31:18. и оние кои се вклучени во списокот, со сите нивни малолетници, со нивните сопруги и со нивните синови и со нивните ќерки - целата заедница, бидејќи тие со сета верност се посветија на светата служба. 2. Летописи 31:19. А за синовите на Арон, свештеници во селата околу нивните градови, именувани луѓе беа поставени во секој град за да им делат парцели на сите мажи од свештениците и на сите оние што беа вклучени во списокот на левитите. Читаме за слична збирка теократски приноси во складиштата на храмот во книгата Неемија (Неемија 9:35–40) за времето по прогонството. „Владетелот на Божјиот дом“ (ст. 13), види (1. Летописи 9:11) - првосвештеникот (Vulgata: pontifex domus Dei) или специјален службеник задолжен за примање и делење на приносите. Стих 17. Почетната возраст на левитската служба овде и во (1. Лет. 23:3,24-28) е определена да биде 20 години; во законодавството на Мојсеј тоа е докажано или на 30 (Бр. 4:3,23,30), или на 25 години (Бр. 8:24). Очигледно, Давид нашол дека е неопходно да ги повика левитите да служат на порана возраст (20 години), а оваа практика била забележана подоцна - не само под Езекија, туку и по заробеништвото (1. Езра 3:8). Меѓутоа, независната одговорна служба на левитите во храмот можела да започне, во согласност со упатствата на Мојсеј, не порано од 30 години; до истата возраст, тие можеле да служат само како помошници на постарите левити (види The Explanatory Bible, том I, стр. 525). чл. 18–19. Сите грижи на Езекија во врска со теократските приноси беа насочени кон тоа да се поделат меѓу свештениците и левитите според нивната припадност „со сета верност“ - со цел да се спречат можните навреди и измами на пониските членови на свештенството од страна на повисоките. Во подоцнежната историја, понекогаш се случуваа такви за жалење. Така, под управителот Феликс (види Дела апостолски 23–24), вели И. Флавиј, „врховните свештеници толку го изгубија сета срам и достигнаа толкава дрскост што решија да ги испратат своите слуги на гумното за да им ги одземат десетоците наменети за обичните свештеници. Така се случи неколку сиромашни свештеници да умреа од глад. 8). Целиот дел за свештеничките и левитските секвенци воведени од Езекија и изворите на нивната содржина, кој се одликува со точно прецизни детали и содржи цела низа имиња (ст. 12–15), ги има сите знаци на документарна и историска автентичност. 2. Летописи 31:20. Така правеше Езекија низ цела Јуда - и го правеше она што е добро, праведно и вистинито пред Господа, својот Бог. 2. Летописи 31:21. И во сè што презеде да му служи на Божјиот дом и да ги пази законот и заповедите, размислувајќи за својот Бог, дејствуваше со сето свое срце и беше успешен. Тука е највисоката пофалба за сите теократски и литургиски активности на Езекија, во суштина идентични со оние дадени во (2. Цареви 18:3,5). Можеби ќе ве интересира: