Глава 31

1–21. Загрижеността на Езекия относно възстановяването на свещеническите ордени и източниците на подкрепа за левитите и свещениците. 2 Летописи 31:1. И когато всичко това свърши, всички израилтяни, които бяха там, отидоха в градовете на Юда и счупиха статуите, изсякоха посветените дървета и унищожиха високите места и олтарите в цяла Юда и в земята на Вениамин, Ефрем и Манасия, докрай. И тогава всички израилтяни се върнаха, всеки в притежанието си, в градовете си. Религиозното усърдие на Езекия за унищожаването на езическия култ и не само в царството на Юда (4 Царе 18:4), но също и на територията на царството на Израел (което тогава изживяваше последните дни на независимо политическо съществуване), можеше да намери, както вече беше споменато, симпатичен отговор от последния израелски цар Осия. И двамата царе можеха да изпълнят съответното предписание на закона с еднаква ревност (Втор. 7:5). 2 Летописи 31:2. И Езекия определи редовете на свещениците и левитите според разпределението им, всеки за своята работа, свещеническа или левитска, за всеизгаряния и за мирни жертви, за служба, за хваление и прослава, при портата на Господния дом. Разпределението на свещениците и левитите в редове на свещеническа служба беше извършено по едно време от Давид (1 Летописи 24:19), но при неговите нечестиви наследници на еврейския трон, както и цялата практика на култа към Йехова, не можеше да остане непокътната, особено при Ахаз, когато самият храм беше заключен. Езекия, за да осигури правилното протичане на ежедневното и празничното богослужение, възстанови свещеническите и левитските линии, за да служат „при портите на дома Господен“ (на еврейски bishaare mahinot Йехова, Vulgata: en portis castrorum Domini), т.е. храм (LXX: ἐν ταῖς πύλαισ (ἐν) ταῖς αὐλαῖς) ὄικου Κυρίου ). 2 Летописи 31:3. И царят определи част от богатството си за всеизгаряния: за утринните и вечерните всеизгаряния, и за всеизгарянията на съботите, на новолунията и на празниците, както е писано в Господния закон. Обичаят царете да доставят материали за храмови жертви вероятно започва от Давид. Това е директно казано за Соломон във (2 Летописи 8:12-13) и също така е предложено в историята за посещението на Соломон при Савската царица (3 Царе 10:4-5). Пророк Езекиил говори за доставянето на жертвени материали в храма като задължение на княз (Езекиил 45:16-17). След пленничеството, в отсъствието на национален цар или принц, еврейската общност установи годишен данък: 1/3 от сикъла за подпомагане на ежедневното поклонение (Неем. 10:32-33). 2 Летописи 31:4. И той заповяда на хората, живеещи в Ерусалим, да дадат известна помощ на свещениците и левитите, така че да бъдат ревностни в закона на Господа. Осигурявайки нормалното и непрекъснато извършване на жертвоприношенията (ст. 3), Езекия също се грижи за осигуряването на издръжката на духовенството (вж. Неем. 13:10), в съответствие с изискванията на закона в това отношение ((Числа 18:20–32); „Обяснителна Библия”, том I, стр. 549–550) 2 Летописи 31:5. Когато тази заповед беше оповестена публично, тогава синовете на Израел донесоха изобилие от първите плодове на жито, вино, масло и мед, и всички продукти на полето; и десятък от всичко се дава в изобилие. 2 Летописи 31:6. И израилтяните и юдеите, които живееха в градовете на Юда, също принесоха десятъци от говеда и овци, и десятъци от приноси, посветени на Господа техния Бог; и трупаха купчини и купчини. 2 Летописи 31:7. На третия месец започнаха да слагат купчини, а на седмия месец свършиха. 2 Летописи 31:8. И Езекия и благородните дойдоха и видяха купищата, и благодариха на Господа и на Неговия народ Израил. 2 Летописи 31:9. И Езекия попита свещениците и левитите за тези купища. Сред изобилните теократични приношения на народа, откликнал с голяма готовност на призива на царя, е медът - вероятно плод, забранен от закона (Лев. 2:11) само като материал за жертвоприношение, но не и като вид теократичен данък ("Тълковна Библия", том I, стр. 415). Събирането на приноси започва през третия месец - след пленничеството, наречен Сиван ((Ест.8:9); около празника Петдесетница - празникът на жътвата: (Изх.23:16)) и продължава до седмия месец - Тисри, когато наред с други неща се празнува Празникът на шатрите, празникът на събирането на плодове (Изх.23:16) (вижте "Обяснителна Библия“, I, стр. 483-486). 2 Летописи 31:10. И Азария, първосвещеникът от дома на Садок, му отговори и каза: Откакто започнаха да носят приноси в Господния дом, ядохме до насита и остана много, защото Господ благослови народа Си. От онова, което остана там, беше съставено такова множество. 2 Летописи 31:11. И Езекия заповяда да се приготвят стаите на Господния дом. И го подготвиха. „От дома на Садок” (ст. 10) – познат от началната история на гл. (3 Царе 1–2) първосвещеникът Садок, от линията на Елеазар, син на Аарон (1 Летописи 24:3). Соломон построява многобройни странични пристройки към храма, в които се помещават различни складове ((3 Царе 6:5-6); „Обяснителна Библия“, том II, стр. 388). По времето на Езекия някои от тях може да са се разпаднали или дори да са били унищожени и Езекия трябваше да построи нови, за да приюти изобилните дарения от хората в полза на духовенството. 2 Летописи 31:12. И те донесоха приносите, десятъците и приносите там с цялата точност. И левитът Хонана беше началник над тях, а брат му Семей беше втори. 2 Летописи 31:13. И Ехиил и Азазия, и Нахат, и Асаил, и Йеримот, и Йозавад, и Елиел, и Исмахия, и Махат, и Венания бяха надзорници под ръката на Хонания и брат му Семей, според заповедта на цар Езекия и Азария, началника на Божия дом. 2 Летописи 31:14. Коре, синът на Имна, левитът, вратарят от източната страна, беше с доброволните приноси на Бога, за предаване на това, което беше донесено на Господа и най-важното от посветените неща. 2 Летописи 31:15. И под негова власт бяха Еден, Минимин, Йешуа, Шемая, Амария и Шехания в свещеническите градове, за да раздава вярно дялове на братята си, големи и малки, 2 Летописи 31:16. над списъка им, на всички мъже от три години и нагоре, на всички, които отиват в Господния дом за ежедневна работа, за службата си, според службите им и според службите им, 2 Летописи 31:17. и свещениците, изброени според поколенията им, и левитите от двадесет години и нагоре, според службите им, според отделите им, 2 Летописи 31:18. и включените в списъка, с всичките им малолетни, с жените им и със синовете им, и с дъщерите им - цялата общност, защото те се посветиха с цялата вярност на свещената служба. 2 Летописи 31:19. И за синовете на Аарон, свещеници в селата около техните градове, бяха определени мъже във всеки град, за да разпределят парцели на всички мъже от свещениците и на всички, включени в списъка на левитите. Четем за подобно събиране на теократични дарения в складовете на храма в книгата на Неемия (Неем. 9:35-40) за времето след изгнанието. „Владетелят на Божия дом“ (ст. 13), вижте (1 Летописи 9:11) - първосвещеникът (Vulgata: pontifex domus Dei) или специален служител, отговарящ за приемането и разпределението на даренията. Стих 17. Първоначалната възраст на левитска служба тук и в (1 Летописи 23:3,24-28) е определена на 20 години; в законодателството на Моисей е доказано или на 30 (Числа 4:3,23,30), или на 25 години (Числа 8:24). Очевидно Давид намира за необходимо да призове левитите да служат на по-ранна възраст (на 20 години) и тази практика се наблюдава впоследствие – не само при Езекия, но и след пленничеството (1 Ездра 3:8). Въпреки това, независимата отговорна служба на левитите в храма може да започне, в съответствие с инструкциите на Моисей, не по-рано от 30 години; до същата тази възраст те можеха да служат само като помощници на старшите левити (виж Обяснителната Библия, том I, стр. 525). Чл. 18–19. Всички грижи на Езекия относно теократичните предложения бяха насочени към това те да бъдат разпределени между свещениците и левитите според принадлежността им „с пълна вярност“ - за да се предотвратят възможни обиди и измами на нисшите членове на духовенството от по-висшите. В по-нататъшната история понякога се случват подобни жалко явления. Така, при прокуратора Феликс (вж. Деяния 23–24), казва I. Флавий, "първосвещениците така загубиха всякакъв срам и стигнаха до такава дързост, че решиха да изпратят слугите си на гумната, за да отнемат десятъците, предназначени за обикновените духовници. Така се случи, че няколко бедни свещеници умряха от глад" ("Еврейските древности", книга XX, глава 8, 8). Целият раздел за свещеническите и левитските поредици, въведени от Езекия и източниците на тяхното съдържание, отличаващи се с прецизни детайли и съдържащи цяла поредица от имена (ст. 12–15), притежава всички признаци на документална и историческа автентичност. 2 Летописи 31:20. Това направи Езекия в цяла Юда - и той направи това, което беше добро, справедливо и истинно пред Господа своя Бог. 2 Летописи 31:21. И във всичко, което предприемаше, за да служи на Божия дом и да пази закона и заповедите, мислейки за своя Бог, той действаше с цялото си сърце и успяваше. Тук е най-високата похвала за всички теократични и литургични дейности на Езекия, по същество идентична с тази, дадена в (4 Царе 18:3,5). Може да се интересувате от: