Глава 2

Vorbereitungen für den Bau der Kirche 1–2. Anzahl der Träger, Steinmetze und Aufseher. 3–10. Eine Gesandtschaft an Hiram von Tyrus mit der Bitte um Bauarbeiter und Baumaterialien für den von Salomo geplanten Kirche Jehovas. 11–16. Hirams Zustimmung zu Salomos Bitten. 17–18. Eine letzte Anmerkung zur Anzahl aller Arbeiter und ihrer Vorgesetzten. 2. Chronik 2:1. Und Salomo beschloss, dem Namen des Herrn ein Haus und sich selbst ein Königshaus zu bauen. 2. Chronik 2:2. Und Salomo bestellte siebzigtausend Träger und achtzigtausend Steinmetze auf den Bergen und dreitausendsechshundert Aufseher über sie. (Vgl. Vers 1 des hebräischen Textes). Die Zahl der Aufseher an dieser Stelle (Verse 2 und 18) – 3600 – unterscheidet sich von der an der Parallelstelle (1. Könige 5,16) angegebenen Zahl – 3300. Die Rabbiner erklärten diesen Unterschied damit, dass in dem Buch. Kings hat noch nicht alle 300 Aufseher berücksichtigt, aber die Angabe in (1. Könige 9:23) von weiteren 550 Aufsehern spricht dagegen, und an einer parallelen Stelle (2. Chronik 8:10) werden nur 250 aufgeführt. Auch die Erklärung von Prof. ist erfolglos. MS. Gulyaev („Historische Bücher der Heiligen Schrift des Alten Testaments“, S. 493), wonach der Unterschied (3300 und 3600) auf das Weglassen oder Einfügen eines Buchstabens zurückzuführen sei: שש sechs, שלש drei 2. Eine solche Annahme ist nicht erforderlich; die Gesamtzahl für beide Bücher – 1. Könige und 2. Chronik – ist gleich: (1. Könige 5:16) – 3300 und (1. Könige 9:23) – 550 Personen, insgesamt 3850; (2 Chronik 2:2,18) – 3600 und (2 Chronik 8:10) – 250 Menschen, insgesamt 3850 Menschen. Heiraten. Tolkow. Bibel II, 455–456 und 455–466. 2. Chronik 2:3. Und Salomo sandte zu Hiram, dem König von Tyrus, und ließ ihm sagen: Wie du es mit meinem Vater David getan hast und ihm Zedernholz geschickt hast, um ein Haus für seine Wohnung zu bauen, so tue auch mit mir. 2. Chronik 2:4. Siehe, ich baue ein Haus für den Namen des Herrn, meines Gottes, um es ihm zu weihen, um vor ihm süßes Räucherwerk anzuzünden, um ständig die Schaubrote darzubringen und um dort morgens und abends am Sabbath und an den Neumonden und an den Festen des Herrn, unseres Gottes, Brandopfer darzubringen, die Israel für immer geboten sind. 2. Chronik 2:5. Und das Haus, das ich baue, ist großartig, weil unser Gott größer ist als alle Götter. 2. Chronik 2:6. Und wird irgendjemand die Kraft haben, ihm ein Haus zu bauen, wenn der Himmel und die Himmel der Himmel ihn nicht fassen können? Und wer bin ich, dass ich ihm ein Haus bauen könnte? Vielleicht nur zum Räuchern vor Ihm. 2. Chronik 2:7. So sende mir einen Mann, der weiß, wie man Dinge aus Gold und aus Silber und aus Kupfer und aus Eisen und aus Purpur-, Karmesin- und Gelbgarn macht, und der weiß, wie man Schnitzarbeiten macht, zusammen mit den Künstlern, die ich in Judäa und in Jerusalem habe und die mein Vater David vorbereitet hat. 2. Chronik 2:8. Und schick mir Zedern, Zypressen und Kiefern vom Libanon, denn ich weiß, dass deine Diener wissen, wie man die Bäume des Libanon fällt. Und nun werden meine Diener mit deinen Dienern gehen, 2. Chronik 2:9. damit ich viele Bäume bereite, denn das Haus, das ich baue, ist groß und wunderbar. 2. Chronik 2:10. Und den Holzfällern, deinen Dienern, gebe ich als Nahrung zwanzigtausend Kühe Weizen und zwanzigtausend Kühe Gerste und zwanzigtausend Baht Wein und zwanzigtausend Baht Olivenöl. (Vgl. Hebräische Verse 2–9). Die Unterschiede zwischen 2 Chroniken und der parallelen Erzählung (1 Könige 5:1–7) (Hebr. 15–21) sind unbedeutend und beziehen sich nur auf den Stil oder die Ausdrucksweise. Der Name des tyrischen Königs wird in 2 Chroniken als Khuram gelesen, während er in 1. Könige als Hiram und manchmal als Hirom gelesen wird. Die Lesart des 1. Königsbuchs entspricht eher dem phönizischen Hirom oder Ahirom Εῖρωμος des Josephus (vgl. Interpretationen der Bibel II, 454); LXX gibt in beiden Büchern Χιράρι oder Χειρὰμ wieder (Codes 64, 119, 158, 243). Dann gehörte laut 1. Könige die erste Gesandtschaft nicht Salomo, sondern Hiram, der Salomo wahrscheinlich bei seiner Thronbesteigung begrüßte (vgl. 2. Könige 10 ff.). Die Worte (Vers 6) „Der Himmel und die Himmel der Himmel können ihn nicht fassen“ (Jehova) stammen offenbar aus Salomos Gebet (1. Könige 8,27; 2. Chronik 6,18). 2. Chronik 2:11. Und Hiram, der König von Tyrus, antwortete in einem Brief, den er an Salomo sandte: Aus Liebe zu seinem Volk hat dich der Herr zum König über sie gemacht. 2. Chronik 2:12. Und Hiram sagte auch: Gepriesen sei der Herr, der Gott Israels, der die Himmel und die Erde erschaffen hat, der dem König David einen weisen Sohn gegeben hat, der Verstand und Verstand hat, der beabsichtigt, dem Herrn ein Haus und sich selbst ein königliches Haus zu bauen. 2. Chronik 2:13. Deshalb sende ich einen Mann von Intelligenz und Wissen, Hiram-Abiyah, 2. Chronik 2:14. der Sohn einer Frau aus den Töchtern Dans, und sein Vater ist ein Tyrer, der weiß, wie man Dinge aus Gold und Silber, aus Kupfer, aus Eisen, aus Steinen und aus Holz, aus Purpurgarn, in der Farbe von Jahon, aus feiner Leinwand und aus Scharlach macht und alle Arten von Schnitzereien ausschneidet und alles tut, was ihm anvertraut wird, zusammen mit deinen Handwerkern und mit den Handwerkern meines Herrn David, deines Vaters. 2. Chronik 2:15. Und den Weizen und die Gerste, das Olivenöl und den Wein, von denen du gesprochen hast, mein Herr, sende deinen Dienern. 2. Chronik 2:16. Wir werden so viele Bäume aus dem Libanon fällen, wie Sie brauchen, und wir werden sie in Flößen auf dem Seeweg nach Yafa bringen, und Sie werden sie nach Jerusalem bringen. (Vgl. Hebräische Verse 10-15). Von ähnlicher Natur sind weitere Unterschiede zwischen beiden Heiligen Büchern in Kapitel 2 der 2. Chronik. Während im 1. Buch der Könige lediglich von Hirams Antwort (auf Salomos Bitte) die Rede ist, bezieht sich (2. Chronik 2,11) auf den von Hiram verfassten Brief (ktav) und die darin dargelegten Verpflichtungen. Josephus (Judas. Ancient. VIII, 2, 8), vielleicht nicht ohne den Einfluss dieses Ortes, behauptet, dass zwischen Salomo und Hiram ein formeller Vertrag geschlossen wurde, von dem Kopien sowohl in Jerusalem als auch in Tyrus aufbewahrt wurden (siehe Kommentar zur Bibel II, 455). Dann wird der Name des Künstlers, den der König von Tyrus in 2 Chroniken an Salomo schickte, anders gelesen als in (1. Könige 7:13–14): nicht Hiram wie zuletzt, sondern Khuram-avu. Der zweite Bestandteil dieses Namens wird von der LXX (Χιρὰμ τόν πετέρα μου), Vulgata: Hiram patrem meum, als allgemeines Substantiv übersetzt: „mein Vater“ oder, gemäß einigen Kodizes LXX (XI, 19, 52, 56, 60, 64, 71, 74, 93, 106, 108, 119, 120, 121, 134, 236, 243) παῖδα μου, glor.: „Der Hiram meines Dieners.“ Gleichzeitig verstehen einige Dolmetscher (Kalmet) den Namen des Vaters in dem Sinne, dass er auf die Erfahrung und das Können von Khiram hinweist, während andere (Kleriker, Prof. Gulyaev) vermitteln: „Der zu Khuram gehörte, meinem Vater.“ Es ist jedoch viel natürlicher, „avi“ im Sinne eines Eigennamens zu verstehen: „Hiram-Avia“, wie in der russischen Synodenübersetzung. Die Mutter des Künstlers soll in 3 Könige aus dem Stamm Naphtali und in 2 Chroniken aus Dan stammen. Nach der treffenden Bemerkung von Prof. Gulyaev (Historische Bücher, S. 495) könnten beide Angaben richtig sein. Das Herrschaftsgebiet von Naphtali grenzte im Nordwesten an Phönizien. An seiner nördlichen Grenze gab es eine Siedlung der Daniter (Josua 19:47; Richter 18:27–29). Von der ausländischen Herkunft des Vaters des Künstlers Hiram wird sowohl in der 2. Chronik als auch im 3. Buch der Könige gesprochen (siehe Commentaries of the Bible II, 463–464). Die Produkte, die Salomo an Hiram (1. Könige) oder an die von ihm gelieferten phönizischen Arbeiter zu zahlen verpflichtete, werden in (2. Chronik 2,10.15) ausführlicher berechnet (1. Könige erwähnt Wein und Gerste überhaupt nicht). Yapha, hebr.: Jafo, LXX: ᾿Ιόππη, Vulgata: Ioppe, gl.: „Joppa“, ist eine alte Philisterstadt am Mittelmeer, im Stamm Dan (Josua 19:46), in der Nähe von Lydda (Apostelgeschichte 9:38), seit der Antike war sie heute für ihren Pier berühmt (vgl. Jona 1:3; 1 Mac.11:6). Yapha (vgl. Beschreibung in I. Josephus, Krieg der Juden III, 9, 3. Vgl. Onomasticon, 579). 2. Chronik 2:17. Und Salomo zählte alle Fremdlinge, die damals im Land Israel waren, nach der Zählung, die sein Vater David vorgenommen hatte, und es wurden einhundertdreiundfünfzigtausend und sechshundert gefunden. 2. Chronik 2:18. Und er machte aus ihnen siebzigtausend Träger und achtzigtausend Steinmetze auf den Bergen und dreitausendsechshundert Aufseher, damit sie das Volk zur Arbeit anspornten. (Hebr. 16–17). Heiraten. ( 1. Könige 5:15 ; 1. Chronik 22:2 ). Heiraten. bei Prof. A.A. Olesnitsky, Kirche des Alten Testaments, S. 214. Allerdings heißt es in Kennicotts Codex 71, nämlich in (2 Chronicles 2:2) (Heb. 3), שלש (drei) Sie könnten interessiert sein an: