Глава 27

Йоатам, 11-й цар юдейський 1–2. Час царювання Йоатама; тривалість та богоугодний характер царювання. 3–4. Будівлі у храмі, Єрусалимі та інших місцевостях Іудеї. Вдала війна з амонітянами. 7–9. Заключні зауваження про царювання Йоафама та його смерть. 2Пар.27:1. Двадцяти п'яти літ був Йотам, коли зацарював, і шістнадцять літ царював в Єрусалимі; ім'я матері його Єруша, дочка Садока. 2Пар.27:2. І робив він угодне в Господніх очах так, як робив Озія, батько його, тільки він не входив до храму Господнього, і народ продовжував ще грішити. Порівн. (4Цар.15:32–34), «Тлумачна Біблія», т. II, с. 528. У характеристиці благочестя Йоафама (2Пар.27:2) є зауваження: «лише він входив у храм Господній» , тобто. не наслідував отця свого Озії ( 2Пар.26:16–20 ) у його злочинній спробі здійснювати священнодійство в храмі. Цілком хибно деякі рабини (Кімхи та ін.) розуміли цей вислів у сенсі вказівки на те, ніби Йоафам, зляканий його страшним покаранням, що спіткав у храмі батька, зовсім не наважувався входити в храм і робив жертвопринесення на висотах; тим часом у тексті ст. 2 гріх служіння на висотах приписується лише народу, а чи не царю. 2Пар.27:3. Він збудував верхню браму Господнього дому, і багато збудував на стіні Офелу; 2Пар.27:4. і міста збудував на юдейській горі, і в лісах збудував палаци та вежі. Будівельна діяльність Іоафама торкнулася спочатку Єрусалима і насамперед храму: він побудував (ст. 3) так звані "верхні" (євр. елійон, LXX: τὴν ὑψηλὴν, Vulgata: excelsam, лежачи у високу , лежачи: "висока" ) на північній стороні і також з Веніяминовими воротами (Єр.20:2), див. у проф. Олесницького, «Старозавітний храм», с. 669 8 . Крім того, Йоафам облаштував Офел (вірш 3), порівн. (2Пар.33:14; Неем.3:26,11:21; Іс.32:14). Іменем Офел (власне: «пагорб»; див. (4Цар.5:24; Мих.4:8)), як вважають дослідники біблійних старожитностей, називалася східна або південно-східна частина стіни, що оточувала храм, і вежа, що стояла при ній. Назва ця могла походити від передмістя Єрусалиму, розташованого на східному схилі гори Моріа (див. А.С.Норова, «Подорож до святих місць», вид. 3, 1854, ч. III, c. 310; проф. Гуляєва, «Історичні книги», с. храм», с. 572,642 та ін; пор. Ів. Крім Єрусалима, Йоафам, подібно до Ясафата (2Пар.17:12), зміцнив колишні і споруджував нові міста і по всій країні (ст. 4). 2Пар.27:5. Він воював з царем Аммоновим, і здолав їх, і дали йому того року Аммона, сто талантів срібла та десять тисяч корів пшениці та ячменю десять тисяч. Це давали йому аммонітяни і на другий рік, і на третій. 2Пар.27:6. Такий сильний був Йотам тому, що влаштовував шляхи свої перед лицем Господа, Бога свого. Подібно до Йоасафата (2Пар.20:1–25), Йоафам мав сприятливу для Юдеї війну з амонітянами, які й тепер, як за Озії (2Пар.26:8) змушені були платити юдейському цареві. Розмір данини приблизний: близько 150 000 рублів та близько 14 000 чвертей пшениці та ячменю (Гуляєв, «Історичні книги», с. 561). Втім, цей приплив багатої данини в країну згубно позначився на моральності жителів, як видно з пророчих промов Ісаї (Іс.1–3) та ін. 2Пар.27:7. Інші діяння Йотама та всі війни його та поведінка його описані в книзі царів Ізраїльських та юдейських: 2Пар.27:8. Двадцяти п'яти літ він був, коли зацарював, і шістнадцять літ царював в Єрусалимі. 2Пар.27:9. І спочив Йотам з батьками своїми, і поховали його в Давидовому Місті. І зацарював замість нього Ахаз, син його. Про війну Йоафама з царями сирійським і ізраїльським, згадуваної в ( 4Цар.15:37 ), 2 Паралипоменон не говорить прямо, повідомляючи лише про війну з амонітянами (ст. 5), невідомої з 4 Царств: очевидно, обидві книги в даному випадку, як і в багатьох інших, взаєм. Що, втім, і священному письменнику 2 Параліпоменон відомі були війни Йоафама і крім амонітської, можна бачити з виразу (ст. 7): "Всі війни його ... описані в книзі царів Ізраїльських та Юдейських". Хоча обидва тут згадані джерела після руйнування Ізраїльського царства, під час полону чи невдовзі після нього, могли об'єднатися і скласти як би один історичний документ, але згадка про діяльність та війни Іоафама, царя юдейського, у літописах царів ізраїльських можлива була тільки в тому випадку, коли Йоафам вів війну; отже, популярність священному письменнику 2 Параліпоменон війни сиро-ізраїльської з юдеями – поза сумнівом. У другому Єрусалимському храмі були ворота «верхні» на західній стіні на подвір'ї жінок (Мішна, Сукка V, 5), у Йосипа Флавія ці ворота названі Коринфськими (тобто зроблені з коринфської міді - сплаву золота, срібла і міді, «Іудейська Война». О.О. Вам може бути цікаво: