Глава 27

Јотам, 11. краљ Јуде 1–2. Време Јотамове владавине; трајање и богоугодну природу владавине. 3–4. Зграде у Храму, Јерусалиму и другим областима Јудеје. Успешан рат са Амонцима. 7–9. Завршне напомене о владавини Јотама и његовој смрти. 2. Летописа 27:1. Јотаму је било двадесет и пет година када се зацарио, и царовао је у Јерусалиму шеснаест година; Мајка му се звала Јеруша, ћерка Садокова. 2. Летописа 27:2. И учинио је оно што је право у очима Господњим, баш као што је учинио његов отац Озија, само што није ушао у храм Господњи, а народ је наставио да греши. ср. (2. Краљевима 15:32–34), Тхе Екпоситори Библе, вол. ИИ, стр. 528. У опису Јотамове побожности у (2. Лет. 27, 2) постоји примедба: „само он није ушао у храм Господњи“, односно није се угледао на свог оца Озију (2. Лет. 26, 16-20) у свом злочиначком покушају да врши свете обреде у храму. Неки рабини (Кимчи и други) потпуно су погрешно разумели овај израз да значи да Јотам, уплашен страшном казном која је задесила његовог оца у храму, уопште није смео да уђе у храм и приноси жртву на висинама; У међувремену, у тексту чл. 2 Грех служења на висини приписује се само народу, а не краљу. 2. Летописа 27:3. Саградио је горња врата у Дому Господњем, и саградио много ствари на зиду Офелском; 2. Летописа 27:4. и саградио је градове на гори Јудиној, и саградио палате и куле у шумама. Јотамова градитељска делатност је најпре дотакла Јерусалим и, пре свега, храм: подигао је (ст. 3) такозване „горње“ (јевр. елион, ЛКСКС: την υψηλην, Вулгата: екцелсам, слав.: „висока“) врата, на којима се, према погледу на научну страну Господњег, полажу на северну страну. и идентичне су са Венијаминовим вратима (Јер. 20,2), видети проф. Олесницки, „Старозаветни храм“, стр. 669 8. Поред тога, Јотам је изградио Офел (стих 3), уп. (2. Летописа 33:14; Неем. 3:26,11:21; Ис. 32:14). Име Офел (у ствари: „брдо“; видети (2. Краљевима 5:24; Михеј 4:8)), како верују истраживачи библијских старина, било је име источног или југоисточног дела зида који је окруживао храм и торња који је стајао поред њега. Ово име би могло да потиче из предграђа Јерусалима, који се налази на источној падини планине Морија (видети А.С. Норов, „Путовање на света места“, издање 3, 1854, део ИИИ, стр. 310; проф. Гуљајева, „Хисторицал Боокс“, „Хисторицал Боокс“, стр. „Тест“, стр. О61). стр. 572,642 и др. Јосиф, „Јеврејски рат“, ВИ, 6, 2); Поред Јерусалима, Јотам је, попут Јасафата (2. Лет. 17:12), ојачао пређашње и подигао нове градове широм земље (ст. 4). 2. Летописа 27:5. Ратовао је са царем Амонаца и победио их, и Амонци су му дали те године сто таланата сребра и десет хиљада крава пшенице и десет хиљада јечма. Ово су му Амонци дали следеће и треће године. 2. Летописа 27:6. Јотам је био тако јак јер је утврдио своје путеве пред Господом Богом својим. Попут Јоасафата (2. Летописа 20:1-25), Јотам је имао рат са Амонцима који је био повољан за Јуду, који су чак и сада, као под Озијом (2. Летописа 26:8), били приморани да плате краљу Јуде. Величина данка је приближна: око 150.000 рубаља и око 14.000 четвртина пшенице и јечма (Гуљајев, „Историјске књиге”, стр. 561). Међутим, овај прилив богатих данка у земљу имао је катастрофалан утицај на морал становника, као што се може видети из пророчких говора Исаије (Ис. 1–3) и других који датирају из тог времена. 2. Летописа 27:7. Остала дела Јотамова и сви његови ратови и понашање описани су у књизи царева Израела и Јуде: 2. Летописа 27:8. Двадесет и пет година му је било када се зацарио, и царовао је у Јерусалиму шеснаест година. 2. Летописа 27:9. И почину Јотам са оцима својим, и сахранише га у Давидовом граду. И зацари се његов син Ахаз уместо њега. Друга Хроника не говори директно о рату Јотама са краљевима Сирије и Израела, који се помиње у (2 Цар. 15:37), извештавајући само о рату са Амонцима (в. 5), непознатом из 2. Цареви: очигледно, обе књиге у овом случају, као и у многим другим, допуњују једна другу. Да је, међутим, свети писац Друге хронике знао за Јотамове ратове и, поред Амонца, види се из израза (ст. 7): „сви његови ратови... описани су у Књизи царева Израела и Јудеје“. Иако су оба извора која се овде помињу после уништења Израиљског царства, за време ропства или убрзо после њега, могла да обједине и формирају, такорећи, један историјски документ, помињање активности и ратова Јотама, краља Јудеје, у аналима царева Израела било је могуће само у случају када је Јотам заратио са краљем Израела; стога је несумњиво знање светог писца 2. Хронике о сиро-израелском рату са Јеврејима. У другом јерусалимском храму налазила се „горња” капија на западном зиду у дворишту жена (Мишна, Сука В, 5), Јосиф Флавије је ове капије назвао коринтским (тј. направљеним од коринтског бакра – легуре злата, сребра и бакра, „Јеврејски рат”, В., Проф. А.3, Проф. Заветни храм“, стр. 470–471). Можда ће вас занимати: