Глава 27

Jotam, 11. król Judy 1–2. Czas panowania Jotama; czas trwania i pobożny charakter panowania. 3–4. Budynki w Świątyni, Jerozolimie i innych obszarach Judei. Udana wojna z Ammonitami. 7–9. Uwagi końcowe dotyczące panowania Jotama i jego śmierci. 2 Kronik 27:1. Jotam miał dwadzieścia pięć lat, gdy zaczął królować, a panował w Jerozolimie szesnaście lat; Jego matce było na imię Jerusza, córka Sadoka. 2 Kronik 27:2. I uczynił to, co było słuszne w oczach Pana, dokładnie tak, jak uczynił jego ojciec Ozjasz, tyle że nie wszedł do cerkwi Pana, a lud nadal grzeszył. Poślubić. (2 Królów 15:32–34), The Exository Bible, tom. II, s. 528. W opisie pobożności Jotama w (2 Kronik 27,2) znajduje się uwaga: „tylko on nie wszedł do cerkwi Pańskiej”, czyli nie naśladował swojego ojca Ozjasza (2 Kronik 26,16-20) w jego przestępczej próbie odprawiania świętych obrzędów w cerkwi. Niektórzy rabini (Kimchi i inni) całkowicie błędnie zrozumieli to wyrażenie w ten sposób, że Jotam, przerażony straszliwą karą, jaka spotkała jego ojca w cerkwi, w ogóle nie odważył się wejść do cerkwi i składał ofiary na wysokościach; Tymczasem w treści art. 2 Grzech służenia na wysokościach przypisuje się tylko ludowi, a nie królowi. 2 Kronik 27:3. Zbudował górną bramę domu Pańskiego i wiele zbudował na murze Ofelu; 2 Kronik 27:4. i zbudował miasta na górze Judy, i zbudował pałace i wieże w lasach. Działalność budowlana Jotama dotknęła najpierw Jerozolimę, a przede wszystkim Cerkiew: zbudował (w. 3) tzw. „górne” (hebr. elion, LXX: τὴν ὑψηλὴν, Wulgata: excelsam, sł.: „wysokie”) bramy Domu Pańskiego, które według panującego poglądu naukowego leżały po stronie północnej i były identyczne z bramy Beniamina (Jer. 20:2), zob. prof. Olesnitsky, „Cerkiew Starego Testamentu”, s. 669 8. Ponadto Jotam zbudował Ofel (werset 3), zob. (2 Kronik 33:14; Neh. 3:26,11:21; Iz. 32:14). Nazwa Ophel (właściwie: „wzgórze”; por. (2 Król. 5:24; Micheasz 4:8)), jak uważają badacze starożytności biblijnej, oznaczała nazwę wschodniej lub południowo-wschodniej części muru otaczającego cerkiew i stojącej obok niej wieży. Nazwa ta mogła pochodzić od przedmieść Jerozolimy, położonej na wschodnim zboczu góry Moria (por. A.S. Norov, „Podróż do miejsc świętych”, wyd. 3, 1854, część III, s. 310; prof. Gulyaeva, „Historical Books”, s. 561; prof. Olesnitsky, „Cerkiew Starego Testamentu”, s. 572.642 i in.; zob. Józef Flawiusz, „Wojna żydowska”, VI, 6, 2). Oprócz Jerozolimy Jotam, podobnie jak Jazafat (2 Kronik 17:12), wzmocnił tę pierwszą i wzniósł nowe miasta w całym kraju (w. 4). 2 Kronik 27:5. Walczył z królem Ammonitów i pokonał ich, a Ammonici dali mu w tym roku sto talentów srebra i dziesięć tysięcy krów pszenicy i dziesięć tysięcy jęczmienia. Ammonici dali mu to w następnym i trzecim roku. 2 Kronik 27:6. Jotam był tak mocny, ponieważ utwierdził swoje drogi przed Panem, swoim Bogiem. Podobnie jak Joasafat (2 Kronik 20:1-25), Jotam toczył wojnę z Ammonitami, która była korzystna dla Judy, która nawet teraz, podobnie jak za Uzjasza (2 Kronik 26:8), była zmuszona płacić królowi Judy. Wielkość daniny jest przybliżona: około 150 000 rubli i około 14 000 ćwiartek pszenicy i jęczmienia (Gulyaev, „Historical Books”, s. 561). Jednak ten napływ bogatej daniny do kraju miał katastrofalny wpływ na moralność mieszkańców, jak widać z proroczych przemówień Izajasza (Iz. 1-3) i innych pochodzących z tego czasu. 2 Kronik 27:7. Pozostałe czyny Jotama oraz wszystkie jego wojny i postępowanie opisane są w Księdze Królów Izraela i Judy: 2 Kronik 27:8. W chwili objęcia rządów miał dwadzieścia pięć lat, a panował w Jerozolimie szesnaście lat. 2 Kronik 27:9. I Jotam spał ze swoimi ojcami, i pochowano go w mieście Dawida. A w jego miejsce królował Achaz, jego syn. 2 Kronik nie mówi wprost o wojnie Jotama z królami Syrii i Izraela, o której mowa w (2 Król. 15:37), podając jedynie o nieznanej z 2 Księgi Królewskiej wojny z Ammonitami (w. 5): oczywiście obie księgi w tym przypadku, podobnie jak w wielu innych, uzupełniają się. O tym jednak, że święty pisarz 2 Kronik wiedział o wojnach Jotama i oprócz Ammonity, można wywnioskować z wyrażenia (w. 7): „wszystkie jego wojny… są opisane w księdze królów Izraela i Judy”. Choć oba wymienione tutaj źródła po zagładzie królestwa Izraela, w czasie niewoli lub wkrótce po niej mogły zjednoczyć się i stworzyć jakby jeden dokument historyczny, wzmianka o działalności i wojnach Jotama, króla Judy, w kronikach królów Izraela możliwa była jedynie w przypadku, gdy Jotam prowadził wojnę z królem Izraela; dlatego wiedza świętego pisarza 2 Kronik o wojnie syro-izraelskiej z Żydami nie budzi wątpliwości. W drugiej świątyni jerozolimskiej na zachodnim murze na dziedzińcu kobiecym znajdowała się „górna” brama (Miszna, Sukka V, 5), Józef Flawiusz nazwał te bramy korynckimi (tzn. wykonanymi z miedzi korynckiej – stopu złota, srebra i miedzi, „Wojna żydowska”, V, 5, 3, zob. prof. A.A. Olesnitsky, „Cerkiew Starego Testamentu”, s. 470–471). Może zainteresuje Cię: