Глава 27

Јотам, 11-ти крал на Јуда 1–2. Времето на владеењето на Јотам; времетраењето и побожната природа на владеењето. 3–4. Згради во Храмот, Ерусалим и други области на Јудеја. Успешна војна со Амонците. 7–9. Завршни забелешки за владеењето на Јотам и неговата смрт. 2. Летописи 27:1. Јотам имаше дваесет и пет години кога почна да царува, и царуваше во Ерусалим шеснаесет години; Мајка му се викаше Еруша, ќерка на Садок. 2. Летописи 27:2. И го направи она што е добро во Господовите очи, како што направи неговиот татко Озија, само што не влезе во Господовиот храм, а народот продолжи да греши. ср. (2. Царевите 15:32–34), The Expository Bible, кн. II, стр. 528. Во описот на побожноста на Јотам во (2. Летописи 27:2) има забелешка: „само тој не влезе во Господовиот храм“, т.е. Некои рабини (Кимчи и други) потполно погрешно го разбрале овој израз за да значи дека Јотам, исплашен од страшната казна што го снашла неговиот татко во храмот, воопшто не се осмелил да влезе во храмот и принесувал жртви на височините; Во меѓувреме, во текстот на чл. 2 Гревот на служење на високо ниво му се припишува само на народот, а не на царот. 2. Летописи 27:3. Ја изгради горната порта на домот Господов и изгради многу работи на ѕидот Офел; 2. Летописи 27:4. и изгради градови на планината Јуда, и изгради палати и кули во шумите. Градежната активност на Јотам најпрво го допре Ерусалим и, пред сè, храмот: тој ги изгради (т. 3) таканаречените „горни“ (хевр. elion, LXX: τὴν ὑψηλὴν, Vulgata: excelsam, слав.: „високи“) порти на домот Господов, кои се на северната и научната страна, според погледот на предната страна. портите на Венијамин (Ерем. 20:2), види проф. Олесницки, „Храмот на Стариот Завет“, стр. 669 8. Покрај тоа, Јотам го изградил Офел (стих 3), сп. (2. Летописи 33:14; Неем. 3:26,11:21; Ис. 32:14). Името Офел (всушност: „рид“; види (2. Царевите 5:24; Михеј 4:8)), како што веруваат истражувачите на библиските антиквитети, било името на источниот или југоисточниот дел од ѕидот што го опкружувал храмот и кулата што стоела до него. Ова име би можело да дојде од предградието на Ерусалим, сместено на источната падина на планината Морија (види А. 572,642 и сл., Сп. Покрај Ерусалим, Јотам, како Јашафат (2. Летописи 17:12), ги зајакна поранешните и подигна нови градови низ целата земја (ст. 4). 2. Летописи 27:5. Тој се бореше со царот на Амонците и ги порази, а Амонците му дадоа таа година сто таланти сребро и десет илјади крави пченица и десет илјади јачмен. Амонците му го дадоа ова следната и третата година. 2. Летописи 27:6. Јотам беше толку силен затоа што ги воспостави своите патишта пред Господа, својот Бог. Како Јоасафат (2. Летописи 20:1-25), Јотам имал војна со Амонците што била поволна за Јуда, кои и сега, како и под Озија (2. Летописи 26:8), биле принудени да му платат на јудејскиот цар. Големината на почитта е приближна: околу 150.000 рубли и околу 14.000 четвртини пченица и јачмен (Гулјаев, „Историски книги“, стр. 561). Меѓутоа, овој прилив на богат данок во земјата имал катастрофален ефект врз моралот на жителите, како што може да се види од пророчките говори на Исаија (Ис. 1–3) и други кои датираат од тоа време. 2. Летописи 27:7. Останатите дела на Јотам и сите негови војни и однесување се опишани во книгата на израелските и јудејските цареви: 2. Летописи 27:8. Имаше дваесет и пет години кога почна да царува, и царуваше во Ерусалим шеснаесет години. 2. Летописи 27:9. А Јотам спиеше кај татковците свои и го погребаа во Давидовиот град. Наместо него се зацари неговиот син Ахаз. 2 Летописи не зборуваат директно за војната на Јотам со царевите на Сирија и Израел, споменати во (2. Царевите 15:37), известувајќи само за војната со Амонците (ст. 5), непозната од 2 Цареви: очигледно, и двете книги во овој случај, како и во многу други, се надополнуваат една со друга. Меѓутоа, дека светиот писател на 2. Летописи знаел за војните на Јотам и, покрај Амонецот, може да се види од изразот (ст. 7): „сите негови војни ... се опишани во книгата на царевите на Израел и на Јуда“. Иако и двата извора споменати овде по уништувањето на кралството Израел, за време на заробеништвото или набргу по него, можеле да се обединат и да формираат, како да се каже, еден историски документ, спомнувањето на активностите и војните на Јотам, кралот на Јуда, во аналите на израелските кралеви било можно само во случај кога Јотам војувал со кралот на Израел; затоа, знаењето на светиот писател на 2. Летописи за сиро-израелската војна со Евреите е несомнено. Во вториот ерусалимски храм постоела „горна“ порта на западниот ѕид во дворот на жените (Мишна, Сука V, 5), Јосиф ги нарекол овие порти коринтски (т.е. направени од коринтски бакар - легура на злато, сребро и бакар, „Еврејска војна“, V, 5, 5, 3. Храмот“, стр. 470–471). Можеби ќе ве интересира: