Глава 25
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ამაზია, იუდას მე-9 მეფე
1–4. მეფობის დასაწყისი, იოაშის მკვლელთა სიკვდილით დასჯა. 5–13. ომი იდუმეასთან. 14–16. ამაზიას მიერ სეირის ღმერთების თაყვანისცემა და წინასწარმეტყველური გაკიცხვა. 17–24. ამაზიას ომი ისრაელის იოაშთან, ამაზიას დამარცხება და ტყვეობა, ტაძრისა და სასახლის ძარცვა. 25–28. ამაზიას მეფობის მეორე ნახევარი, მისი ძალადობრივი სიკვდილი.
2 მატიანე 25:1. ამაციამ იმეფა ოცდახუთი წელი და იმეფა იერუსალიმში ოცდაცხრა წელიწადს; დედამისს ერქვა იეჰოჰადანი იერუსალიმიდან.
2 მატიანე 25:2. და მან გააკეთა ის, რაც იყო სწორი უფლის თვალში, მაგრამ არა სრული გულით.
2 მატიანე 25:3. როცა მას სამეფო დაამყარეს, მაშინ მოკლა თავისი მსახურები, რომლებმაც მოკლა მეფე, მამამისი.
2 მატიანე 25:4. მაგრამ მან არ მოკლა მათი შვილები, როგორც წერია კანონში, მოსეს წიგნში, სადაც უფალმა ბრძანა: მამები არ უნდა მოეკლათ შვილებისთვის და შვილები არ უნდა მოკვდნენ მამების გამო, არამედ თითოეული უნდა მოკვდეს თავისი დანაშაულისთვის.
ოთხ. (2 მეფეები 14:2-6). ამაზიას რელიგიური ორმაგობის დახასიათებისას (2 მატიანე 25:2) ის დგას (მან გააკეთა ის, რაც სწორი იყო უფლის თვალში) „არა სრული გულით“ (დიდება: „არა სრულყოფილი გულით“) ნაცვლად დგომისა (2 მეფეთა 14:3) (ის აკეთებდა იმას, რაც იყო სწორი, როგორც უფლის თვალში, როგორც მისი მამა). ამაზია გამოირჩეოდა იეჰოვასადმი უფრო დიდი ერთგულებით მისი მეფობის პირველ ნახევარში (იხ. განმარტებითი ბიბლია, ტ. II, გვ. 520–521).
2 მატიანე 25:5. შეკრიბა ამაზიამ იუდეველები და თაობიდან თაობას დაუქვემდებარა ისინი ათასისთავთა და ასეულთა, მთელი იუდას და ბენიამინის, და დათვალა ისინი ოცი წლიდან მოყოლებული და იპოვა ისინი სამასი ათასი რჩეული კაცი, რომლებიც მიდიოდნენ ომში, ხელში შუბი და ფარი.
2 მატიანე 25:6. ასევე დაიქირავა ასი ათასი მამაცი ჯარისკაცი ისრაელიდან ას ტალანტ ვერცხლად.
2 მატიანე 25:7. მაგრამ ღვთის კაცი მივიდა მასთან და უთხრა: მეფეო! ნუ წავა შენთან ისრაელის ლაშქარი, რადგან უფალი არ არის ისრაელთან, ეფრემის ყველა ძესთან.
2 მატიანე 25:8. ოღონდ წადი მარტო, გააკეთე საქმე, იბრძოლე გაბედულად ომში. თორემ მტრის წინაშე ღმერთი დაგამხობთ, რადგან ღმერთს აქვს მხარდაჭერისა და დამხობის ძალა.
2 მატიანე 25:9. უთხრა ამაზიამ ღვთის კაცს: რა ვუყო იმ ას ტალანტს, რომელიც მივეცი ისრაელის ჯარს? და თქვა ღვთის კაცმა: უფალს შეუძლია ამაზე მეტი მოგცეთ.
2 მატიანე 25:10. და გამოყო ამაზიამ ისინი, მასთან მისული ლაშქარი ეფრემის ქვეყნიდან, რათა წასულიყვნენ თავიანთ ადგილას. და აღიძრა მათი რისხვა იუდას წინააღმდეგ და დაბრუნდნენ თავიანთ ადგილას რისხვის სიცხეში.
2 მატიანე 25:11. მაგრამ ამაზიამ გამბედაობა გამოიჩინა და წარუძღვა თავისი ხალხი, წავიდა მარილის ველზე და მოკლა სეირის ათი ათასი ვაჟი;
2 მატიანე 25:12. ხოლო იუდას ძეებმა შეიპყრეს ათი ათასი ცოცხალი ტყვე და მიიყვანეს კლდის წვერზე და ჩამოაგდეს ისინი კლდის ზემოდან და ყველანი გატეხეს.
2 მატიანე 25:13. ლაშქარმა, რომელიც უკან გამოაგზავნა ამაზიამ, რათა არ წასულიყო მასთან საომრად, გაიფანტა იუდეის ქალაქებში სამარიიდან ბეთჰორონამდე და დახოცა მათში სამი ათასი და ბევრი ნადავლი გაძარცვა.
ამაზიას ომის ედომელებთან მხოლოდ მოკლედ არის ნახსენები (2 მეფეები 14) ერთ მუხლში - მე-7; აქ ეს მოვლენა სრულად არის აღწერილი (შდრ. ჩვენი განმარტებითი შენიშვნები (2 მეფეთა 14:7), განმარტებითი ბიბლია, ტ. II, გვ. 521). 2 ქრონიკები აქ უპირველეს ყოვლისა ამატებს ცნობას, რომ ამაზიამ, რომელმაც შეატყობინა იუდას სამეფოს საკუთარი საბრძოლო არმიის რაოდენობა - 300 000 ჯარისკაცი (მ. 5), ასევე დაიქირავა 100 000 ისრაელის ჯარი 100 ტალანტ ვერცხლად (დაახლოებით 150 000 რუბლი). ეს არის პირველი და ერთადერთი შემთხვევა ბიბლიურ-ებრაულ ანტიკურ ხანაში უცხო ჯარების დაქირავება საკუთარი არმიის დასახმარებლად. კლასიკურ ხალხებში, ისევე როგორც ებრაელებს შორის მათი დამოუკიდებელი არსებობის ბოლო საუკუნეებში, ასეთი დაქირავება ხშირად ხდებოდა და, როგორც წესი, შედგებოდა ფულის გადახდაზე მეფის ან ზოგადად ჯარების მეთაურისთვის, ხოლო თავად ჯარებსა და ჯარისკაცებს ნადავლისა და ძარცვის გარდა არაფერი მიუღიათ. გასაგებია, რა ბოროტებას წარმოადგენდა ქვეყნისთვის ასეთი დაქირავებული ჯარი. და მხოლოდ ამ მიზეზით, და მით უმეტეს, ისრაელის სამეფოს დანაშაულებრივი თეოკრატიული თვალსაზრისით და იუდას სამეფოს მასთან კავშირის არახელსაყრელი ბუნების გათვალისწინებით (იხ.
2 მატიანე 20:37), ღვთის წინასწარმეტყველმა მოსთხოვა ამაზიას გაეთავისუფლებინათ ისრაელის ჯარი, რომელიც დაქირავებული იყო (მუხლები 7-8), რაც გააკეთა ამაზიამ, თუმცა სინანულით იყო ისრაელის ჯარისთვის გადახდილი გადასახადის გამო (მუხ. 9). ეს უკანასკნელი უკიდურესად გააღიზიანა უარის გამო (მ. 10) და უკან დაბრუნების გზაზე დააჯილდოვა თავი დიდი ძარცვითა და მკვლელობით იუდეაში (მ. 13). მე-2 ქრონიკის მთელი ამ გზავნილის ისტორიული ნამდვილობა მეფე ამაზიას მიერ ისრაელის ჯარის დაქირავებისა და მისი შემდგომი დაშლის შესახებ ეჭვგარეშეა: ფაქტის სანდოობას ადასტურებს მისი შედეგი: ომი ისრაელის ჯაიშთან დაიწყო ამაზიას ინიციატივით (მ. 17 და ა.შ.). იუდა (მუხლი 13), და ასევე დააჯილდოვე შენი თავი ჯარის დაქირავებით დაკარგული თანხისთვის (მუხ. 6, 9).
11–12 მუხლები. ედომელებზე ამაზიას ბრწყინვალე გამარჯვების აღწერისას, 2 მატიანე (2 მეფეთა 14:7) შედარებით დასძენს, რომ ბრძოლაში 10 000 მოკლულის გარდა. დანარჩენი ათი ათასი ტყვე ამაზიამ კლდიდან გადააგდო - სიკვდილით დასჯის განსაკუთრებით სასტიკი მეთოდი; ერთხელ ნაზარეთის მცხოვრებლებს სურდათ მსგავსი სიკვდილით დასჯა იესო ქრისტესთვის მიეყენებინათ (ლუკა 4:29); რომაელებს ჩვეულებრივ ჰქონდათ ტერპეის კლდიდან სიკვდილით დასჯილთა ჩამოგდება. ამ შემთხვევაში, (2 მეფეთა 14:7) და (2 მატიანე 25:12) შორის არის შემდეგი განსხვავება: მაშინ, როცა მე-2 მეფეების მიხედვით, ამაზიამ აიღო ედომური ქალაქი სელა (ბერძნული პეტრა), 2 მატიანე მხოლოდ კლდეს მოიხსენიებს (ებრ.: sela, LXX: τοῦ κρημνοῦ, Vulgata:"tra. ცხადია, აქ ორივე წიგნი ერთმანეთს ავსებს.
2 მატიანე 25:14. ედომელების დამარცხების შემდეგ მოსულმა ამაზიამ მოიყვანა სეირის ძეთა ღმერთები და თავის ღმერთებად აქცია, თაყვანი სცა მათ და საკმეველი დაწვა.
2 მატიანე 25:15. აინთო უფლის რისხვა ამაზიას წინააღმდეგ და გაუგზავნა მას წინასწარმეტყველი და უთხრა: რატომ მიმართავ ამ ხალხის ღმერთებს, რომლებმაც არ იხსნეს შენი ხალხი შენი ხელიდან?
2 მატიანე 25:16. როცა მას ესაუბრა, მეფემ უპასუხა: მეფის მრჩევლად დანიშნე? გაჩერდი, რომ არ მოგკლას. წინასწარმეტყველი შეჩერდა და თქვა: მე ვიცი, რომ ღმერთმა გადაწყვიტა შენი განადგურება, რადგან შენ გააკეთე ეს და არ ისმენ ჩემს რჩევას.
ამაზიას მიერ სეირის ზოგიერთი ღმერთისადმი თაყვანისცემის ამბავი, რომელიც მხოლოდ 2 მატიანეშია ნაპოვნი, ახასიათებს ამაზიას არასტაბილურობას იეჰოვას რწმენის მიმართ, მით უფრო დანაშაულებრივია, რადგან იგი გამოვლინდა ღვთის მიერ ედომელებზე გამარჯვების შემდეგ. შესაძლებელია, რომ ამაზიამ თავდაპირველად აიღო "სეირის ძეთა ღმერთები" და მოათავსა ისინი მხოლოდ სამხედრო ტროფებად, სეირზე გამარჯვების ძეგლებად, შემდეგ კი მათ ფაქტობრივ თაყვანისცემაზე გადავიდა, რისთვისაც გაკიცხა წინასწარმეტყველმა, რომელმაც იწინასწარმეტყველა მისი სიკვდილი მისი ამპარტავნების გამო.
2 მატიანე 25:17. და მოილაპარაკა იუდას მეფე ამაზიამ და გაუგზავნა იოაშს, იეჰოაჰაზის ძეს, იეჰუს ძეს, ისრაელის მეფეს და უთხრა: გამოდით, ვიხილოთ ერთმანეთი.
2 მატიანე 25:18. გაუგზავნა ისრაელის მეფე იოაშმა იუდას მეფეს ამაციას და უთხრა: ლიბანში მყოფი ეკალი გაუგზავნა ლიბანის კედარის ხეს და უთხრა: მიეცი შენი ქალიშვილი ჩემს შვილს ცოლად. მაგრამ გარეულმა მხეცებმა, რომლებიც ლიბანში იყვნენ, გაიარეს და თელეს ეს ეკალი.
2 მატიანე 25:19. თქვენ ამბობთ: აჰა, მე ვეცემი ედომელებს და თქვენი გული ამაოებამდე აიწია. ჯობია სახლში დარჩე. რატომ გსურთ სახიფათო ბიზნესის წამოწყება? შენ და იუდეა შენთან ერთად დაეცემა.
2 მატიანე 25:20. მაგრამ ამაზიამ არ მოუსმინა, რადგან ეს ღვთისგან იყო, რათა გადაეცა ისინი იოაშის ხელში, რადგან ედომის ღმერთებს მიმართავდნენ.
2 მატიანე 25:21. და გამოვიდა ისრაელის მეფე იოაში და შეხვდა იუდას მეფე ამაზია, იუდას ბეთ-შემეშში.
2 მატიანე 25:22. იუდა დაამარცხა ისრაელიანებმა და ყველა გაიქცა თავის კარავში.
2 მატიანე 25:23. იუდას მეფე ამაზიამ, იეჰოახაზის ძის იოაშის ძემ, შეიპყრო ისრაელის მეფე იოაში ბეთშემეშში და მიიყვანა იერუსალიმში და დაანგრია იერუსალიმის კედელი ეფრემის კარიბჭიდან ქვანახშირის კარიბჭემდე ოთხასი წყრთა.
2 მატიანე 25:24. და აიღო მთელი ოქრო და ვერცხლი და ყველა ჭურჭელი, რომელიც იყო ობედ-ედომში ღვთის სახლში, მეფის სახლის საგანძური და მძევლები, და დაბრუნდა სამარიაში.
ოთხ. (2 მეფეთა 14:8–14), იხ. განხილვის ბიბლია, ტ. II, გვ. 522. ერთადერთი მიზეზი ამაზიამ, რათა გაეგზავნა იოაშ ისრაელს (მ. 17) სამხედრო გამოწვევა, შეიძლება იყოს, როგორც უკვე ითქვა, შურისძიების სურვილი ისრაელის სამეფოზე იუდას სამეფოს ტერიტორიაზე ისრაელელი ჯარისკაცების მიერ განხორციელებული ძარცვისა და მკვლელობის გამო. ლექსი 20: „რადგან ეს ღვთისგანაა...“ - მხოლოდ აქ ნაპოვნი მე-2 მატიანეს ეს შენიშვნა აყალიბებს მოვლენათა რელიგიურ პრაგმატიზმს: ამაზიას დამარცხების მიზეზობრივ კავშირს სეირის მისი კერპების უღმერთო მსახურებასთან (მუხლი 14 და ა.შ.): აქ იყო ღმერთის დაშვება ადამიანთა ბოროტ ნებასთან მიმართებაში, ისევე როგორც ბოროტი გულის ქმედებები. ((გამ. 14:4) და სხვა ადგილებში), ან რობოამის უგუნურებასთან დაკავშირებით ((1მეფ. 12:15), იხ. განმარტებითი ბიბლია, ტ. II, გვ. 424). უფრო ძლიერი და, როგორც ჩანს, ზედმეტად მკვეთრად არის გამოთქმული წმინდა მწერლის 2 მატიანე იოსებ ფლავიუსის აზრი: „ჩემი აზრით, მარადიულმა თავად წაახალისა ამაზია, რომ დაეწყო ომი, რათა დაესაჯა იგი ყველა თავისი ურჯულოებისთვის“ („იუდეველთა სიძველეები“, წიგნი IX, თავი 9, 2).
ისინი სამართლიანად მიუთითებენ აქ იოსებ ფლავიუსში მისი ფარისევული მსოფლმხედველობის კვალზე, კერძოდ, ბედისწერის ფარისეველთა დოქტრინაზე (შდრ. გ. სკარდანიცკი, „ფარისეელები და სადუკეველები“, კიევი, 1905, გვ. 79 და სხვ.).
ბეთშემეშის მდგომარეობის შესახებ (მ. 21). იხილეთ კომენტარები (იესო ნავეს ძის 15:10) და (2 მეფეთა 14:13). ტოლკოვი. ბიბლია ტ. II, გვ. 92.522.
ძველ იერუსალიმში ეფრემის კარიბჭისა და ქვანახშირის კარიბჭის ვითარების შესახებ იხილეთ განმარტებითი ბიბლია, ტ. II, გვ. 522.
23-ე მუხლში ამაზიას ბაბუას იეჰოაჰაზი ჰქვია - მიღებულ ტექსტში ებრ. Iehoachaz, LXX (Ἰοαχάζ), Vulgata: (Ioachaz) და რუსული სინოდალური თარგმანი; იმავდროულად, ყველგან 2 მეფეთა და 2 მატიანეში, მხოლოდ (2 მატიანე 21:17) (იოაჰაზი) გამოკლებით, ამ მეფეს ჰქვია ახაზია (შდრ. კომენტარი (2 მატიანე 21:17), „განმარტებადი ბიბლია“, ტ. III, გვ. 139). ებრაულ კოდებში 117, 188, 224 კენიკოტში და 31, 196, 737 როოსში არის სახელი ახაზია, ასევე ბერძნულ კოდებში 19, 93, 108, 121 გოლმესში. ამგვარად, სახელი იოაჰაზი აქ გაჩნდა, როგორც (2 მატიანე 21:17) შემთხვევით, ღმერთის უფლის სახელის ბოლოდან (ახაზია) დასაწყისამდე (იოაჰაზი) გადაწყობის შედეგად (შდრ. პროფ. გულიაევი, „ისტორიული წიგნები წმინდა აღთქმის ძველი აღთქმის 55, გვ.“).
ობედ-ედომი (ცნობილი „ავდედომი“) - სავარაუდოდ ადამიანი იმ ობედ-ედომის შთამომავლებიდან, რომელსაც ლევიანების მოვალეობების პირველადი განაწილების დროს დაევალა ტაძრის საგანძურის ზედამხედველობა (1 ქრონიკები 26:15) (გულაევი, „ისტორიული წიგნები 5, სწ.
2 მატიანე 25:25. და იცოცხლა იუდას მეფის ამაზიამ, იოაშის ძემ, ისრაელის მეფის იოაშის, იოაშის ძის, თხუთმეტი წლის შემდეგ.
2 მატიანე 25:26. ამაზიას დანარჩენი საქმეები, პირველი და უკანასკნელი, იუდას და ისრაელის მეფეთა წიგნშია ჩაწერილი.
2 მატიანე 25:27. და მას შემდეგ, რაც ამაზია უფლისგან განშორდა, შეთქმულება მოაწყვეს მის წინააღმდეგ იერუსალიმში და ის გაიქცა ლაქიშში. და გაგზავნეს იგი ლაქიშში და იქ მოკლეს.
2 მატიანე 25:28. და მოიყვანეს იგი ცხენებით და დამარხეს იგი თავის მამებთან ერთად იუდას ქალაქში.
ოთხ. (2 მეფეთა 14:17–20), განმსაზღვრელი ბიბლია, ტ. II, გვ. 523.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: