Глава 25

Αμαζίας, 9ος Βασιλιάς του Ιούδα 1–4. Αρχή της βασιλείας, εκτέλεση των δολοφόνων του Joash. 5–13. Πόλεμος με την Ιδουμαία. 14–16. Η λατρεία του Αμαζία στους θεούς του Σείρ και η προφητική επίπληξη. 17–24. Ο πόλεμος του Αμαζία με τον Ιωάς του Ισραήλ, η ήττα και η αιχμαλωσία του Αμαζία, η ληστεία του ναού και του παλατιού. 25–28. Το δεύτερο μισό της βασιλείας του Αμαζία, ο βίαιος θάνατός του. 2 Χρονικών 25:1. Ο Αμαζίας βασίλεψε είκοσι πέντε χρόνια και βασίλευσε στην Ιερουσαλήμ είκοσι εννέα χρόνια. Το όνομα της μητέρας του ήταν Ιεχοχαντάν από την Ιερουσαλήμ. 2 Χρονικών 25:2. Και έκανε ό,τι ήταν σωστό στα μάτια του Κυρίου, αλλά όχι με γεμάτη καρδιά. 2 Χρονικών 25:3. Όταν του εγκαταστάθηκε το βασίλειο, τότε σκότωσε τους υπηρέτες του που είχαν σκοτώσει τον βασιλιά, τον πατέρα του. 2 Χρονικών 25:4. Αλλά δεν σκότωσε τα παιδιά τους, όπως είναι γραμμένο στο νόμο, στο βιβλίο του Μωυσή, όπου ο Κύριος πρόσταξε, λέγοντας: οι πατέρες δεν πρέπει να σκοτώνονται για τα παιδιά τους και τα παιδιά δεν πρέπει να σκοτώνονται για τους πατέρες τους, αλλά ο καθένας πρέπει να πεθάνει για το δικό του έγκλημα. Νυμφεύομαι. (Β' Βασιλέων 14:2-6). Χαρακτηρίζοντας τη θρησκευτική δυαδικότητα του Αμαζία στο (2 Χρονικών 25:2) στέκεται (έκανε ό,τι ήταν σωστό στα μάτια του Κυρίου, ωστόσο) «όχι με γεμάτη καρδιά» (δόξα: «όχι με τέλεια καρδιά») αντί να στέκεται μέσα (Β' Βασιλέων 14:3) (έκανε ό,τι ήταν σωστό ενώπιον του Κυρίου, όμως, όπως ο πατέρας του). Ο Αμαζίας διακρίθηκε από μεγαλύτερη πίστη στον Ιεχωβά στο πρώτο μισό της βασιλείας του (Βλ. The Explanatory Bible, τόμος II, σελ. 520–521). 2 Χρονικών 25:5. Και ο Αμαζίας συγκέντρωσε τους Ιουδαίους και τους έθεσε ανά γενεά υπό την εξουσία αρχηγών χιλιάδων και εκατοντάδων, όλο τον Ιούδα και τον Βενιαμίν, και τους μέτρησε από είκοσι χρονών και πάνω, και τους βρήκε τριακόσιες χιλιάδες εκλεκτούς άνδρες να πηγαίνουν στον πόλεμο, κρατώντας δόρυ και ασπίδα. 2 Χρονικών 25:6. Και προσέλαβε επίσης εκατό χιλιάδες γενναίους στρατιώτες από το Ισραήλ για εκατό τάλαντα ασήμι. 2 Χρονικών 25:7. Αλλά ο άνθρωπος του Θεού ήρθε κοντά του και του είπε: Βασιλιά! Ας μην πάει ο στρατός του Ισραήλ μαζί σας, γιατί ο Κύριος δεν είναι με τον Ισραήλ, ούτε με όλους τους γιους του Εφραίμ. 2 Χρονικών 25:8. Αλλά πηγαίνετε μόνοι σας, κάντε τη δουλειά, πολεμήστε με θάρρος στον πόλεμο. Διαφορετικά, ο Θεός θα σας ανατρέψει μπροστά στον εχθρό, γιατί ο Θεός έχει τη δύναμη να στηρίξει και να ανατρέψει. 2 Χρονικών 25:9. Και ο Αμαζίας είπε στον άνθρωπο του Θεού: «Τι να κάνω με τα εκατό τάλαντα που έδωσα στον στρατό του Ισραήλ;» Και ο άνθρωπος του Θεού είπε: Ο Κύριος μπορεί να σου δώσει περισσότερα από αυτό. 2 Χρονικών 25:10. Και ο Αμαζίας τους χώρισε, τον στρατό που είχε έρθει σε αυτόν από τη γη του Εφραίμ, για να πάνε στον τόπο τους. Και ο θυμός τους άναψε πολύ εναντίον του Ιούδα, και επέστρεψαν στον τόπο τους μέσα στον πυρετό του θυμού. 2 Χρονικών 25:11. Αλλά ο Αμαζίας πήρε θάρρος και οδήγησε τον λαό του, και πήγε στην κοιλάδα του Αλατιού και σκότωσε τους γιους του Σείρ δέκα χιλιάδες. 2 Χρονικών 25:12. και οι γιοι του Ιούδα αιχμαλώτισαν δέκα χιλιάδες ζωντανούς, και τους έφεραν στην κορυφή του βράχου, και τους έριξαν κάτω από την κορυφή του βράχου, και συντρίφθηκαν ολοσχερώς. 2 Χρονικών 25:13. Ο στρατός που έστειλε πίσω ο Αμαζίας, για να μην πάει σε πόλεμο μαζί του, σκόρπισε σε όλες τις πόλεις της Ιουδαίας από τη Σαμάρεια ως τη Βηθορών και σκότωσε τρεις χιλιάδες σε αυτές, και λεηλάτησε πολλά λάφυρα. Υπάρχει μόνο μια σύντομη αναφορά στον πόλεμο του Αμαζία με τους Εδωμίτες στο (Β' Βασιλέων 14) σε έναν στίχο - 7ος. Εδώ αυτό το γεγονός περιγράφεται με πλήρη λεπτομέρεια (πρβλ. τις επεξηγηματικές μας σημειώσεις στο (Β' Βασιλέων 14:7), The Explanatory Bible, τ. Β', σελ. 521). Το 2 Chronicles εδώ προσθέτει πρώτα απ' όλα το μήνυμα ότι ο Αμαζίας, έχοντας ενημερώσει τον αριθμό του δικού του μαχητικού στρατού του βασιλείου του Ιούδα - 300.000 στρατιώτες (εδ. 5), προσέλαβε επίσης 100.000 Ισραηλινούς στρατιώτες για 100 τάλαντα ασήμι (περίπου 150.000 ρούβλια). Αυτή είναι η πρώτη και μοναδική περίπτωση στη βιβλική-εβραϊκή αρχαιότητα προσλήψεων ξένων στρατευμάτων για να βοηθήσουν τον δικό του στρατό. Μεταξύ των κλασικών λαών, καθώς και μεταξύ των Εβραίων τους τελευταίους αιώνες της ανεξάρτητης ύπαρξής τους, αυτή η μίσθωση γινόταν συχνά και συνήθως συνίστατο στην πληρωμή χρημάτων στον βασιλιά ή γενικά στον αρχηγό των στρατευμάτων, ενώ οι ίδιοι οι στρατιώτες και οι στρατιώτες δεν έπαιρναν τίποτα εκτός από λάφυρα και ληστείες. Είναι σαφές τι κακό αντιπροσώπευε για τη χώρα ένας τέτοιος μισθοφόρος στρατός. Και μόνο για αυτόν τον λόγο, και ακόμη περισσότερο ενόψει της εγκληματικότητας του Βασιλείου του Ισραήλ από θεοκρατική άποψη και του δυσμενούς χαρακτήρα της ένωσης του Βασιλείου του Ιούδα με αυτό (βλ. 2 Χρονικών 20:37), ο προφήτης του Θεού απαίτησε από τον Αμαζία να ελευθερώσει τον ισραηλινό στρατό που είχε προσλάβει (εδ. 7-8), κάτι που έκανε ο Αμαζίας, αν και με λύπη για τη χαμένη πληρωμή στον ισραηλινό στρατό (εδ. 9). Ο τελευταίος εκνευρίστηκε εξαιρετικά από την άρνηση (στ. 10) και στο δρόμο της επιστροφής αντάμειψε τον εαυτό του με μεγάλη ληστεία και φόνο μέσα στην Ιουδαία (στ. 13). Η ιστορική αυθεντικότητα ολόκληρου του μηνύματος των 2 Χρονικών σχετικά με την πρόσληψη του ισραηλινού στρατού από τον βασιλιά Αμαζία και την επακόλουθη διάλυσή του δεν μπορεί να αμφισβητηθεί: η αξιοπιστία του γεγονότος υποστηρίζεται από τη συνέπειά του: ο πόλεμος με την Τζαϊς του Ισραήλ ξεκίνησε με πρωτοβουλία του Αμαζία (εδ. 17, κ.λπ.), ο κυρίαρχος λόγος για τον οποίο οι στρατιώτες του Ισραήλ δεν μπορούν παρά να είναι Ιούδα (εδ. 13), και επίσης για να ανταμείψετε τον εαυτό σας για το ποσό που χάσατε με την πρόσληψη στρατευμάτων (εδ. 6, 9). Στίχοι 11–12. Περιγράφοντας τη λαμπρή νίκη του Αμαζία επί των Εδωμιτών, το Β' Χρονικών προσθέτει, σε σύγκριση με το (Β' Βασιλέων 14:7), ότι, εκτός από 10.000 νεκρούς στη μάχη. Ο Amaziah πέταξε τους άλλους δέκα χιλιάδες αιχμαλώτους από τον γκρεμό - μια ιδιαίτερα σκληρή μέθοδος εκτέλεσης. Οι κάτοικοι της Ναζαρέτ κάποτε ήθελαν να εφαρμόσουν παρόμοια εκτέλεση στον Ιησού Χριστό (Λουκάς 4:29). Οι Ρωμαίοι είχαν συνήθως την ανατροπή των εκτελεσθέντων από τον Τερπείο Βράχο. Σε αυτήν την περίπτωση, μεταξύ (Β' Βασιλέων 14:7) και (Β' Χρονικών 25:12) υπάρχει η εξής διαφορά: ενώ σύμφωνα με τον Β' Βασιλείς ο Αμαζίας κατέλαβε την εδομιτική πόλη Σελά (ελληνική Πέτρα), τα 2 Χρονικά αναφέρουν μόνο τον βράχο (Εβρ.: sela, LXX: τοῦ κρημνοῦ, Vulgata:"tra. Προφανώς και τα δύο βιβλία εδώ αλληλοσυμπληρώνονται. 2 Χρονικών 25:14. Ο Αμαζίας, που ήρθε μετά την ήττα των Εδωμιτών, έφερε τους θεούς των γιων του Σηείρ και τους έκανε θεούς του, και τους προσκύνησε και τους θυμίασε. 2 Χρονικών 25:15. Και ο θυμός του Κυρίου άναψε εναντίον του Αμαζία, και του έστειλε έναν προφήτη, και του είπε: Γιατί καταφεύγεις στους θεούς αυτού του λαού, που δεν απελευθέρωσαν τον λαό τους από το χέρι σου; 2 Χρονικών 25:16. Όταν του μίλησε, ο βασιλιάς απάντησε: Έχεις διοριστεί σύμβουλος του βασιλιά; σταμάτα να μη σε σκοτώσουν. Και ο προφήτης σταμάτησε λέγοντας: Ξέρω ότι ο Θεός αποφάσισε να σε καταστρέψει, γιατί το έκανες αυτό και μην ακούς τη συμβουλή μου. Η είδηση ​​της λατρείας του Αμαζία σε μερικούς θεούς του Σηείρ, που βρίσκεται μόνο στα 2 Χρονικά, χαρακτηρίζει την αστάθεια του Αμαζία στην πίστη του Ιεχωβά, ακόμη πιο εγκληματική αφού εκδηλώθηκε αμέσως μετά τη νίκη επί των Εδωμιτών που του παραχώρησε ο Θεός. Είναι πιθανό ότι ο Αμαζίας πήρε αρχικά τους «θεούς των γιων του Σείρ» και τους τοποθέτησε μόνο ως στρατιωτικά τρόπαια, μνημεία της νίκης του επί του Σείρ, και στη συνέχεια κατέβηκε στην πραγματική λατρεία τους, για την οποία αποδοκιμάστηκε από τον προφήτη, ο οποίος προέβλεψε τον θάνατό του λόγω της αλαζονείας του. 2 Χρονικών 25:17. Και ο Αμαζίας, ο βασιλιάς του Ιούδα, συνεννοήθηκε, και έστειλε στον Ιωάς, τον γιο του Ιωάχαζ, τον γιο του Ιεού, βασιλιά του Ισραήλ, λέγοντας: Βγες έξω, ας δούμε ο ένας τον άλλον από κοντά. 2 Χρονικών 25:18. Και ο Ιωάς, ο βασιλιάς του Ισραήλ, έστειλε στον Αμαζία, τον βασιλιά του Ιούδα, λέγοντας: Το αγκάθι που είναι στον Λίβανο έστειλε στον κέδρο που είναι στον Λίβανο, λέγοντας: Δώσε την κόρη σου στον γιο μου για γυναίκα. Αλλά τα άγρια ​​θηρία που ήταν στον Λίβανο πέρασαν και πάτησαν αυτό το αγκάθι. 2 Χρονικών 25:19. Λέτε: ιδού, κέρδισα τους Εδωμίτες, και η καρδιά σας ανέβηκε σε σημείο ματαιοδοξίας. Καλύτερα μείνε σπίτι. Γιατί θέλετε να ξεκινήσετε μια επικίνδυνη επιχείρηση; Εσύ και η Ιουδαία θα πέσεις μαζί σου. 2 Χρονικών 25:20. Αλλά ο Αμαζίας δεν άκουσε, επειδή αυτό ήταν από τον Θεό, για να τους παραδώσει στα χέρια του Ιωάς, επειδή άρχισαν να καταφεύγουν στους θεούς του Εδώμ. 2 Χρονικών 25:21. Και ο Ιωάς, ο βασιλιάς του Ισραήλ, βγήκε έξω, και συναντήθηκαν μαζί με τον Αμαζία, τον βασιλιά του Ιούδα, στη Βηθ-Σεμές του Ιούδα. 2 Χρονικών 25:22. Και ο Ιούδας νικήθηκε από τους Ισραηλίτες, και ο καθένας κατέφυγε στη σκηνή του. 2 Χρονικών 25:23. Και ο Αμαζίας, ο βασιλιάς του Ιούδα, ο γιος του Ιωάς, του γιου του Ιωάχαζ, συνέλαβε τον Ιωάς, τον βασιλιά του Ισραήλ στη Βηθσεμές, και τον έφερε στην Ιερουσαλήμ, και γκρέμισε το τείχος της Ιερουσαλήμ από την πύλη του Εφραίμ μέχρι την πύλη του άνθρακα, τετρακόσιες πήχες. 2 Χρονικών 25:24. Και πήρε όλο το χρυσάφι και το ασήμι, και όλα τα σκεύη που ήταν στον οίκο του Θεού στον Οβήδ-Εδώμ, και τους θησαυρούς του οίκου του βασιλιά, και τους ομήρους, και επέστρεψε στη Σαμάρεια. Νυμφεύομαι. (2 Βασιλέων 14:8–14), βλέπε The Expository Bible, τομ. II, σελ. 522. Ο μόνος λόγος για τον Αμαζία να στείλει στρατιωτική πρόκληση στον Ιωάς του Ισραήλ (εδ. 17) θα μπορούσε να είναι, όπως ήδη ειπώθηκε, η επιθυμία να εκδικηθεί το βασίλειο του Ισραήλ για τις ληστείες και τις δολοφονίες που διέπραξαν Ισραηλινοί στρατιώτες στο έδαφος του βασιλείου του Ιούδα. Στίχος 20: "αφού αυτό είναι από τον Θεό..." - αυτή η παρατήρηση των 2 Χρονικών, που βρίσκεται μόνο εδώ, καθιερώνει τον θρησκευτικό πραγματισμό των γεγονότων: την αιτιώδη σύνδεση της ήττας του Αμαζία με την ασεβή υπηρεσία των ειδώλων του του Σείρ (εδ. 14, κ.λπ.): εδώ υπήρχε η άδεια του Θεού σε σχέση με τη σκληρή καρδιά της σκληρής καρδιάς, όπως και η σκληρή καρδιά της καρδιάς. ((Εξ. 14:4) και άλλα μέρη), ή σε σχέση με την ανοησία του Ροβοάμ ((Α' Βασιλέων 12:15), βλέπε The Explanatory Bible, τόμος II, σελ. 424). Ισχυρότερη και, φαίνεται, πολύ οξεία, εκφράζεται η σκέψη του ιερού συγγραφέα 2 Χρονικά Ιωσήπου: «κατά τη γνώμη μου, ο ίδιος ο Αιώνιος ενθάρρυνε τον Αμαζία να ξεκινήσει έναν πόλεμο για να τον τιμωρήσει για όλες τις ανομίες του» («Antiquities of the Jews», βιβλίο IX, κεφάλαιο 9, 2). Δικαίως επισημαίνουν εδώ στον Ιώσηπο τα ίχνη της φαρισαϊκής κοσμοθεωρίας του, δηλαδή το φαρισαϊκό δόγμα της μοίρας (πρβλ. G. Skardanitsky, “Pharisees and Sadducees”, Κίεβο, 1905, σ. 79 κ.λπ.). Σχετικά με την κατάσταση της Βηθσεμές (εδ. 21). Δείτε σχόλια στο (Ιησούς του Ναυή 15:10) και στο (2 Βασιλέων 14:13). Τολκόφ. Βίβλος τόμ. II, σελ. 92.522. Για την κατάσταση στην αρχαία Ιερουσαλήμ των Πυλών του Εφραίμ και των Πυλών του Άνθρακα, βλέπε The Explanatory Bible, vol. II, σελ. 522. Στον στίχο 23 ο παππούς του Αμαζία ονομάζεται Ιωάχαζ - στο αποδεκτό κείμενο Εβρ. Iehoachaz, LXX (Ἰοαχάζ), Vulgata: (Ioachaz) and Russian Synodal translation; Εν τω μεταξύ, παντού στο 2 Kings and 2 Chronicles, εξαιρουμένων μόνο των (Β' Χρονικών 21:17) (Ιωάχαζ), αυτός ο βασιλιάς ονομάζεται Οχαζίας (πρβλ. σχολιασμός (Β' Χρονικών 21:17), «Επεξηγητική Βίβλος», τ. III, σελ. 139). Στους εβραϊκούς κώδικες 117, 188, 224 στο Kennicott και 31, 196, 737 στο Roosi εμφανίζεται το όνομα Ahaziah, καθώς και στους ελληνικούς κωδικούς 19, 93, 108, 121 στο Golmes. Έτσι, το όνομα Ιωάχαζ προέκυψε εδώ όπως και στο (2 Χρονικά 21:17) τυχαία, ως αποτέλεσμα της αναδιάταξης του ονόματος του Θεού Ιεχωβά από το τέλος (Αχαζίας) στην αρχή (Ιωάχαζ) (βλ. Καθ. Γκουλιάεφ, «Historical books of the Holy Scriptures of the Old Testament 55, p.»). Obed-Edom (διάσημο "Avdedom") - πιθανώς ένα άτομο από τους απογόνους εκείνου του Obed-Edom, στον οποίο, κατά την αρχική κατανομή των καθηκόντων των Λευιτών, του ανατέθηκε η επίβλεψη των θησαυρών του ναού (1 Chronicles 26:15) (Gulyaev, "Old Testament of the Holy"). 2 Χρονικών 25:25. Και ο Αμαζίας, ο γιος του Ιωάς, του βασιλιά του Ιούδα, έζησε δεκαπέντε χρόνια μετά το θάνατο του Ιωάς, του γιου του Ιωάς, του βασιλιά του Ισραήλ. 2 Χρονικών 25:26. Οι υπόλοιπες πράξεις του Αμαζία, η πρώτη και η τελευταία, είναι γραμμένες στο βιβλίο των βασιλιάδων του Ιούδα και του Ισραήλ. 2 Χρονικών 25:27. Και μετά τον καιρό που ο Αμαζίας είχε φύγει από τον Κύριο, συνωμότησαν εναντίον του στην Ιερουσαλήμ, και κατέφυγε στη Λαχές. Και έστειλαν να τον βρουν στη Λαχές, και τον σκότωσαν εκεί. 2 Χρονικών 25:28. Και τον έφεραν με άλογα και τον έθαψαν μαζί με τους πατέρες του στην πόλη του Ιούδα. Νυμφεύομαι. (2 Βασιλέων 14:17–20), The Expository Bible, τομ. II, σελ. 523. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: