Глава 25

Amazja, 9. König von Juda 1–4. Beginn der Herrschaft, Hinrichtung der Mörder von Joas. 5–13. Krieg mit Idumäa. 14–16. Amazjas Anbetung der Götter von Seir und prophetische Zurechtweisung. 17–24. Der Krieg Amazjas mit Joas von Israel, die Niederlage und Gefangenschaft Amazjas, der Raub der Kirche und des Palastes. 25–28. Die zweite Hälfte der Herrschaft Amazjas, sein gewaltsamer Tod. 2. Chronik 25:1. Amazja regierte fünfundzwanzig Jahre lang und regierte neunundzwanzig Jahre lang in Jerusalem; Der Name seiner Mutter war Johaddan aus Jerusalem. 2. Chronik 25:2. Und er tat, was dem Herrn recht gefiel, aber nicht aus vollem Herzen. 2. Chronik 25:3. Als ihm das Königreich errichtet wurde, tötete er seine Diener, die den König, seinen Vater, getötet hatten. 2. Chronik 25:4. Aber er tötete ihre Kinder nicht, wie es im Gesetz im Buch Mose geschrieben steht, wo der Herr befahl, indem er sagte: „Väter dürfen nicht für ihre Kinder getötet werden, und Kinder dürfen nicht für ihre Väter getötet werden, sondern jeder muss für sein eigenes Verbrechen sterben.“ Heiraten. (2. Könige 14:2-6). Bei der Charakterisierung der religiösen Dualität Amazjas in (2. Chronik 25:2) steht sie (er tat, was in den Augen des Herrn recht war) „nicht mit vollem Herzen“ (Herrlichkeit: „nicht mit vollkommenem Herzen“), anstatt einzutreten (2. Könige 14:3) (er tat jedoch, was in den Augen des Herrn recht war) „nicht wie sein Vater David“. Amazja zeichnete sich in der ersten Hälfte seiner Herrschaft durch größere Loyalität gegenüber Jehova aus (siehe The Explanatory Bible, Bd. II, S. 520–521). 2. Chronik 25:5. Und Amazja versammelte die Juden und stellte sie von Generation zu Generation unter die Herrschaft von Hauptleuten über Tausende und Hauptleuten über Hunderte, ganz Juda und Benjamin, und er zählte sie von zwanzig Jahren an und darüber und fand dreihunderttausend auserwählte Männer, die in den Krieg zogen und einen Speer und einen Schild hielten. 2. Chronik 25:6. Und er heuerte auch hunderttausend tapfere Soldaten aus Israel für hundert Talente Silber an. 2. Chronik 25:7. Aber der Mann Gottes kam zu ihm und sagte: König! Lass das Heer Israels nicht mit dir ziehen, denn der Herr ist nicht mit Israel, auch nicht mit allen Kindern Ephraims. 2. Chronik 25:8. Aber gehen Sie allein, erledigen Sie die Arbeit, kämpfen Sie mutig im Krieg. Andernfalls wird Gott Sie angesichts des Feindes stürzen, denn Gott hat die Macht zu unterstützen und zu stürzen. 2 Chronicles 25:9. Und Amazja sagte zu dem Mann Gottes: „Was soll ich mit den hundert Talenten machen, die ich dem Heer Israels gegeben habe?“ Und der Mann Gottes sagte: Der Herr kann dir mehr als das geben. 2 Chronicles 25:10. Und Amazja trennte sie, das Heer, das aus dem Land Ephraim zu ihm gekommen war, damit sie an ihren Ort ziehen konnten. Und ihr Zorn entbrannte sehr gegen Juda, und in der Hitze des Zorns kehrten sie zu ihrem Platz zurück. 2 Chronicles 25:11. Aber Amazja faßte Mut und führte sein Volk und zog ins Salztal und tötete die zehntausend Söhne Seirs; 2 Chronicles 25:12. Und die Kinder Juda nahmen zehntausend lebendige Gefangene gefangen und führten sie auf die Spitze des Felsens und warfen sie von der Spitze des Felsens hinab, und sie wurden alle völlig zerschmettert. 2 Chronicles 25:13. Das Heer, das Amazja zurückschickte, damit es nicht mit ihm in den Krieg zog, zerstreute sich in den Städten Judäas von Samaria bis Bethhoron und tötete darin dreitausend Menschen und plünderte viel Beute. Es gibt nur eine kurze Erwähnung von Amazjas Krieg mit den Edomitern in (2. Könige 14) in einem Vers – 7.; Hier wird dieses Ereignis ausführlich beschrieben (vgl. unsere Erläuterungen zu (2 Könige 14:7), The Explanatory Bible, Bd. II, S. 521). 2. Chronik fügt hier zunächst die Botschaft hinzu, dass Amazja, nachdem er die Zahl seiner eigenen Kampfarmee des Königreichs Juda – 300.000 Soldaten – mitgeteilt hatte (Vers 5), auch 100.000 israelische Truppen für 100 Talente Silber (ca. 150.000 Rubel) angeheuert hatte (Vers 6). Dies ist der erste und einzige Fall in der biblisch-jüdischen Antike, in dem ausländische Truppen zur Unterstützung der eigenen Armee angeheuert wurden. Bei den klassischen Völkern sowie bei den Juden in den letzten Jahrhunderten ihrer selbständigen Existenz wurde eine solche Anstellung oft praktiziert und bestand meist aus der Zahlung von Geld an den König oder allgemein den Befehlshaber der Truppen, während die Truppen und Soldaten selbst nichts außer Beute und Raub erhielten. Es ist klar, was für ein Übel eine solche Söldnerarmee für das Land bedeutete. Und allein aus diesem Grund und umso mehr angesichts der Kriminalität des Königreichs Israel aus theokratischer Sicht und der ungünstigen Natur der Vereinigung des Königreichs Juda mit ihm (vgl. 2. Chronik 20,37) forderte der Prophet Gottes Amazja auf, die von ihm angeheuerte israelische Armee freizulassen (Verse 7-8), was Amazja auch tat, wenn auch mit Bedauern über die verschwendete Zahlung an die israelische Armee (Verse 9). Letzterer war über die Weigerung äußerst verärgert (V. 10) und belohnte sich auf dem Rückweg mit großem Raub und Mord in Judäa (V. 13). Die historische Authentizität dieser gesamten Botschaft der 2. Chronik über die Anstellung der israelischen Armee durch König Amazja und deren anschließende Auflösung kann nicht bezweifelt werden: Die Glaubwürdigkeit der Tatsache wird durch ihre Konsequenz gestützt: Der Krieg mit Jaisch von Israel begann auf Initiative Amazjas (V. 17 usw.), der vorherrschende Grund dafür kann nur Amazjas Wunsch sein, die Verbrechen der israelischen Soldaten in Juda zu rächen (V. 13) und sich auch dafür zu belohnen Betrag, der durch das Anheuern von Truppen verloren geht (V. 6, 9). Verse 11–12. Bei der Beschreibung des glänzenden Sieges Amazjas über die Edomiter fügt 2. Chronik im Vergleich zu (2. Könige 14:7) hinzu, dass in der Schlacht zusätzlich 10.000 Menschen getötet wurden. Amazja warf die anderen zehntausend Gefangenen von der Klippe – eine besonders grausame Hinrichtungsmethode; die Einwohner von Nazareth wollten einst eine ähnliche Hinrichtung auf Jesus Christus anwenden (Lukas 4,29); Die Römer führten normalerweise den Sturz der vom Terpeia-Felsen hingerichteten Personen durch. In diesem Fall besteht zwischen (2. Könige 14:7) und (2. Chronik 25:12) folgender Unterschied: Während laut 2. Könige Amazja die edomitische Stadt Sela (griech. Petra) einnahm, erwähnt 2. Chronik nur den Felsen (hebr.: sela, LXX: τοῦ κρημνοῦ, Vulgata: petrae, slaw.: „Stromschnellen“). Offensichtlich ergänzen sich beide Bücher hier. 2. Chronik 25:14. Als Amazja nach der Niederlage der Edomiter kam, brachte er die Götter der Söhne Seirs und machte sie zu seinen Göttern und verneigte sich vor ihnen und räucherte ihnen. 2. Chronik 25:15. Und der Zorn des Herrn entbrannte gegen Amazja, und er sandte einen Propheten zu ihm, und er sagte zu ihm: Warum greifst du zu den Göttern dieses Volkes, die ihr Volk nicht aus deiner Hand errettet haben? 2. Chronik 25:16. Als er zu ihm sprach, antwortete der König: Sind Sie zum Berater des Königs ernannt worden? Hör auf, damit sie dich nicht töten. Und der Prophet blieb stehen und sagte: Ich weiß, dass Gott beschlossen hat, dich zu zerstören, weil du das getan hast und nicht auf meinen Rat gehört hast. Die Nachricht, dass Amazja einige Götter von Seir verehrte und nur in 2 Chroniken zu finden ist, charakterisiert Amazjas Instabilität im Glauben an Jehova, die umso krimineller ist, als sie sich bald nach dem Sieg über die Edomiter, den Gott ihm gewährt hatte, manifestierte. Es ist möglich, dass Amazja zunächst die „Götter der Söhne Seirs“ nahm und sie nur als militärische Trophäen, Denkmäler seines Sieges über Seir, aufstellte und sie dann tatsächlich verehrte, wofür er vom Propheten zurechtgewiesen wurde, der seinen Tod aufgrund seiner Arroganz vorhersagte. 2. Chronik 25:17. Und Amazja, der König von Juda, beriet sich und sandte zu Joas, dem Sohn von Joahas, dem Sohn von Jehu, dem König von Israel, und ließ ihm sagen: Kommt heraus, lasst uns einander persönlich sehen! 2. Chronik 25:18. Und Joas, der König von Israel, sandte zu Amazja, dem König von Juda, und ließ ihm sagen: Der Dorn, der auf dem Libanon ist, sandte zu der Zeder, die auf dem Libanon ist, und ließ ihm sagen: Gib meinem Sohn deine Tochter zur Frau! Aber die wilden Tiere im Libanon kamen vorbei und zertraten diesen Dorn. 2. Chronik 25:19. Du sagst: Siehe, ich habe die Edomiter geschlagen, und dein Herz hat sich bis zur Eitelkeit erhoben. Bleiben Sie lieber zu Hause. Warum wollen Sie ein gefährliches Unternehmen gründen? Du und Judäa werden mit dir fallen. 2. Chronik 25:20. Aber Amazja hörte nicht darauf, da dies von Gott kam, um sie in die Hand von Joas zu verraten, weil sie anfingen, Zuflucht zu den Göttern von Edom zu nehmen. 2. Chronik 25:21. Und Joas, der König von Israel, zog aus, und er und Amazja, der König von Juda, trafen sich persönlich in Beth-Schemes in Juda. 2. Chronik 25:22. Und Juda wurde von den Israeliten besiegt, und ein jeder floh in sein Zelt. 2. Chronik 25:23. Und Amazja, der König von Juda, der Sohn von Joas, dem Sohn von Joahas, nahm Joas, den König von Israel, in Beth-Schemes gefangen und brachte ihn nach Jerusalem und riss die Mauer Jerusalems ein, vom Tor Ephraim bis zum Tor der Kohle, vierhundert Ellen; 2. Chronik 25:24. Und er nahm alles Gold und Silber und alle Geräte, die im Haus Gottes zu Obed-Edom waren, und die Schätze des Königshauses und die Geiseln und kehrte nach Samaria zurück. Heiraten. (2. Könige 14:8–14), siehe The Expository Bible, Bd. II, S. 522. Der einzige Grund für Amazja, eine militärische Herausforderung an Joas von Israel zu schicken (V. 17), könnte, wie bereits gesagt, der Wunsch sein, sich am Königreich Israel für die Raubüberfälle und Morde zu rächen, die israelische Soldaten auf dem Gebiet des Königreichs Juda begangen haben. Vers 20: „Da dies von Gott ist ...“ – diese nur hier zu findende Bemerkung aus 2 Chroniken begründet den religiösen Pragmatismus der Ereignisse: den ursächlichen Zusammenhang der Niederlage Amazjas mit dem gottlosen Dienst seiner Götzen in Seir (V. 14 usw.): Hier gab es Gottes Erlaubnis in Bezug auf die bösen Taten des menschlichen Willens, ebenso wie in der Verhärtung des Herzens des Pharao ((Ex. 14:4) und an anderen Stellen) oder in Bezug auf Rehabeams Torheit ((1. Könige 12:15), siehe The Explanatory Bible, Bd. II, S. 424). Stärker und scheinbar zu scharf kommt der Gedanke des heiligen Schriftstellers 2 Chronicles Josephus zum Ausdruck: „Meiner Meinung nach ermutigte der Ewige selbst Amazja, einen Krieg zu beginnen, um ihn für alle seine Missetaten zu bestrafen“ („Altertümer der Juden“, Buch IX, Kapitel 9, 2). Zu Recht weisen sie hier bei Josephus auf die Spuren seiner pharisäischen Weltanschauung hin, nämlich auf die pharisäische Schicksalslehre (vgl. G. Skardanitsky, „Pharisäer und Sadduzäer“, Kiew, 1905, S. 79 etc.). Über die Situation von Bethshemesh (V. 21). Siehe Kommentare zu (Josua 15:10) und zu (2 Könige 14:13). Tolkow. Bibel Bd. II, S. 92.522. Zur Situation der Tore von Ephraim und der Tore von Kohle im antiken Jerusalem siehe The Explanatory Bible, Bd. II, S. 522. In Vers 23 wird Amazjas Großvater Joahas genannt – im akzeptierten Text Hebr. Iehoachaz, LXX (Ἰοαχάζ), Vulgata: (Ioachaz) und russische synodale Übersetzung; Mittlerweile wird dieser König überall in 2. Könige und 2. Chronik, mit Ausnahme von (2. Chronik 21:17) (Joahaz), Ahasja genannt (vgl. Kommentar zu (2. Chronik 21:17), „Erklärende Bibel“, Bd. III, S. 139). In den hebräischen Codes 117, 188, 224 in Kennicott und 31, 196, 737 in Roosi erscheint der Name Ahaziah, sowie in den griechischen Codes 19, 93, 108, 121 in Golmes. So entstand der Name Joahaz hier wie in (2. Chronik 21:17) zufällig, als Ergebnis der Neuordnung des Namens Gottes Jehova vom Ende (Ahasja) zum Anfang (Joahaz) (vgl. Prof. Gulyaev, „Historische Bücher der Heiligen Schriften des Alten Testaments“, S. 557). Obed-Edom (berühmter „Avdedom“) – wahrscheinlich eine Person aus den Nachkommen dieses Obed-Edom, der während der anfänglichen Aufgabenverteilung der Leviten mit der Aufsicht über die Schätze der Kirche betraut wurde (1. Chronik 26:15) (Gulyaev, „Historische Bücher der Heiligen Schrift des Alten Testaments“, S. 557). 2. Chronik 25:25. Und Amazja, der Sohn des Joas, König von Juda, lebte fünfzehn Jahre nach dem Tod von Joas, dem Sohn des Joas, dem König von Israel. 2. Chronik 25:26. Die übrigen Taten Amazjas, die erste und die letzte, sind im Buch der Könige von Juda und Israel niedergeschrieben. 2. Chronik 25:27. Und nachdem Amazja vom Herrn abgewichen war, machten sie in Jerusalem eine Verschwörung gegen ihn, und er floh nach Lachisch. Und sie schickten ihn nach Lachisch und töteten ihn dort. 2. Chronik 25:28. Und sie führten ihn auf Pferden und begruben ihn bei seinen Vätern in der Stadt Juda. Heiraten. (2. Könige 14:17–20), The Expository Bible, Bd. II, S. 523. Sie könnten interessiert sein an: