Глава 25

أمصيا، ملك يهوذا التاسع 1-4. بداية الملك إعدام قتلة يوآش. 5-13. الحرب مع إيدوميا. 14-16. عبادة أمصيا لآلهة سعير والتوبيخ النبوي. 17-24. حرب أمصيا مع يوآش ملك إسرائيل، هزيمة أمصيا وسبيها، نهب الكنيسة والقصر. 25-28. النصف الثاني من حكم أمصيا موته العنيف. 2 أخبار الأيام 25: 1. ملك أمصيا خمسا وعشرين سنة، وملك في أورشليم تسعا وعشرين سنة. واسم أمه يهوحدان من أورشليم. 2 أخبار الأيام 25: 2. وعمل ما هو مستقيم في عيني الرب ولكن ليس بقلب كامل. 2 أخبار الأيام 25: 3. ولما ثبتت له المملكة قتل عبيده الذين قتلوا الملك أبيه. (2 أخبار الأيام 25: 4). ولكنه لم يقتل أبناءهم، كما هو مكتوب في الشريعة، في سفر موسى، حيث أوصى الرب قائلاً: لا يقتل الآباء عن الأولاد، ولا يقتل الأولاد من أجل آبائهم، بل يموت كل واحد بذنبه. تزوج. (2 ملوك 14: 2-6). في وصف ازدواجية أمصيا الدينية في (أخبار الأيام الثاني 25: 2) يقف الأمر (لكنه عمل المستقيم في عيني الرب) "ليس بقلب كامل" (المجد: "ليس بقلب كامل") بدلاً من الوقوف (2 ملوك 14: 3) (لكنه عمل ما هو مستقيم في عيني الرب) "ليس كداود أبيه". تميز أمصيا بولاء أكبر ليهوه في النصف الأول من حكمه (انظر الكتاب المقدس التوضيحي، المجلد الثاني، ص ٥٢٠-٥٢١). (2 أخبار الأيام 25: 5). وجمع أمصيا اليهود وصنفهم تحت قيادة رؤساء ألوف ورؤساء مئات، كل يهوذا وبنيامين، وأحصاهم من ابن عشرين سنة فصاعدا، فوجدهم ثلاث مئة ألف رجل مختار للحرب، حاملين رمحًا وترسًا. (2 أخبار الأيام 25: 6). واستأجر أيضًا من إسرائيل مئة ألف جبار بأس بمئة وزنة من الفضة. (2 أخبار الأيام 25: 7). لكن رجل الله جاء إليه وقال: أيها الملك! لا يذهب جيش إسرائيل معك، لأن الرب ليس مع إسرائيل، حتى مع كل بني أفرايم. (2 أخبار الأيام 25: 8). لكن اذهب وحدك، قم بالعمل، قاتل بشجاعة في الحرب. وإلا سيسقطك الله في وجه العدو، فالله قادر على النصر والانقضاض. (2 أخبار الأيام 25: 9). فقال أمصيا لرجل الله: ماذا أفعل بالمئة الوزنة التي أعطيتها لجيش إسرائيل؟ فقال رجل الله إن الرب قادر أن يعطيك أكثر من هذه. (2 أخبار الأيام 25: 10). وفرزهم أمصيا الجيش القادم إليه من أرض أفرايم ليذهبوا إلى مكانهم. فحمي غضبهم جدا على يهوذا، ورجعوا في حمو الغضب إلى مكانهم. 2 أخبار الأيام 25: 11. ولكن أمصيا تشدد وقاد شعبه وذهب إلى وادي الملح وقتل بني سعير عشرة آلاف. (2 أخبار الأيام 25: 12). وسبى بنو يهوذا عشرة آلاف أحياء وأتوا بهم إلى راس الصخرة وطرحوهم عن راس الصخرة فتحطموا جميعا. 2 أخبار الأيام 25: 13. والجيش الذي رده أمصيا لئلا يحاربه تفرق في مدن اليهودية من السامرة إلى بيت حورون وقتل منهم ثلاثة آلاف ونهب غنيمة كثيرة. لا يوجد سوى ذكر مختصر لحرب أمصيا مع الأدوميين في (ملوك الثاني 14) في آية واحدة – الآية السابعة؛ هنا يتم وصف هذا الحدث بالتفصيل (راجع ملاحظاتنا التوضيحية عن (2 ملوك 14: 7)، الكتاب المقدس التوضيحي، المجلد الثاني، ص 521). يضيف أخبار الأيام الثاني هنا أولاً رسالة مفادها أن أمصيا، بعد أن أبلغ عدد جيشه المقاتل لمملكة يهوذا - 300000 جندي (الآية 5)، استأجر أيضًا 100000 جندي إسرائيلي مقابل 100 وزنة من الفضة (حوالي 150000 روبل) (الآية 6). هذه هي الحالة الأولى والوحيدة في العصور القديمة اليهودية التوراتية التي يتم فيها استئجار قوات أجنبية لمساعدة جيشه. بين الشعوب الكلاسيكية، وكذلك بين اليهود في القرون الأخيرة من وجودهم المستقل، كان هذا التوظيف يمارس في كثير من الأحيان وكان يتألف عادة من دفع المال للملك أو بشكل عام لقائد القوات، في حين أن القوات والجنود أنفسهم لم يتلقوا شيئًا سوى الغنائم والسرقة. ومن الواضح ما يمثله هذا الجيش من المرتزقة من شر للبلاد. ولهذا السبب وحده، بل وأكثر من ذلك، في ضوء إجرام مملكة إسرائيل من وجهة نظر ثيوقراطية والطبيعة غير المواتية لاتحاد مملكة يهوذا معها (را. (٢ أخبار الأيام ٢٠: ٣٧)، طالب نبي الله أمصيا بإطلاق سراح الجيش الإسرائيلي الذي استأجره (الآيات ٧-٨)، وهو ما فعله أمصيا، على الرغم من ندمه على المبلغ الضائع للجيش الإسرائيلي (الآيات ٩). كان الأخير منزعجًا للغاية من الرفض (الآية ١٠) وفي طريق العودة كافأ نفسه بسرقة وقتل كبيرين داخل اليهودية (الآية ١٣). لا يمكن الشك في الصحة التاريخية لهذه الرسالة الكاملة في أخبار الأيام الثاني حول استئجار الملك أمصيا للجيش الإسرائيلي وحله لاحقًا: موثوقية الحقيقة مدعومة بعواقبها: الحرب مع جيش إسرائيل بدأت بمبادرة من أمصيا (الآية 17، الخ)، والسبب السائد لذلك لا يمكن إلا أن يكون رغبة أمصيا في الانتقام من اعتداءات الجنود الإسرائيليين في يهوذا (الآية 13)، وكذلك مكافأة نفسك على المبلغ. خسرنا في استئجار القوات (الآيات ٦، ٩). الآيات 11-12. في وصف انتصار أمصيا الرائع على الأدوميين، يضيف سفر أخبار الأيام الثاني بالمقارنة مع (ملوك الثاني 14: 7) أنه بالإضافة إلى 10 آلاف قتيل في المعركة. ألقى أمصيا العشرة آلاف أسير الآخرين من الهاوية - وهي طريقة إعدام قاسية بشكل خاص؛ أراد سكان الناصرة ذات مرة أن يطبقوا إعدامًا مشابهًا ليسوع المسيح (لوقا 4: 29)؛ كان الرومان عادةً يقومون بالإطاحة بمن تم إعدامهم من صخرة تيربي. في هذه الحالة، بين (2 ملوك 14: 7) و(2 أخبار الأيام 25: 12) هناك الفرق التالي: بينما بحسب سفر الملوك الثاني أمصيا استولى على مدينة سلاه الأدومية (بتراء اليونانية)، فإن أخبار الأيام الثاني يذكر الصخرة فقط (عبرانيين: sela، LXX: τοῦ κρημνοῦ، Vulgata: petrae، slav.: "المنحدرات"). من الواضح أن كلا الكتابين هنا يكملان بعضهما البعض. 2 أخبار الأيام 25: 14. ولما جاء أمصيا بعد هزيمة الأدوميين، أحضر آلهة بني سعير وجعلهم آلهته، وسجد لهم وأحرق لهم البخور. (2 أخبار الأيام 25: 15). فحمي غضب الرب على أمصيا، وأرسل إليه نبيا، وقال له: لماذا تلجأ إلى آلهة هذا الشعب الذين لم ينقذوا شعبهم من يدك؟ 2 أخبار الأيام 25: 16. فلما كلمه أجاب الملك: هل تم تعيينك مستشارا للملك؟ توقف حتى لا يقتلوك وتوقف النبي قائلاً: أعلم أن الله قد قرر أن يهلكك، لأنك فعلت هذا ولم تسمع لنصيحتي. إن الأخبار عن عبادة أمصيا لبعض آلهة سعير، والتي لا توجد إلا في أخبار الأيام الثاني، تصف عدم استقرار أمصيا في إيمان يهوه، وهو أمر أكثر إجرامًا لأنه تجلى بعد وقت قصير من الانتصار الذي منحه إياه الله على الأدوميين. ومن المحتمل أن أمصيا أخذ في البداية "آلهة بني سعير" ووضعها فقط كغنائم عسكرية، آثارًا لانتصاره على سعير، ثم انحدر إلى عبادتهم الفعلية، الأمر الذي وبخه عليه النبي، الذي تنبأ بموته بسبب غطرسته. (2 أخبار الأيام 25: 17). فاستشار أمصيا، ملك يهوذا، وأرسل إلى يوآش بن يهوآحاز بن ياهو، ملك إسرائيل، يقول: اخرج نتقابل. (2 أخبار الأيام 25: 18). وأرسل يوآش ملك إسرائيل إلى أمصيا ملك يهوذا يقول: الشوك الذي في لبنان أرسل إلى الأرزة التي في لبنان قائلا: أعط ابنتك لابني امرأة. ولكن الحيوانات البرية التي كانت في لبنان مرت وداست هذه الشوكة. (2 أخبار الأيام 25: 19). تقول: ها أنا قد ضربت الأدوميين، وقد ارتفع قلبك إلى حد الغرور. من الأفضل البقاء في المنزل. لماذا تريد أن تبدأ عملاً خطيرًا؟ أنت ويهودا سوف تسقطان معك. (2 أخبار الأيام 25: 20). فلم يسمع أمصيا، لأن ذلك كان من قبل الله، ليسلمهم ليد يوآش، لأنهم ابتدأوا يلجأون إلى آلهة أدوم. (2 أخبار الأيام 25: 21). وخرج يوآش ملك إسرائيل والتقى هو وأمصيا ملك يهوذا في بيت شمس يهوذا. (2 أخبار الأيام 25: 22). فانكسر يهوذا أمام بني إسرائيل وهرب كل واحد إلى خيمته. 2 أخبار الأيام 25: 23. وقبض أمصيا، ملك يهوذا، بن يوآش بن يهوآحاز، على يوآش، ملك إسرائيل، في بيتشمس وأتى به إلى أورشليم، وهدم سور أورشليم من باب أفرايم إلى باب الفحم أربع مئة ذراع. 2 أخبار الأيام 25: 24. وأخذ كل الذهب والفضة وجميع الآنية التي في بيت الله في عوبيد أدوم وخزائن بيت الملك والرهائن ورجع إلى السامرة. تزوج. (٢ ملوك ١٤: ٨–١٤)، انظر الكتاب المقدس التفسيري، المجلد. الثاني، ص. 522. السبب الوحيد الذي دفع أمصيا لإرسال تحدي عسكري ليوآش ملك إسرائيل (الآية 17) يمكن أن يكون، كما قلنا سابقًا، هو الرغبة في الانتقام من مملكة إسرائيل بسبب عمليات السطو والقتل التي قام بها الجنود الإسرائيليون على أراضي مملكة يهوذا. الآية 20: "لأن هذا من عند الله..." - هذه الملاحظة في أخبار الأيام الثاني، الموجودة هنا فقط، تؤسس للواقعية الدينية للأحداث: العلاقة السببية بين هزيمة أمصيا والخدمة الشريرة لأصنام سعير (الآية 14، الخ): هنا كان هناك إذن من الله فيما يتعلق بأفعال الإرادة البشرية الشريرة، تمامًا كما في تصلب قلب فرعون (خروج 14: 4) وغيرها. (أماكن)، أو فيما يتعلق بحماقة رحبعام ((1مل 12: 15)، انظر الكتاب المقدس التوضيحي، المجلد الثاني، ص 424). تم التعبير عن فكرة الكاتب المقدس في أخبار الأيام الثاني جوزيفوس بشكل أقوى وعلى ما يبدو بشكل حاد: "في رأيي أن الأزلي نفسه شجع أمصيا على بدء حرب لمعاقبته على كل آثامه" ("آثار اليهود" الكتاب التاسع ، الفصل 9 ، 2). إنهم يشيرون هنا بحق في يوسيفوس إلى آثار رؤيته الفريسية للعالم، أي عقيدة القدر الفريسية (راجع ج. سكاردانيتسكي، "الفريسيون والصدوقيون"، كييف، 1905، ص 79 وما إلى ذلك). وعن حالة بيت شمس (الآية ٢١). انظر التعليقات على (يش 15: 10) وعلى (2 ملوك 14: 13). تولكوف. الكتاب المقدس المجلد. الثاني، ص. 92.522. حول الوضع في القدس القديمة لبوابات أفرايم وأبواب الفحم، انظر الكتاب المقدس التوضيحي، المجلد. الثاني، ص. 522. في الآية 23 يُدعى جد أمصيا يهوآحاز - في النص المقبول عب. إيهوآتشاز، LXX (Ἰοαχάζ)، النسخه اللاتينية للانجيل: (يوآتشاز) والترجمة المجمعية الروسية؛ وفي الوقت نفسه، في كل مكان في ملوك الثاني وأخبار الأيام الثاني، باستثناء (أخبار الأيام الثاني 21: 17) (يوآحاز)، يُدعى هذا الملك أخزيا (راجع التعليق على (أخبار الأيام الثاني 21: 17)، "الكتاب المقدس التوضيحي"، المجلد الثالث، ص 139). في الرموز العبرية 117، 188، 224 في كينيكوت و31، 196، 737 في روسي يظهر اسم أخزيا، وكذلك في الرموز اليونانية 19، 93، 108، 121 في جولمز. وهكذا نشأ اسم يوآحاز هنا كما في (2 أخبار الأيام 21: 17) بالصدفة، نتيجة لإعادة ترتيب اسم الله يهوه من النهاية (أخزيا) إلى البداية (يوآحاز) (راجع البروفيسور جولياييف، "الكتب التاريخية للكتاب المقدس للعهد القديم،" ص 557). عوبيد أدوم ("أفديدوم" الشهير) - ربما يكون شخصًا من نسل عوبيد أدوم، الذي تم تكليفه بالإشراف على كنوز الكنيسة أثناء التقسيم الأولي لواجبات اللاويين (أخبار الأيام الأول 26: 15) (جولييف، "الكتب التاريخية للكتاب المقدس للعهد القديم،" ص 557). 2 أخبار الأيام 25: 25. وعاش أمصيا بن يوآش، ملك يهوذا، بعد وفاة يوآش بن يوآش، ملك إسرائيل، خمس عشرة سنة. 2 أخبار الأيام 25: 26. وبقية أمور أمصيا الأولى والأخيرة هي مكتوبة في سفر ملوك يهوذا وإسرائيل. 2 أخبار الأيام 25: 27. وبعدما ابتعد أمصيا عن الرب، تآمروا عليه في أورشليم، فهرب إلى لخيش. فأرسلوا واستدعوه إلى لخيش وقتلوه هناك. 2 أخبار الأيام 25: 28. وأتوا به على الخيل ودفنوه مع آبائه في مدينة يهوذا. تزوج. (ملوك الثاني ١٤: ١٧-٢٠)، الكتاب المقدس التفسيري، المجلد. الثاني، ص. 523. قد تكون مهتمًا بـ: