Глава 23

1–11. Ardhja e Joashit, mbreti i 8-të i Judës. 12–15. Vdekja e Ataliahut. 13–21. Hapat e parë të mbretit të ri dhe religjioziteti dhe përkushtimi i tij ndaj teokracisë. 2 Kronikave 23:1. Por në vitin e shtatë Jehojada mori guxim dhe pranoi në aleancë me të krerët e qindësheve: Azariahun, birin e Jerohamit, Ismaelin, birin e Jehohananit, Azariahun, birin e Obedit, Maasejahun, birin e Adajahut, dhe Elishafatin, birin e Zikrit. Pavarësisht nga ngjashmëria e përgjithshme dhe shpesh fjalë për fjalë e tregimit në kapitullin (2 Kronikave 23) për revolucionin politik të kryer nga kryeprifti Jehojada në mbretërinë e Judës me historinë në kapitullin (2 Mbretërve 11) për të njëjtën ngjarje (shih "Bibla shpjeguese", vëll. II, f. Krahasimi me 2 Mbretërve Këto veçori lidhen pjesërisht me karakterin dokumentar mbizotërues që e dallon librin e Kronikave dhe pjesërisht me këndvështrimin e priftërisë levitike, që është karakteristikë edhe për këta libra. Në aspektin e parë, fakti që në Art. 1 emrat e të gjithë pjesëmarrësve në komplotin Jehoiada. Për sa i përket datës kronologjike të ngjarjes, në tekstin e pranuar të LXX ajo është caktuar si viti i 8-të i mbretërimit të Athaliah (ἐν τ῀ ἔτει τῶ ὀγδόω), por në kodikët XI, 19, 52, 55, 60, 64, 76,31,71. 120, 121, 134, 158, 236, 243 në Golmes, në kodet aleksandriane, aldino, komplutensiane, në tekstet Vulgatë, sllave dhe ruse, sipas tekstit hebraik, quhet viti i 7-të. 2 Kronikave 23:2. Pastaj kaluan nëpër Judë, mblodhën Levitët nga të gjitha qytetet e Judës dhe krerët e familjeve të Izraelit dhe arritën në Jeruzalem. Këtu janë dy rrethana të reja, të pashënuara në 2 Mbretërit, të veçanta të grushtit të shtetit të ndërmarrë me iniciativën e kryepriftit Jehojada. Së pari: agjitacion përgatitor në favor të këtij grushti nga ana e atyre që përmenden në Art. 1 Lëvizja u pranua nga Levitët dhe nga priftërinjtë, bashkë me krerët e brezave të popullit, 7 të cilët arritën në Jeruzalem për qëllimin që u ishte treguar. Një pjesëmarrje e tillë e priftërinjve dhe levitëve në një lëvizje politike të organizuar me iniciativën e kryepriftit është krejt e natyrshme dhe vetëm rastësisht nuk përmendet tek 2 Mbretërve. Ftesa e të gjithë personave të përmendur për në Jerusalem mund të ishte koha që të përkonte me ndonjë festë, në mënyrë që sekreti shtetëror i ndërmarrjes të mbetej i patrazuar. Në Kodikun 240, Kennicott shtoi fjalët (v. 2) "ata erdhën në Jerusalem": "e gjithë komuniteti" (kol qahal). 2 Kronikave 23:3. Dhe tërë asambleja lidhi një besëlidhje me mbretin në shtëpinë e Perëndisë. Dhe Jehojada u tha atyre: "Ja, i biri i mbretit duhet të jetë mbret, siç foli Zoti për bijtë e Davidit". 2 Kronikave 23:4. Kështu do të bëni: një e treta nga ju që do të vini të shtunën, nga priftërinjtë dhe levitët, do të jenë derëtarë në prag, 2 Kronikave 23:5. një e treta pranë shtëpisë së mbretit dhe një e treta pranë portës së Jesodit dhe tërë populli në oborret e shtëpisë të Zotit. 2 Kronikave 23:6. Askush nuk do të hyjë në shtëpinë e Zotit, përveç priftërinjve dhe shërbëtorëve të Levitëve. Ata mund të hyjnë sepse janë të shenjtëruar; Tërë populli le të rrijë roje për Zotin. 2 Kronikave 23:7. Levitët le ta rrethojnë mbretin nga të gjitha anët, secili me armën e tij në dorë, dhe kushdo që hyn në kishë të vritet. Dhe ji me mbretin kur ai hyn dhe del. 2 Kronikave 23:8. Levitët dhe tërë Juda bënë ashtu siç kishte urdhëruar prifti Jehojada; Dhe secili mori njerëzit e tij që vinin të shtunën me ata që dilnin të shtunën, sepse prifti Jehojada nuk e linte të ndërrohej. 2 Kronikave 23:9. Pastaj prifti Jehojada u shpërndau komandantëve të qindsheve shtizat dhe mburojat e vogla dhe të mëdha të mbretit David, që ishin në shtëpinë e Perëndisë; 2 Kronikave 23:10. Pastaj e vendosi tërë popullin, secilin me armën e tij në dorë, nga e djathta e kishës në të majtë të kishës, te altari dhe te kisha, rreth mbretit. 2 Kronikave 23:11. Pastaj nxorën jashtë birin e mbretit, i vunë një kurorë dhe stoli dhe e bënë mbret; Jehojada dhe bijtë e tij e vajosën dhe i thanë: "Rroftë mbreti!". 2 Kronikave 23:12. Dhe Athaliah dëgjoi zërin e popullit që vraponte dhe shpallte mbretin, dhe shkoi te populli në shtëpinë e Zotit, 2 Kronikave 23:13. dhe ajo pa: dhe ja, mbreti qëndroi në lartësinë e tij në hyrje, dhe princat dhe boritë ishin pranë mbretit, dhe gjithë populli i vendit gëzohej dhe u binin borive, dhe kishte këngëtarë me vegla muzikore dhe të aftë për të kënduar lavde. Dhe Athaliah grisi rrobat e saj dhe bërtiti: komplot! KOSPIRACION! 2 Kronikave 23:14. Pastaj prifti Jehojada thirri kapitenët e qindshëve që ishin në krye të ushtrisë dhe u tha atyre: "Nxirreni atë [nga kisha] dhe kushdo që i shkon pas do të vritet me shpatë". Sepse prifti tha: Mos e vrit në shtëpinë e Zotit. 2 Kronikave 23:15. Dhe i dhanë një vend dhe, kur ajo arriti në hyrje të portës së kuajve të shtëpisë së mbretit, e vranë atje. 2 Kronikave 23:16. Pastaj Jehojada lidhi një besëlidhje midis tij, midis gjithë popullit dhe mbretit, me qëllim që ata të bëheshin populli i Zotit. 2 Kronikave 23:17. Kështu tërë populli shkoi në kishën e Baalit, e shkatërroi dhe copëtoi altarët dhe shëmbëlltyrat e tij; dhe Matanin, priftin e Baalit, e vranë përpara altarëve. 2 Kronikave 23:18. Pastaj Jehojada ua besoi priftërinjve dhe Levitëve punën e shtëpisë së Zotit dhe rivendosi urdhrat e përditshëm të priftërinjve dhe të Levitëve, ashtu si kishte shpërndarë Davidi në shtëpinë e Zotit, për t'i ofruar olokauste Zotit, siç është shkruar në ligjin e Moisiut, me gëzim dhe këngë, sipas statutit të Davidit. 2 Kronikave 23:19. Dhe vendosi derëtarë te portat e shtëpisë të Zotit, që për ndonjë arsye të papastërt nuk mund të hynin. 2 Kronikave 23:20. Pastaj mori komandantët e qindsheve, fisnikët, krerët e popullit dhe tërë popullin e vendit, e nxori mbretin nga shtëpia e Zotit dhe kaluan nga porta e sipërme në shtëpinë e mbretit dhe e vendosën mbretin në fronin mbretëror. 2 Kronikave 23:21. Dhe gjithë populli i vendit u gëzua dhe qyteti u qetësua. Dhe Athaliah u vra me shpatë. e mërkurë ( 2 Mbretërve 11:4-20 ) dhe The Expository Bible, vëll. II, f. 514. Vargu 5 përmend "portën e Yesod", domethënë themelet (Vulgata: ad portam, quae appellatur Fundamenti); në (2 Mbretërve 11:6) ato quhen "portat e Surit" (Schaar-Sur), dhe në Art. 19 i të njëjtit kapitull - "porta e truprojave" (schaar harazim). Ato quhen "Portat e Themelimit" për shkak të nivelit të tyre të ulët në krahasim me portat e tjera (Prof. Olesnitsky, "The Old Testament Temple", f. 354). Natyrisht, të dy emrat “mund të jenë të saktë, të përbërë nga njëri-tjetri” (Prof. Gulyaev, f. 549–550). LXX convey Yesod: ἐν τῆ πύλη τῆ μέση; sllav.: “në portat e mesit”. Ato ndodheshin në anën perëndimore të kishës. Vargjet 6–7 theksojnë ndryshimin midis priftërinjve dhe laikëve në afrimin e gjësë së shenjtë (krh. (Num. 8:6,16:5; 1 Ezdra 8:28–29)). Për më tepër, në ndryshim nga 2 Mbretërve, ka një pjesëmarrje më aktive të të gjithë klerit - priftërinjve, levitëve (vargjet 7-8), këngëtarëve (vargu 13) në çështjen e kurorëzimit të Joashit. "Duket se nuk ka asnjë arsye për të dyshuar se kryeprifti, i cili dëshironte me zjarr të rivendoste pastërtinë e kultit të Zotit, Perëndisë së besëlidhjes, tërhoqi të gjithë fisin e Levit për të marrë pjesë në komplot; Për më tepër, të dyja legjendat janë lehtësisht të qëndrueshme, pasi nga të dyja është e qartë se komplotistët e parë ishin krerët e rojeve të sigurisë", "Vollastë, rojet e sigurisë". IV, pjesa II, f. 188). Vargu 16 thotë: "Jehojada bëri një besëlidhje midis tij dhe midis gjithë popullit dhe mbretit". Në vend të fjalëve që shënuam me shkronja të pjerrëta, në vargun paralel (2 Mbretërve 11:17) janë fjalët "midis Zotit" (të jetë Jehova). Por thelbi i çështjes mbetet i njëjtë në të dyja rastet: kryeprifti sipas 2 Kronikave vepron si përfaqësues i Jehovait për shkak të pozitës së tij parësore në një shoqëri teokratike. Për nga natyra e saj, besëlidhja e mbretit dhe e popullit me Jehovain, si besëlidhjet e tjera të këtij lloji, për shembull, ajo nën Asa (2 Kronikave 15:10-14), përbëhej nga një premtim betimi solemn i popullit dhe i mbretit për të zbatuar në mënyrë të shenjtë detyrat e përcaktuara nga thelbi i teokracisë; Z. A. Mirolyubov, “Zanafilla e mbretërve hebrenj”, Kazan, 1898, fq. 10–11). Jehojada shoqëron mbretin e ri (7 vjeç) me rojet dhe njerëzit e tij nga kisha deri në pallat dhe rregullon shtëpinë e tij. Pa dyshim, Jehojada ishte regjenti i mbretërisë gjatë pakicës së mbretit (Vlastov, “The Sacred Chronicle”, vëll. IV, pjesa II, f. 189). “Kryetarët e familjeve të Izraelit” (v. 2): “Izrael” këtu ka kuptimin e përgjithshëm që kishte termi përpara ndarjes së mbretërisë hebraike në dysh, dhe gjithashtu u mor sërish pas rënies së Mbretërisë Veriore të Izraelit. Ju mund të jeni të interesuar në: