Глава 23

1–11. Aderarea lui Ioas, al optulea rege al lui Iuda. 12–15. Moartea lui Athalia. 13–21. Primii pași ai tânărului rege și religiozitatea și devotamentul său față de teocrație. 2 Cronici 23:1. Dar în al șaptelea an Iehoiada s-a îndrăznit și s-a aliat cu el pe căpeteniile sutelor: Azaria, fiul lui Ieroham, și Ismael, fiul lui Iohanan, și Azaria, fiul lui Obed, și Maaseia, fiul lui Adaia, și Elisafat, fiul lui Zicri. În ciuda asemănării generale și adesea literale a poveștii din capitolul (2 Cronici 23) despre revoluția politică dusă de marele preot Iehoiada în împărăția lui Iuda cu povestea din capitolul (2 Regi 11) despre același eveniment (vezi „Biblia explicativă”, vol. II, pp. 513-515), povestea are, de asemenea, unele trăsături în cuprinsul Cronicilor, în special în cuprinsul 515). comparație cu 2 Regi Aceste trăsături se referă parțial la caracterul documentar predominant care distinge cartea Cronicilor și parțial la punctul de vedere al preoției levitice, care este, de asemenea, caracteristic acestor cărți. În primul rând, faptul că în art. 1 toți participanții la conspirația Iehoiada sunt numiți. În ceea ce privește data cronologică a evenimentului, în textul acceptat din LXX este desemnată ca fiind al 8-lea an al domniei lui Atalia (ἐν τ῀ ἔτει τῶ ὀγδόω), dar în codicele XI, 19, 52, 55, 60, 63, 467, 63, 64, 60, 63 108, 119, 120, 121, 134, 158, 236, 243 în Golmes, în codurile alexandrine, aldino, complutensiene, în textele Vulgata, slavă și rusă, conform textului ebraic, se numește anul 7. 2 Cronici 23:2. Și au trecut prin Iuda și au adunat pe leviți din toate cetățile lui Iuda și pe căpeteniile familiilor lui Israel și au venit la Ierusalim. Iată două circumstanțe noi, nenotate în 2 Regi, ale loviturii de stat întreprinse la inițiativa marelui preot Iehoiada. Prima: agitație pregătitoare în favoarea acestei lovituri din partea celor numiți la art. 1 Mișcarea a fost primită de leviți și de preoți, împreună cu șefii generațiilor poporului, 7 care au ajuns la Ierusalim pentru scopul care le-a fost indicat. O astfel de participare a preoților și a leviților la o mișcare politică organizată la inițiativa marelui preot este destul de firească și nu este menționată din întâmplare în 2 Regi. Invitația tuturor persoanelor menționate la Ierusalim putea fi programată să coincidă cu o sărbătoare, astfel încât secretul de stat al întreprinderii să poată rămâne netulburat. În Codex 240, Kennicott a adăugat la cuvintele (v. 2) „au venit la Ierusalim”: „întreaga comunitate” (kol qahal). 2 Cronici 23:3. Și toată adunarea a făcut un legământ în Casa lui Dumnezeu cu împăratul. Și Iehoiada le-a zis: Iată, fiul regelui trebuie să fie rege, așa cum a spus Domnul despre fiii lui David. 2 Cronici 23:4. Iată ce veți face: o treime dintre voi, cei care vii în Sabat, dintre preoți și leviți, vor fi paznici la praguri, 2 Cronici 23:5. și o treime lângă casa împăratului și o treime lângă poarta lui Iesod și tot poporul din curțile Casei Domnului. 2 Cronici 23:6. Și nimeni nu va intra în Casa Domnului, decât preoții și slujitorii leviților. Ei pot intra pentru că sunt sfințiți; Tot poporul să stea de pază peste Domnul. 2 Cronici 23:7. Leviții să-l înconjoare pe împărat din toate părțile, fiecare cu arma lui în mână, și oricine va intra în biserică să fie ucis. Și fii cu regele când intră și iese. 2 Cronici 23:8. Leviții și tot Iuda au făcut așa cum poruncise preotul Iehoiada; Și fiecare și-a luat oamenii care au venit în Sabat cu cei care au ieșit în Sabat, pentru că preotul Iehoiada nu a renunțat la schimbarea rânduielilor. 2 Cronici 23:9. Și preotul Iehoiada a împărțit căpeteniilor sutelor sulițele și scuturile mici și mari ale împăratului David, care erau în Casa lui Dumnezeu; 2 Cronici 23:10. Și a pus tot poporul, fiecare cu arma sa în mână, de la dreapta bisericii până la stânga bisericii, la altar și la casă, în jurul împăratului. 2 Cronici 23:11. Și l-au scos pe fiul regelui și i-au pus coroană și podoabe și l-au făcut rege; și Iehoiada și fiii lui l-au uns și au zis: „Trăiască regele! 2 Cronici 23:12. Și Atalia a auzit glasul poporului care alerga și vestea pe împărat și a ieșit la popor în Casa Domnului, 2 Cronici 23:13. și ea a văzut: și iată, regele stătea pe înălțimea lui la intrare și căpeteniile și trâmbițele erau lângă rege și tot poporul țării se bucura și suna din trâmbițe și erau cântăreți cu instrumente muzicale și iscusiți în a cânta laude. Și Atalia și-a sfâșiat hainele și a strigat: uneltire! CONSPIRAŢIE! 2 Cronici 23:14. Și preotul Iehoiada a chemat pe căpeteniile sutelor care erau în fruntea oștirii și le-a zis: „Scoateți-o [din biserică] și oricine o va urma va fi ucis de sabie.” Pentru că preotul a spus: Să nu o ucizi în casa Domnului. 2 Cronici 23:15. Și i-au dat un loc și, când a ajuns la intrarea porții cailor din casa împăratului, au ucis-o acolo. 2 Cronici 23:16. Și Iehoiada a făcut un legământ între el și între tot poporul și împărat, ca să devină poporul Domnului. 2 Cronici 23:17. Și tot poporul s-a dus la biserica lui Baal și l-a distrus și i-au sfărâmat altarele și chipurile; şi Matan, preotul lui Baal, a fost omorât înaintea altarelor. 2 Cronici 23:18. Și Iehoiada a încredințat preoților și leviților lucrarea Casei Domnului [și a restabilit rânduielile zilnice ale preoților și ale leviților], așa cum le împărțise David în Casa Domnului, să aducă arderi de tot Domnului, așa cum este scris în legea lui Moise, cu bucurie și cântări, după statutul lui David. 2 Cronici 23:19. Și a pus uși la porțile Casei Domnului, pentru ca necuratul să nu poată intra. 2 Cronici 23:20. Și a luat pe căpeteniile sutelor și pe nobilii și pe conducătorii poporului și pe tot poporul țării și a scos pe rege din casa Domnului și au trecut prin poarta de sus în casa împăratului și l-au așezat pe tronul împărătesc. 2 Cronici 23:21. Și toți oamenii țării s-au bucurat și cetatea a fost liniștită. Și Atalia a fost ucisă cu sabia. mier. ( 2 Regi 11:4-20 ) și The Expository Bible, vol. II, p. 514. Versetul 5 menționează „poarta lui Yesod”, adică temeliile (Vulgata: ad portam, quae appellatur Fundamenti); în (2 Regi 11:6) ele sunt numite „porțile lui Sur” (Schaar-Sur), iar în art. 19 din același capitol - „poarta bodyguarzilor” (schaar harazim). Ele sunt numite „Porțile Fundației” din cauza nivelului lor scăzut în comparație cu alte porți (Prof. Olesnitsky, „Biserica Vechiului Testament”, p. 354). Desigur, ambele nume „pot fi corecte, constând una din alta” (Prof. Gulyaev, pp. 549–550). LXX îl transmite pe Yesod: ἐν τῆ πύλη τῆ μέση; slav.: „la porțile mijlocului”. Erau situate pe partea de vest a bisericii. Versetele 6–7 subliniază diferența dintre preoți și laici în abordarea lucrurilor sfânte (cf. (Numeri 8:6,16:5; 1 Ezra 8:28–29)). În plus, spre deosebire de cei 2 Regi, există o participare mai activă a întregului cler - preoți, leviți (versetele 7-8), cântăreții (versetul 13) în problema înscăunării lui Ioas. „Se pare că nu există niciun motiv să ne îndoim că marele preot, care dorea cu ardoare să restabilească curăția cultului Domnului Dumnezeul legământului, a atras întregul semin al lui Levi să participe la conspirație; În plus, ambele legende sunt ușor de concordanță, deoarece este evident din ambele că primii conspiratori au fost șefii paznicilor de securitate,” (vol. IV. p. 188). Versetul 16 spune: „Iehoiada a făcut un legământ între el și între tot poporul și rege”. În locul cuvintelor pe care le-am marcat cu caractere cursive, în versetul paralel (2 Regi 11:17) există cuvintele „între Domnul” (fiind Iehova). Dar esența problemei rămâne aceeași în ambele cazuri: marele preot conform 2 Cronici acționează ca un reprezentant al lui Iehova în virtutea poziției sale de primat într-o societate teocratică. Prin natura sa, legământul împăratului și al poporului cu Iehova, ca și alte legământuri de acest fel, de exemplu, cel sub Asa (2 Cronici 15:10-14), consta într-o făgăduință solemnă a poporului și a regelui de a respecta cu sfințenie îndatoririle determinate de esența teocrației (cf. Dl. 25 A.: 3.20:25 A se vedea: 32). Mirolyubov, „Geneza regilor evrei”, Kazan, 1898, p. 10–11). Iehoiada îl însoțește pe tânărul (7 ani) rege cu gărzile și oamenii săi de la biserică până la palat și îi aranjează casa. Fără îndoială, Iehoiada a fost regent al regatului în timpul minorității regelui (Vlastov, „Cronica Sacră”, vol. IV, partea a II-a, p. 189). „Capii familiilor lui Israel” (v. 2): „Israel” are aici sensul general pe care termenul îl avea înainte de împărțirea împărăției evreiești în două și, de asemenea, a primit din nou după căderea Regatului de Nord al Israelului. Te-ar putea interesa: