Глава 23

1 à 11. Adhésion de Joas, 8ème roi de Juda. 12-15. Mort d'Athalie. 13-21. Les premiers pas du jeune roi et sa religiosité et son dévouement à la théocratie. 2 Chroniques 23 : 1. Mais la septième année, Jehojada prit courage et accepta comme alliance avec lui les chefs de centaines : Azariah, fils de Jeroham, et Ismaël, fils de Johanan, et Azariah, fils d'Obed, et Maaséja, fils d'Adaja, et Elisaphat, fils de Zicri. Malgré la similitude générale et souvent littérale de l'histoire du chapitre (2 Chroniques 23) sur la révolution politique menée par le grand prêtre Jehoiada dans le royaume de Juda avec l'histoire du chapitre (2 Rois 11) sur le même événement (voir "La Bible explicative", vol. II, pp. 513-515), l'histoire de 2 Chroniques présente également certaines caractéristiques dans le contenu et surtout dans la présentation par rapport à 2 Rois. Ces caractéristiques se rapportent en partie à l'histoire prédominante. caractère documentaire qui distingue le livre des Chroniques, et en partie au point de vue du sacerdoce lévitique, qui est également caractéristique de ces livres. En premier lieu, le fait qu'à l'art. 1, tous les participants à la conspiration de Jehoiada sont nommés. Quant à la date chronologique de l'événement, dans le texte accepté de LXX elle est désignée comme la 8ème année du règne d'Athalie (ἐν τ῀ ἔτει τῶ ὀγδόω), mais dans les codices XI, 19, 52, 55, 60, 64, 71, 74, 93, 106, 108, 119, 120, 121, 134, 158, 236, 243 à Golmes, dans les codes alexandrin, aldino, complutensien, dans les textes vulgate, slave et russe, selon le texte hébreu, la 7ème année est nommée. 2 Chroniques 23 : 2. Ils parcoururent Juda, rassemblèrent les Lévites de toutes les villes de Juda et les chefs des familles d'Israël, et arrivèrent à Jérusalem. Voici deux nouvelles circonstances particulières, non notées dans 2 Rois, du coup d'État entrepris à l'initiative du grand prêtre Jehoiada. Premièrement : l'agitation préparatoire en faveur de ce coup d'État de la part de ceux nommés à l'art. 1 Le mouvement fut accepté par les Lévites et les prêtres, ainsi que par les chefs des générations du peuple, 7 qui arrivèrent à Jérusalem dans le but qui leur avait été indiqué. Une telle participation des prêtres et des Lévites à un mouvement politique organisé à l'initiative du grand prêtre est tout à fait naturelle et n'est que fortuitement absente de 2 Rois. L'invitation de toutes les personnes mentionnées à Jérusalem pourrait être programmée pour coïncider avec un jour férié, afin que le secret d'État de l'entreprise ne soit pas perturbé. Dans le Codex 240, Kennicott ajoute aux mots (v. 2) « ils arrivèrent à Jérusalem » : « toute la communauté » (kol qahal). 2 Chroniques 23:3. Et toute l’assemblée fit alliance dans la maison de Dieu avec le roi. Et Jehojada leur dit : Voici, le fils du roi doit être roi, comme l'Éternel l'a dit à propos des fils de David. 2 Chroniques 23:4. Voici ce que vous ferez : un tiers d'entre vous qui viendront le jour du sabbat, parmi les prêtres et les Lévites, sera portier aux portes, 2 Chroniques 23:5. et un tiers près de la maison du roi, et un tiers près de la porte de Jesod, et tout le peuple dans les parvis de la maison de l'Éternel. 2 Chroniques 23:6. Et personne n'entrera dans la maison de l'Éternel, sauf les prêtres et les serviteurs des Lévites. Ils peuvent entrer parce qu’ils sont sanctifiés ; Que tout le peuple veille sur le Seigneur. 2 Chroniques 23:7. Et que les Lévites encerclent le roi de tous côtés, chacun avec son arme à la main, et que quiconque entre dans l’église soit tué. Et sois avec le roi quand il entre et sort. 2 Chroniques 23:8. Les Lévites et tout Juda firent ce que le prêtre Jehojada avait ordonné. Et ils prirent chacun leurs hommes qui venaient le jour du sabbat avec ceux qui sortaient le jour du sabbat, parce que le prêtre Jehoiada ne lâchait pas les virages changeants. 2 Chroniques 23 : 9. Le prêtre Jehojada distribua aux chefs de centaines les lances, les petits et les grands boucliers du roi David, qui étaient dans la maison de Dieu. 2 Chroniques 23:10. Et il plaça tout le peuple, chacun avec son arme à la main, depuis le côté droit de l’église jusqu'au côté gauche de l’église, à l'autel et à la maison, autour du roi. 2 Chroniques 23 :11. Ils firent sortir le fils du roi, lui mirent une couronne et des ornements, et l'établirent roi. Et Jehoiada et ses fils l'oignèrent et dirent : Vive le roi ! 2 Chroniques 23:12. Et Athalie entendit la voix du peuple qui courait et proclamait le roi, et elle sortit vers le peuple dans la maison de l'Éternel. 2 Chroniques 23:13. et elle vit : et voici, le roi se tenait sur sa hauteur à l'entrée, et les princes et les trompettes étaient près du roi, et tout le peuple du pays se réjouissait, et ils sonnaient des trompettes, et il y avait des chanteurs avec des instruments de musique et habiles à chanter des louanges. Et Athalie déchira ses vêtements et cria : complot ! CONSPIRATION! 2 Chroniques 23:14. Le prêtre Jehojada appela les chefs de centaines qui commandaient l'armée et leur dit : Faites-la sortir [de l’église], et quiconque la suivra sera tué par l'épée. » Parce que le prêtre a dit : Ne la tuez pas dans la maison du Seigneur. 2 Chroniques 23:15. Et ils lui donnèrent une place, et lorsqu'elle arriva à l'entrée de la porte des chevaux de la maison du roi, ils la tuèrent là. 2 Chroniques 23:16. Et Jehoiada fit une alliance entre lui et entre tout le peuple et le roi, afin qu'ils deviennent le peuple de l'Éternel. 2 Chroniques 23:17. Et tout le peuple se rendit à l’église de Baal, et le détruisit, et brisa ses autels et ses images ; et Matthan, le prêtre de Baal, fut mis à mort devant les autels. 2 Chroniques 23:18. Et Jehoiada confia le travail de la maison de l'Éternel aux prêtres et aux Lévites, [et rétablit les ordres quotidiens des prêtres et des Lévites,] comme David l'avait distribué dans la maison de l'Éternel, pour offrir des holocaustes à l'Éternel, comme il est écrit dans la loi de Moïse, avec joie et chants, selon la loi de David. 2 Chroniques 23:19. Et il plaça des portiers aux portes de la maison du Seigneur, afin que, pour une raison quelconque, les impurs ne puissent pas entrer. 2 Chroniques 23:20. Et il prit les chefs de centaines, et les nobles, et les chefs du peuple, et tout le peuple du pays, et il fit sortir le roi de la maison de l'Éternel, et ils passèrent par la porte supérieure dans la maison du roi, et ils placèrent le roi sur le trône royal. 2 Chroniques 23:21. Et tous les habitants du pays se réjouirent, et la ville fut calme. Et Athalie fut tuée par l'épée. Épouser. ( 2 Rois 11 : 4-20 ) et The Expository Bible, vol. II, p. 514. Le verset 5 mentionne la « porte de Yesod », c'est-à-dire les fondements (Vulgata : ad portam, quae appellatur Fundamenti) ; dans (2 Rois 11 :6), elles sont appelées « les portes de Sur » (Schaar-Sur), et dans l'Art. 19 du même chapitre - « la porte des gardes du corps » (schaar harazim). On les appelle « Portes de la Fondation » en raison de leur faible niveau par rapport aux autres portes (Prof. Olesnitsky, « Le Église de l'Ancien Testament », p. 354). Bien entendu, les deux noms « peuvent être corrects, étant constitués l'un de l'autre » (Prof. Gulyaev, pp. 549-550). LXX transmet Yesod : ἐν τῆ πύλη τῆ μέση ; slave. : « aux portes du milieu ». Ils étaient situés du côté ouest de l’église. Les versets 6-7 soulignent la différence entre les prêtres et les laïcs dans leur approche de la chose sainte (cf. (Nombres 8 :6, 16 :5 ; 1 Esdras 8 :28-29)). De plus, contrairement à 2 Rois, il y a une participation plus active de l'ensemble du clergé - prêtres, Lévites (versets 7-8), chanteurs (verset 13) dans l'intronisation de Joas. "Il semble qu'il n'y ait aucune raison de douter que le grand prêtre, qui voulait ardemment restaurer la pureté du culte du Seigneur Dieu de l'alliance, a attiré toute la tribu de Lévi à participer à la conspiration; De plus, les deux légendes sont facilement cohérentes, puisqu'il ressort clairement des deux que les premiers conspirateurs étaient les chefs des gardes de sécurité" (Vlastov, "La Chronique Sacrée", vol. IV, partie II, p. 188). Le verset 16 dit : « Jehojada a conclu une alliance entre lui et entre tout le peuple et le roi. » Au lieu des mots que nous avons marqués en italique, dans le verset parallèle (2 Rois 11 :17), il y a les mots « parmi le Seigneur » (être en Jéhovah). Mais le fond du problème reste le même dans les deux cas : le grand prêtre selon 2 Chroniques agit en tant que représentant de Jéhovah en vertu de sa position de primauté dans une société théocratique. De par sa nature, l'alliance du roi et du peuple avec Jéhovah, comme d'autres alliances de ce genre, par exemple celle sous Asa (2 Chroniques 15:10-14), consistait en un serment solennel du peuple et du roi d'observer de manière sacrée les devoirs déterminés par l'essence de la théocratie (cf. (1 Samuel 10:25; 2 Rois 5:3). Voir M. A. Mirolyubov, « Genesis Jewish rois", Kazan, 1898, pp. 10-11). Jehoiada accompagne le jeune roi (7 ans) avec ses gardes et son peuple de l’église au palais et aménage sa maison. Sans aucun doute, Jehoiada était le régent du royaume pendant la minorité du roi (Vlastov, « La Chronique Sacrée », vol. IV, partie II, p. 189). « Les chefs des familles d'Israël » (v. 2) : « Israël » a ici le sens général que le terme avait avant la division du royaume juif en deux, et qu'il a également reçu de nouveau après la chute du royaume du Nord d'Israël. Vous pourriez être intéressé par :