Глава 23

1–11. Thronbesteigung von Joas, dem 8. König von Juda. 12–15. Tod von Athaliah. 13–21. Die ersten Schritte des jungen Königs und seine Religiosität und Hingabe an die Theokratie. 2. Chronik 23:1. Aber im siebten Jahr fasste Jojada Mut und nahm die Führer der Hunderter in ein Bündnis mit sich auf: Asarja, der Sohn Jerohams, und Ismael, der Sohn Jochanans, und Asarja, der Sohn Obeds, und Maaseja, der Sohn Adajas, und Elisaphat, der Sohn Sichris. Trotz der allgemeinen und oft wörtlichen Ähnlichkeit der Geschichte im Kapitel (2. Chronik 23) über die politische Revolution, die der Hohepriester Jojada im Königreich Juda durchführte, mit der Geschichte im Kapitel (2. Könige 11) über dasselbe Ereignis (siehe „The Explanatory Bible“, Bd. II, S. 513-515), weist die Geschichte der 2. Chronik im Vergleich zu 2. Könige auch einige inhaltliche und insbesondere darstellungsbezogene Besonderheiten auf. Diese Merkmale hängen teilweise zusammen auf den vorherrschenden dokumentarischen Charakter, der das Buch der Chroniken auszeichnet, und teilweise auf den Gesichtspunkt des levitischen Priestertums, der auch für diese Bücher charakteristisch ist. Erstens ist die Tatsache, dass in Art. 1 Alle Teilnehmer der Jehoiada-Verschwörung werden namentlich genannt. Was das chronologische Datum des Ereignisses betrifft, so wird es im akzeptierten Text von LXX als das 8. Jahr der Herrschaft Athaljas (ἐν τ῀ ἔτει τῶ ὀγδόω) bezeichnet, aber in den Kodizes XI, 19, 52, 55, 60, 64, 71, 74, 93, 106, 108, 119, 120, 121, 134, 158, 236, 243 in Golmes, in den alexandrinischen, aldinoischen, komplutensischen Codes, in den Vulgata-, slawischen und russischen Texten wird nach dem hebräischen Text das 7. Jahr genannt. 2. Chronik 23:2. Und sie zogen durch Juda und versammelten die Leviten aus allen Städten Judas und die Häupter der Familien Israels und kamen nach Jerusalem. Hier sind zwei neue, in 2. Könige nicht erwähnte besondere Umstände des Putsches, der auf Initiative des Hohepriesters Jojada durchgeführt wurde. Erstens: vorbereitende Agitation für diesen Putsch seitens der in Art. 1 Die Bewegung wurde von den Leviten und Priestern sowie den Häuptern der Generationen des Volkes angenommen, 7 die zu dem ihnen angegebenen Zweck nach Jerusalem kamen. Eine solche Beteiligung von Priestern und Leviten an einer auf Initiative des Hohepriesters organisierten politischen Bewegung ist ganz natürlich und wird in 2. Könige nur zufällig nicht erwähnt. Die Einladung aller genannten Personen nach Jerusalem konnte zeitlich auf einen Feiertag abgestimmt werden, sodass das Staatsgeheimnis des Unternehmens ungestört bleiben konnte. Im Codex 240 fügte Kennicott zu den Worten (V. 2) „sie kamen nach Jerusalem“ hinzu: „die ganze Gemeinde“ (kol qahal). 2. Chronik 23:3. Und die ganze Gemeinde schloss im Hause Gottes einen Bund mit dem König. Und Jojada sprach zu ihnen: Siehe, der Königssohn muss König sein, wie der Herr über die Söhne Davids geredet hat. 2. Chronik 23:4. Folgendes werdet ihr tun: Ein Drittel von euch, die ihr am Sabbat kommt, von den Priestern und Leviten, soll als Torhüter an den Schwellen fungieren. 2. Chronik 23:5. und ein Drittel beim Haus des Königs und ein Drittel beim Tor Jesod und das ganze Volk in den Vorhöfen des Hauses des Herrn. 2. Chronik 23:6. Und niemand soll das Haus des Herrn betreten außer den Priestern und Dienern der Leviten. Sie können eintreten, weil sie geheiligt sind; Möge das ganze Volk den Herrn bewachen. 2. Chronik 23:7. Und die Leviten sollen den König von allen Seiten umgeben, jeder mit seiner Waffe in der Hand, und wer die Kirche betritt, soll getötet werden. Und sei beim König, wenn er ein- und ausgeht. 2. Chronik 23:8. Und die Leviten und ganz Juda taten, wie der Priester Jojada befohlen hatte; Und jeder nahm seine Männer, die am Sabbat kamen, mit denen, die am Sabbat auszogen, denn der Priester Jojada ließ die wechselnden Wendungen nicht los. 2. Chronik 23:9. Und Jojada, der Priester, verteilte an die Obersten der Hunderter die Speere und kleinen und großen Schilde des Königs David, die im Hause Gottes waren; 2. Chronik 23:10. Und er stellte das ganze Volk, jeder mit seiner Waffe in der Hand, von der rechten Seite der Kirche bis zur linken Seite der Kirche, an den Altar und an das Haus, um den König herum. 2. Chronik 23:11. Und sie führten den Sohn des Königs heraus und setzten ihm eine Krone und Schmuck an und machten ihn zum König; Und Jojada und seine Söhne salbten ihn und sprachen: Es lebe der König! 2. Chronik 23:12. Und Athalja hörte die Stimme des Volkes rennen und den König ausrufen, und sie ging hinaus zum Volk in das Haus des Herrn. 2. Chronik 23:13. Und sie sah: Und siehe, der König stand auf seiner Höhe am Eingang, und die Fürsten und Trompeten standen neben dem König, und alles Volk des Landes jubelte und blies Trompeten, und es waren Sänger mit Musikinstrumenten und geschickt im Lobgesang. Und Athaliah zerriss ihre Kleider und schrie: Verschwörung! VERSCHWÖRUNG! 2. Chronik 23:14. Und Jojada, der Priester, rief die Obersten der Hunderter, die das Heer anführten, und sagte zu ihnen: „Führt sie heraus [aus der Kirche], und wer ihr folgt, soll mit dem Schwert getötet werden.“ Denn der Priester sagte: Töte sie nicht im Haus des Herrn. 2. Chronik 23:15. Und sie gaben ihr einen Platz, und als sie zum Eingang des Pferdetors des Königshauses kam, töteten sie sie dort. 2. Chronik 23:16. Und Jojada schloss einen Bund unter sich und zwischen dem ganzen Volk und dem König, damit sie das Volk des Herrn würden. 2. Chronik 23:17. Und das ganze Volk ging zur Kirche des Baal und zerstörte ihn und zerschmetterte seine Altäre und Bilder; und Matthan, der Priester des Baal, wurde vor den Altären getötet. 2. Chronik 23:18. Und Jojada übertrug die Arbeit im Haus des Herrn den Priestern und Leviten und stellte die tägliche Ordnung der Priester und Leviten wieder her, wie David es im Haus des Herrn verteilt hatte, um dem Herrn Brandopfer darzubringen, wie es im Gesetz des Mose geschrieben steht, mit Freude und Jubel, nach der Satzung Davids. 2. Chronik 23:19. Und er stellte Türhüter an die Tore des Hauses des Herrn, damit die Unreinen aus irgendeinem Grund nicht hineinkommen konnten. 2. Chronik 23:20. Und er nahm die Obersten der Hunderter und die Edlen und die Obersten des Volkes und das ganze Volk des Landes und führte den König aus dem Hause des Herrn, und sie gingen durch das obere Tor in das Haus des Königs und setzten den König auf den königlichen Thron. 2. Chronik 23:21. Und das ganze Volk des Landes jubelte, und die Stadt war ruhig. Und Athalja wurde mit dem Schwert getötet. Heiraten. (2. Könige 11:4-20) und The Expository Bible, Bd. II, S. 514. Vers 5 erwähnt das „Tor von Jessod“, das heißt die Grundlagen (Vulgata: ad portam, quae appellatur Fundamenti); in (2. Könige 11:6) werden sie „die Tore von Sur“ (Schaar-Sur) genannt, und in Art. 19 desselben Kapitels – „Das Tor der Leibwächter“ (Schaar Harazim). Sie werden wegen ihrer im Vergleich zu anderen Toren niedrigen Höhe „Foundationstore“ genannt (Prof. Olesnitsky, „The Old Testament Temple“, S. 354). Natürlich können beide Namen „richtig sein, auseinander bestehen“ (Prof. Gulyaev, S. 549–550). LXX übermitteln Jessod: ἐν τῆ πύλη τῆ μέση; slaw.: „vor den Toren der Mitte“. Sie befanden sich auf der Westseite der Kirche. Die Verse 6–7 betonen den Unterschied zwischen Priestern und Laien in der Annäherung an das Heilige (vgl. (4. Mose 8:6,16:5; 1 Esra 8:28–29)). Darüber hinaus gibt es im Gegensatz zu 2 Könige eine aktivere Beteiligung des gesamten Klerus – Priester, Leviten (Verse 7-8), Sänger (Vers 13) an der Inthronisierung Joas. „Es scheint keinen Grund zu geben, daran zu zweifeln, dass der Hohepriester, der leidenschaftlich die Reinheit des Kultes des Herrn, des Gottes des Bundes, wiederherstellen wollte, den gesamten Stamm Levi zur Teilnahme an der Verschwörung anlockte. Darüber hinaus stimmen beide Legenden problemlos überein, da aus beiden klar hervorgeht, dass die ersten Verschwörer die Chefs der Sicherheitskräfte waren“ (Vlastov, „The Sacred Chronicle“, Bd. IV, Teil II, S. 188). In Vers 16 heißt es: „Jojada schloss einen Bund unter sich selbst und zwischen dem ganzen Volk und dem König.“ Anstelle der Wörter, die wir kursiv markiert haben, gibt es im Parallelvers (2. Könige 11:17) die Wörter „unter dem Herrn“ (bein Jehova). Der Kern der Sache bleibt jedoch in beiden Fällen derselbe: Der Hohepriester gemäß 2. Chronik fungiert aufgrund seiner Vorrangstellung in einer theokratischen Gesellschaft als Vertreter Jehovas. Seiner Natur nach bestand der Bund des Königs und des Volkes mit Jehova, wie auch andere Bündnisse dieser Art, zum Beispiel der unter Asa (2. Chronik 15:10-14), aus einem feierlichen Eidversprechen des Volkes und des Königs, die durch das Wesen der Theokratie festgelegten Pflichten heilig einzuhalten (vgl. (1. Samuel 10:25; 2. Könige 5:3). Siehe Herr A. Mirolyubov, „Genesis Jüdische Könige“, Kasan, 1898, S. 10–11). Jehojada begleitet den jungen (7 Jahre alten) König mit seinen Wachen und seinem Volk vom Kirche zum Palast und richtet sein Haus ein. Zweifellos war Jojada der Regent des Königreichs während der Minderheit des Königs (Wlastow, „Die heilige Chronik“, Bd. IV, Teil II, S. 189). „Die Häupter der Familien Israels“ (Vers 2): „Israel“ hat hier die allgemeine Bedeutung, die der Begriff vor der Zweiteilung des jüdischen Königreichs hatte und die er auch nach dem Fall des Nordreichs Israel wieder erhielt. Sie könnten interessiert sein an: