Глава 21

1–20. Зла владавина Јорама, 5. краља Јуде. 2. Летописа 21:1. И Јосафат почину са оцима својим, и сахрањен је са оцима својим у Давидовом граду. И зацари се Јорам његов син уместо њега. 2. Летописа 21:2. И имао је браћу, синове Јосафатове: Азарију и Јехила, и Захарија и Азарију, и Михаила и Шефатију: сви су то били синови Јосафата, цара Израиљевог. 2. Летописа 21:3. И отац њихов даде им велике дарове сребра и злата и скупоцених ствари, заједно са утврђеним градовима у Јудеји; Дао је царство Јораму, јер је био прворођенац. 2. Летописа 21:4. И уђе Јорам у царство свога оца и утврди се, и поби сву своју браћу мачем и неке кнезове Израиљеве. Стих 1 је дословно понављање (1. Царевима 22:50) (уп. (2 Царевима 8:16)). Наредне (стихови 2–4) вести о Јосафатовим синовима, о награди њиховог оца и о Јорамовом братоубиству налазе се само у 2. Летописа, као да припадају области породичних докумената царске куће. Обдарујући своје млађе синове даровима и имањима (ст. 3), Јосафат се могао руководити примером Ровоама (горе (2. Летописа 11:23)), али је, за разлику од овог последњег и Давида (1. Царевима 1:32–35), поставио свог прворођеног Јорама за наследника престола (престолонаследника3), иако је престолонаследник (3) нужно припадају најстаријем од краљевих синова (уп. „Библија објашњења“, том ИИ, стр. 362–363). У 2. стиху Јев. и руски У текстовима се Јосафат назива „царем Израиљевим”: тако је назван само у општем смислу: јеврејски, али не и у посебном смислу: краљ десетоплеменског царства. Кодови 71, 82, 150 и многи други у Кенникоту и Росију, као и преводи ЛКСКС, Вулгата, словенски називају Јосафата (стих 2) „краљем Јуде“. Брутално истребљење све браће, које је Јорам починио са властољубивим и себичним ставовима, није необично у историји владајућих династија Истока, древних и нових: Јорамова крвожедна жена Аталија је касније поступила на сличан начин (2. Краљевима 11:1; 2. Летописа 2); видети Тхе Интерпретиве Библе, вол. ИИ, стр. 513. 2. Летописа 21:5. Јораму је било тридесет и две године када се зацарио, и царовао је у Јерусалиму осам година; 2. Летописа 21:6. и ишао је путем царева Израиљевих, као што је чинио дом Ахавов, јер му је кћи Ахавова била жена, и чинио је оно што је зло у очима Господњим. 2. Летописа 21:7. Међутим, Господ није хтео да уништи Давидов дом због савеза који је склопио са Давидом и зато што је обећао да ће му дати светиљку и његове синове за сва времена. 2. Летописа 21:8. У његове дане Едом је изашао под власт Јуде, и поставили су цара над њима. 2. Летописа 21:9. И пође Јорам са својим заповедницима, и сва кола с њим; и устајући ноћу, поби Едомце који су га окружили и оне који су били задужени за кочије [и народ је побегао у своје домове]. 2. Летописа 21:10. Међутим, Едом је до данас изашао изпод контроле Јуде. У исто време и Ливна је изашла из његове власти, јер је оставио Господа Бога отаца својих. Буквално слично (2. Краљевима 8:17–22), („Библија с објашњењима“, том ИИ, стр. 505–509). 2. Летописа 21:11. Подигао је и висока места на јудејским планинама, и одвео становнике Јерусалима у заблуду и завео Јуду. 2. Летописа 21:12. И дође му писмо од пророка Илије у коме се каже: Овако вели Господ Бог Давида оца твога: јер ниси ишао путевима Јосафата оца свога и путевима Асе, цара Јудиног, 2. Летописа 21:13. али си пошао путем царева Израиљевих и одвео Јуду и становнике Јерусалима у блуд, као што си дом Ахавов у блуд увео, и побио си браћу своју, дом оца свога, који су били бољи од тебе, 2. Летописа 21:14. Зато, гле, Господ ће ударити великим поразом народ твој и синове твоје и жене твоје и сву имовину твоју, 2. Летописа 21:15. ви сами – са јаком болешћу, болешћу ваше унутрашњости до те мере да ће ваша изнутра из дана у дан испадати од болести. Оптужно писмо пророка Илије Јораму из Јуде изазвало је велико запрепашћење и изазвало разне егзегетске нагађања с обзиром на то да се, према уобичајеном мишљењу (непосредно у библијском тексту, међутим, неутемељено), вазнесење пророка Илије на небо (2. Цар. 2:11:1) догодило под. Да би отклонили ову очигледну недоследност, древни рабини су веровали да је писмо са неба послао већ покојни пророк преко анђела; други (Кимхи, Будеи, Михаелис, Дерезер, Кејп) су предложили да је пророк Илија, још за живота, предвиђањем написао оптужно писмо Јораму и предао га једном од својих ученика на чување, који га је својевремено послао на одредиште. Гроције је, напротив, веровао да је Јорам примио Илијино писмо само у визији, а клирик је направио грешку у библијском тексту чл. 12: име Илија, по њему, додато је касније уместо првобитног имена Јелисеј. Али у свим овим прилично климавим и ризичним претпоставкама једва да постоји икаква стварна потреба: могуће је да је пророк Илија још увек био жив на самом почетку владавине Јоарама Јудиног - у хронологији владавине овог последњег, ова претпоставка не наилази на потешкоће (уп. коментар на (2. Краљевима, ИИ., стр. 17), стр. 482), али је непозната година вазнесења пророка Илије (видети Г.К. Властова, „Свештена хроника”, том четврта, део ИИ, Санкт Петербург, 1893, стр. Да се пророк Илија не јавља лично Јораму Јудином (како се указао царевима израиљским), него пише Ахази израиљском писму Ахаб. пророк Илија је живео и деловао само у Израиљском царству, а чак ни у време прогона није се преселио у Јудеју дуго времена, пророк оптужује краља Јевреја за два злочина: 1) да је издао Јехову и увео народ у грех идолопоклонства (стихови 12-13); (стих 13, види 4. стих), и сходно томе, предвиђа двоструку казну за њега и његову кућу и народ: 1) велики пораз за народ и породицу Јорамов (14. стих) и 2) страшну, хроничну, неизлечиву, фаталну болест унутрашњости самог Јорама (стих 15). Оба дела пророчанства су се у највећој мери испунила. 2. Летописа 21:16. И Господ подиже дух Филистејаца и Арапа, суседних Етиопљана, на Јорама; 2. Летописа 21:17. и одоше у Јудеју и провалише у њу, и запленише сву имовину која беше у царевој кући, и његове синове и жене његове; и није имао сина осим Охозије, најмлађег од његових синова. Само 2 Хронике говоре о походу Филистејаца и Арабљана, суседних Кушита (према контексту говора овде, Кушити нису Африканци или становници Етиопије, већ Азијати - становници Арабије), на Јудеју под Јорамом. Непријатељи су заузели не само имовину, већ и скоро целу краљеву породицу, изузев његове жене (Аталију) и најмлађег сина Јоахаза, како се назива у прихваћеном масоретском тексту и у Вулгати, или Ахозији, како тачније преносе ЛКСКС и словенски текст. У (2. Летописа 22:1) и у јеврејском тексту се појављује име Ахозија (потоње се такође чита у 17. стиху према шифри 332 у Кенникоту). 2. Летописа 21:18. И после свега овога, Господ је ударио његову унутрашњост неизлечивом болешћу. 2. Летописа 21:19. То се дешавало из дана у дан, а до краја друге године отпала му је изнутра од болести, и умро је у тешким мукама; и народ његов није му кадио као што су чинили оцима његовим. 2. Летописа 21:20. Имао је тридесет и две године када је почео да се зацари, и царовао је у Јерусалиму осам година, и отишао је неожаљен, и сахранили су га у граду Давидову, али не у краљевским гробовима. Природа и суштина хроничне болести утробе која је задесила Јорама (вести о томе налазимо и само у 2 Хронике) тешко да се може дефинисати у терминима савремене медицинске науке. Међутим, већина истраживача овде види хроничну дизентерију са општим перитонитисом и перфорацијом црева, а често се дешава да се део црева захваћен гангреном одвоји и изађе кроз анус (уп. 19. стих – о пролапсу утробе). Видети Т. Попов, „Библијски подаци о разним болестима и њиховом лечењу“, Кијев, 1904, стр. 102. Библијско гледиште истиче гледиште да је Јорамова болест била казна за његову злоћу. Према речима блаженог Јеронима, „удаљавање од дуготрајне болести и немоћи знак је гнева Божијег. Зато Јорам, син Јосафатов, умире од дуге болести“ (Тумачење књиге пророка Јеремије, руски превод, део 7, изд. 2, Кијев, 6, стр. 17). Манифестација или последица Божјег суда над Јорамом био је и презир народа према њему, који његовом пепелу није одавао уобичајене царске почасти (стихови 19–20); слично томе, Јоас (2. Лет. 24:24–25) и Јоаким (Јер. 22:18) су касније били лишени краљевске сахране; овај последњи је сахрањен у „магарећој сахрани“ (Јер.22:19). Јорам је умро када је имао 40 година (ст. 20). Можда ће вас занимати: