Глава 21

1–20. Mbreti i lig i Jehoramit, mbretit të 5-të të Judës. 2 Kronikave 21:1. Pastaj Jozafatin e zuri gjumi me etërit e tij dhe u varros bashkë me etërit e tij në qytetin e Davidit. Në vend të tij mbretëroi i biri, Jorami. 2 Kronikave 21:2. Ai kishte vëllezër, bijtë e Jozafatit: Azariahun, Jehielin, Zakarinë, Azariahun, Mikaelin dhe Shefatiahun; të gjithë këta ishin bijtë e Jozafatit, mbretit të Izraelit. 2 Kronikave 21:3. Dhe babai i tyre u dha atyre dhurata të mëdha prej argjendi, ari dhe gjëra të çmuara, bashkë me qytetet e fortifikuara në Jude; Ai ia dha mbretërinë Joramit, sepse ishte i parëlinduri. 2 Kronikave 21:4. Pastaj Jorami hyri në mbretërinë e atit të tij, u vendos dhe vrau me shpatë të gjithë vëllezërit e tij dhe disa nga princat e Izraelit. Vargu 1 është një përsëritje fjalë për fjalë e (1 Mbretërve 22:50) (krh. (2 Mbretërve 8:16)). Lajmet e mëvonshme (v. 2–4) për bijtë e Jozafatit, për shpërblimin e babait të tyre dhe për vëllavrasjen e Joramit gjenden vetëm në 2 Kronika, pasi i përkasin zonës së dokumenteve familjare të shtëpisë mbretërore. Duke i pajisur bijtë e tij më të vegjël me dhurata dhe prona (v. 3), Jozafati mund të udhëhiqej nga shembulli i Roboamit (sipër (2 Kronikave 11:23)), por, ndryshe nga ky i fundit dhe Davidi (1 Mbretërve 1:32–35), ai caktoi Joramin e tij të parëlindur si trashëgimtar të fronit (ndonëse nuk e bëri pasardhësin e fronit). i përkasin bijve më të mëdhenj të mbretit (krh. “Bibla shpjeguese”, vëll. II, f. 362–363). Në vargun 2 Hebr. dhe rusisht Në tekste, Jozafati quhet "mbreti i Izraelit": kështu quhej vetëm në kuptimin e përgjithshëm: hebre, por jo në kuptimin e veçantë: mbret i mbretërisë dhjetëfisëshe. Kodet 71, 82, 150 dhe shumë të tjerë në Kennicott dhe Rossi, si dhe përkthimet LXX, Vulgata, sllavisht e quajnë Jehozafatin (vargu 2) "mbret i Judës". Shfarosja brutale e të gjithë vëllezërve, e kryer nga Jorami me pikëpamje të uritur për pushtet dhe egoiste, nuk është e pazakontë në historinë e dinastive mbretërore të Lindjes, të lashta dhe të reja: gruaja gjakatare e Jehoramit, Athaliah, veproi më pas në një mënyrë të ngjashme (2 Mbretërve 11:1; 2 Kronikave 22:10); shih The Interpretive Bible, vëll. II, f. 513. 2 Kronikave 21:5. Jorami ishte tridhjetë e dy vjeç kur filloi të mbretërojë, dhe mbretëroi tetë vjet në Jeruzalem. 2 Kronikave 21:6. dhe ai ndoqi rrugën e mbretërve të Izraelit, ashtu si kishte bërë shtëpia e Ashabit, sepse e bija e Ashabit ishte gruaja e tij, dhe ai bëri atë që është e keqe në sytë e Zotit. 2 Kronikave 21:7. Megjithatë, Zoti nuk donte të shkatërronte shtëpinë e Davidit për hir të besëlidhjes që bëri me Davidin dhe sepse i premtoi t'i jepte atij dhe bijve të tij një llambë përgjithmonë. 2 Kronikave 21:8. Në ditët e tij Edomi doli nga pushteti i Judës dhe vendosi një mbret mbi ta. 2 Kronikave 21:9. Pastaj Jehorami shkoi me kapitenët e tij dhe me të gjithë qerret; dhe, si u ngrit natën, goditi Edomitët që e kishin rrethuar dhe ata që ishin përgjegjës për qerret [dhe populli iku në banesat e tyre]. 2 Kronikave 21:10. Megjithatë, Edomi doli nga sundimi i Judës deri më sot. Në atë kohë edhe Libnahu doli nga pushteti i tij, sepse kishte braktisur Zotin, Perëndinë e etërve të tij. Fjalë për fjalë e ngjashme me (2 Mbretërve 8:17–22), (“Bibla shpjeguese”, vëll. II, f. 505–509). 2 Kronikave 21:11. Ai ndërtoi gjithashtu vende të larta në malet e Judesë, i çoi në rrugë të gabuar banorët e Jeruzalemit dhe joshi Judën. 2 Kronikave 21:12. Dhe i erdhi një letër nga profeti Elia, në të cilën thuhej: Kështu thotë Zoti, Perëndia i Davidit, atit tënd: "Sepse ti nuk ke ecur në rrugët e Jozafatit, atit tënd, dhe në rrugët e Asas, mbretit të Judës, 2 Kronikave 21:13. por ti shkove rrugën e mbretërve të Izraelit dhe i udhëzove Judën dhe banorët e Jeruzalemit në kurvëri, ashtu si e çuat shtëpinë e Ashabit në kurvëri, dhe vratë edhe vëllezërit tuaj, shtëpinë e atit tuaj, që ishin më të mirë se ju, 2 Kronikave 21:14. Prandaj, ja, Zoti do të godasë me një disfatë të madhe popullin tënd, bijtë e tu, gratë e tua dhe gjithë pasurinë tënde, 2 Kronikave 21:15. ju vetë - me një sëmundje të fortë, një sëmundje të brendësisë tuaj deri në pikën që brendësia juaj do të bjerë nga sëmundja nga dita në ditë. Letra akuzuese e profetit Elia drejtuar Jehoramit të Judës shkaktoi hutim të madh dhe shkaktoi hamendje të ndryshme ekzegjetike duke pasur parasysh faktin se, sipas mendimit të zakonshëm (drejtpërsëdrejti në tekstin biblik, megjithatë, i pabazuar), ngjitja e profetit Elia në qiell (2 Mbretërve 11111) ndodhi nën 1. Për të eliminuar këtë mospërputhje të dukshme, rabinët e lashtë besonin se letra ishte dërguar nga parajsa nga një profet tashmë i vdekur nëpërmjet një engjëlli; të tjerë (Kimhi, Buddei, Michaelis, Derezer, Kepi) sugjeruan që profeti Elia, kur ishte ende gjallë, me largpamësi i shkroi një letër akuzuese Joramit dhe ia dorëzoi për ruajtje njërit prej dishepujve të tij, i cili në kohën e duhur e dërgoi në destinacionin e synuar. Grotius, përkundrazi, besonte se Joram e mori letrën e Elijas vetëm në një vegim, dhe Kleriku bëri një gabim në tekstin biblik të Artit. 12: emri Elija, sipas tij, u shtua më vonë në vend të emrit origjinal Elisha. Por në të gjitha këto supozime mjaft të lëkundshme dhe të rrezikshme nuk ka pothuajse ndonjë nevojë reale: është e mundur që profeti Elia të ishte ende gjallë në fillimin e mbretërimit të Joaramit të Judës - në kronologjinë e mbretërimit të këtij të fundit, ky supozim nuk has vështirësi (krh. komentin mbi (2 Mbretërve 1,17 fq. 1,17). 482), por viti i ngjitjes në qiell të profetit Elia nuk dihet (shih G.K. Vlastova, “The Sacred Chronicle”, vëllimi i katërt, pjesa II, Shën Petersburg, 1893, f. Që profeti Elia nuk i shfaqet personalisht Jehoramit të Judës (siç iu shfaq mbretërve të Izraelit dhe Ahaziut), e vetëkuptueshme: profeti Elia jetoi dhe veproi vetëm në mbretërinë e Izraelit dhe madje në kohën e persekutimit ai nuk u zhvendos në Jude për një kohë të gjatë, profeti e akuzon mbretin e judenjve për dy krime 1) në tradhtinë e Zotit dhe duke e çuar popullin në mëkatin e 21, 1, 1. 2) në vëllavrasje (vargu 13, shih vargu 4), dhe në përputhje me rrethanat, ai parashikon një dënim të dyfishtë për të, shtëpinë dhe popullin e tij: 1) një disfatë të madhe për popullin dhe familjen e Jehoramit (vargu 14) dhe 2) një sëmundje të tmerrshme, kronike, të pashërueshme, fatale të brendësisë së vetë Jehoramit (vargu 15). Të dyja pjesët e profecisë u përmbushën në masën më të plotë. 2 Kronikave 21:16. Dhe Zoti nxiti kundër Joramit frymën e Filistejve dhe të Arabëve, fqinjë të Etiopisë; 2 Kronikave 21:17. dhe shkuan në Jude, hynë në të dhe morën tërë pasurinë që ishte në shtëpinë e mbretit, bijtë dhe gratë e tij; dhe atij nuk i kishte mbetur asnjë djalë, përveç Ashaziahut, më i riu nga bijtë e tij. Vetëm 2 Kronika flet për bastisjen e filistinëve dhe arabëve, ngjitur me Kushitët (sipas kontekstit të fjalës këtu, Kushitët nuk janë afrikanë ose banorë të Etiopisë, por ata aziatikë - banorë të Arabisë), në Judenë nën Jehoram. Armiqtë pushtuan jo vetëm pronën, por edhe pothuajse të gjithë familjen e mbretit, duke përjashtuar gruan e tij (Athaliah) dhe djalin më të vogël Jehoahaz, siç quhet ai në tekstin e pranuar masoretik dhe në Vulgatë, ose Ahaziah, siç e përcjell më saktë teksti LXX dhe sllav. Në (2 Kronikave 22:1) dhe në tekstin hebraik shfaqet emri Ahaziah (ky i fundit lexohet gjithashtu në vargun 17 sipas kodit 332 në Kennicott). 2 Kronikave 21:18. Dhe pas gjithë kësaj, Zoti e goditi brendësinë e tij me një sëmundje të pashërueshme. 2 Kronikave 21:19. Kjo ndodhte nga dita në ditë dhe nga fundi i vitit të dytë i ra brendësia nga sëmundja dhe vdiq në vuajtje të rënda; dhe populli i tij nuk dogji temjan për të, ashtu si bënte për etërit e tij. 2 Kronikave 21:20. Ai ishte tridhjetë e dy vjeç kur filloi të mbretërojë, dhe mbretëroi tetë vjet në Jeruzalem, dhe u largua pa zi dhe e varrosën në qytetin e Davidit, por jo në varret mbretërore. Natyra dhe thelbi i sëmundjes kronike të organeve të brendshme që i ra Joramit (lajmet për të gjenden gjithashtu vetëm në 2 Kronikat) vështirë se mund të përkufizohen në termat e shkencës moderne mjekësore. Megjithatë, shumica e studiuesve këtu shohin dizenteri kronike me peritonit të përgjithshëm dhe perforim të zorrëve dhe shpesh ndodh që pjesa e zorrëve e prekur nga gangrena të ndahet dhe të dalë përmes anusit (krh. vargun 19 - për prolapsin e organeve të brendshme). Shih T. Popov, “Të dhënat biblike për sëmundje të ndryshme dhe shërimin e tyre”, Kiev, 1904, f. 102. Pikëpamja biblike nxjerr në pah pikëpamjen se sëmundja e Joramit ishte një ndëshkim për ligësinë e tij. Sipas të Lum Jeronimit, "të humburit larg sëmundjeve dhe dobësive të zgjatura është një shenjë e zemërimit të Perëndisë. Prandaj, Jorami, i biri i Jozafatit, vdes nga një sëmundje e gjatë" (Interpretimi i librit të profetit Jeremia, përkthimi rusisht, pjesa 7, botimi 2, Kiev, f. 1934, 1907). Një manifestim ose pasojë e gjykimit të Perëndisë mbi Joramin ishte edhe përbuzja e njerëzve ndaj tij, të cilët nuk i dhanë hirit të tij nderimet e zakonshme mbretërore (v. 19–20); në mënyrë të ngjashme, Joasi (2 Kron. 24:24–25) dhe Joakimi (Jer. 22:18) u privuan më pas nga një varrim mbretëror; ky i fundit u varros në një "varrim gomari" (Jer.22:19). Jorami vdiq kur ishte 40 vjeç (v. 20). Ju mund të jeni të interesuar në: