Глава 21

1–20. Bezbožná vláda Jehorama, piateho judského kráľa. 2. Paralipomenon 21:1. A tak ľahol Jozafat k svojim otcom a bol pochovaný so svojimi otcami v meste Dávidovom. A kraľoval Joram, jeho syn, miesto neho. 2. Paralipomenon 21:2. A mal bratov, synov Jozafatových: Azariáša, Jechiela, Zachariáša, Azariáša, Michala a Šefatiáša; to všetko boli synovia Jozafata, izraelského kráľa. 2. Paralipomenon 21:3. A ich otec im dal veľké dary striebra a zlata a drahocenné veci spolu s opevnenými mestami v Judei. Kráľovstvo dal Jorámovi, lebo bol prvorodený. 2. Paralipomenon 21:4. A Joram vošiel do kráľovstva svojho otca a upevnil sa a pobil všetkých svojich bratov mečom, ako aj niektorých izraelských kniežat. Verš 1 je doslovným opakovaním (1. Kráľov 22:50) (porov. (2. Kráľ. 8:16)). Následné (vv. 2–4) správy o synoch Jozafata, o odmene ich otca a o bratovražde Jorama sa nachádzajú až v 2. kronikách, keďže patria do oblasti rodinných dokumentov kráľovského domu. Tým, že obdaril svojich mladších synov darmi a statkami (v. 3), mohol sa Jozafat viesť príkladom Rechabeáma (vyššie (2 Paralipomenon 11:23)), ale na rozdiel od Dávida a Dávida (1. Kráľ. 1:32–35) určil svojho prvorodeného Jorama za dediča trónu (v. 3), hoci nástupníctvo trónu nevyhnutne patrilo k trónu. (porov. „Explanatory Bible“, zväzok II, s. 362–363). Vo verši 2 Hebr. a ruský V textoch sa Jozafat nazýva „kráľ Izraela“: takto bol nazývaný len vo všeobecnom zmysle: Žid, ale nie v osobitnom zmysle: kráľ desaťkmeňového kráľovstva. Kódy 71, 82, 150 a mnohé ďalšie v Kennicott a Rossi, ako aj preklady LXX, Vulgata, slovanské nazývajú Jozafat (verš 2) „kráľom Judska“. Brutálne vyhladenie všetkých bratov, ktorého sa dopustil Joram s mocenskými a sebeckými názormi, nie je v dejinách vládnucich dynastií Východu, starovekých i nových, nezvyčajné: Jehoramova krvilačná manželka Ataliah následne konala podobným spôsobom (2. Kráľov 11:1; 2. Paralipomenon 22:10); pozri Interpretative Bible, zv. II, str. 513. 2. Paralipomenon 21:5. Joram mal tridsaťdva rokov, keď začal kraľovať, a osem rokov kraľoval v Jeruzaleme. 2. Paralipomenon 21:6. A chodil po ceste izraelských kráľov, ako robil Achabov dom, pretože Achabova dcéra bola jeho manželkou a robil to, čo je zlé v očiach Hospodinových. 2. Paralipomenon 21:7. Pán však nechcel zničiť Dávidov dom pre zmluvu, ktorú uzavrel s Dávidom, a preto, že mu sľúbil, že mu dá lampu a jeho synov naveky. 2. Paralipomenon 21:8. Za jeho dní Edom vyšiel spod moci Júdu a ustanovili nad sebou kráľa. 2. Paralipomenon 21:9. A Jehorám išiel so svojimi veliteľmi a s ním všetky vozy. a v noci vstal a pobil Edomčanov, ktorí ho obkľúčili, a tých, ktorí mali na starosti vozy [a ľud utiekol do svojich príbytkov]. 2. Paralipomenon 21:10. Edom sa však spod nadvlády Júdu vymanil dodnes. V tom čase vyšla spod jeho moci aj Libna, pretože opustil Pána, Boha svojich otcov. Doslova podobné ako (2. Kráľov 8:17–22), („Vysvetľujúca Biblia“, zväzok II, s. 505–509). 2. Paralipomenon 21:11. Vybudoval výšiny aj na judských vrchoch a zviedol obyvateľov Jeruzalema na scestie a zviedol Júdu. 2. Paralipomenon 21:12. A prišiel mu list od proroka Eliáša, v ktorom bolo napísané: Takto hovorí Pán, Boh Dávida, tvojho otca: Pretože si nekráčal po cestách Jozafata, svojho otca, a po cestách judského kráľa Asu, 2. Paralipomenon 21:13. ale ty si išiel cestou izraelských kráľov a zviedol si Júdu a obyvateľov Jeruzalema do smilstva, ako si zviedol dom Achabov do smilstva a zabil si aj svojich bratov, dom svojho otca, ktorí boli lepší ako ty, 2. Paralipomenon 21:14. Preto hľa, Hospodin udrie na tvoj ľud a na tvojich synov a na tvoje ženy a na celý tvoj majetok veľkou porážkou, 2. Paralipomenon 21:15. vy sami - so silnou chorobou, chorobou svojho vnútra až do takej miery, že vaše vnútro z choroby zo dňa na deň vypadne. Obviňujúci list proroka Eliáša Jórámovi z Judska vyvolal veľké zmätok a vyvolal rôzne exegetické dohady vzhľadom na to, že podľa zaužívaného názoru (priamo v biblickom texte však nepodloženého) došlo k vystúpeniu proroka Eliáša do neba (2. Kráľov 2, 1–11) za Jehošáfata. Aby starí rabíni odstránili tento zjavný nesúlad, verili, že list poslal z neba už zosnulý prorok prostredníctvom anjela; iní (Kimhi, Buddei, Michaelis, Derezer, Cape) navrhli, aby prorok Eliáš, kým bol ešte nažive, prezieravo napísal Joramovi obviňujúci list a odovzdal ho jednému zo svojich učeníkov do úschovy, ktorý ho včas poslal na zamýšľané miesto určenia. Grotius, naopak, veril, že Joram dostal Eliášov list iba vo videní a klerik urobil chybu v biblickom texte čl. 12: meno Eliáš podľa neho bolo pridané neskôr namiesto pôvodného mena Elizeus. Ale vo všetkých týchto dosť neistých a riskantných predpokladoch je sotva nejaká skutočná potreba: je možné, že prorok Eliáš bol na samom začiatku vlády Joarama z Júdu ešte nažive - v chronológii vlády Joarama tento predpoklad nenaráža na ťažkosti (porov. komentár k (2. Kráľov 1:17), ale v 2. diele, 8. diel Biblie. Nanebovstúpenie proroka Eliáša nie je známe (pozri G. K. Vlastová, „Svätá kronika“, zväzok štvrtý, časť II, Petrohrad, 1893, str. Že prorok Eliáš sa nezjavuje Jehorámovi Júdskemu osobne (ako sa zjavil izraelským kráľom Achabovi a Achaziášovi), ale píše list jemu iba v kráľovstve Eliáša a Izraela. a ani v čase prenasledovania sa dlho nepresťahoval do Judey, čo sa týka obsahu listu, prorok obviňuje židovského kráľa z dvoch zločinov 1) zo zrady Jehovu a vedenia ľudu do hriechu modlárstva (verše 12-13, pozri verš 11) a 2. verš (13) vo verši; verš 4) a podľa toho predpovedá dvojitý trest pre neho, jeho dom a ľud: 1) veľkú porážku pre ľud a rodinu Jehorama (verš 14) a 2) hroznú, chronickú, nevyliečiteľnú, smrteľnú chorobu vnútra samotného Jehorama (verš 15). Obe časti proroctva sa naplnili v plnej miere. 2. Paralipomenon 21:16. A Hospodin vzbudil ducha Filištíncov a Arabov susediacich s Etiópčanmi proti Joramovi. 2. Paralipomenon 21:17. išli do Judey, vtrhli do nej a zmocnili sa všetkého majetku, ktorý bol v kráľovom dome, aj jeho synov a jeho manželiek. a nezostal mu žiaden syn okrem Achaziáša, najmladšieho z jeho synov. Iba 2. Paralipomenon hovorí o nájazde Filištínov a Arabov, susediacich s Kušitmi (podľa kontextu reči tu nie sú Kušiti Afričania ani obyvatelia Etiópie, ale Ázijci – obyvatelia Arábie), na Judeu pod vedením Jehorama. Nepriatelia sa zmocnili nielen majetku, ale aj takmer celej kráľovskej rodiny, okrem jeho manželky (Athaliah) a najmladšieho syna Joachaza, ako ho nazývajú v prijatom masoretskom texte a vo Vulgáte, alebo Achaziáša, ako presnejšie uvádza LXX a slovanský text. V (2. Paralipomenon 22:1) av hebrejskom texte sa objavuje meno Achaziáš (ten sa tiež číta vo verši 17 podľa kódu 332 v Kennicotte). 2. Paralipomenon 21:18. A po tomto všetkom Pán zasiahol jeho vnútro nevyliečiteľnou chorobou. 2. Paralipomenon 21:19. Stalo sa to zo dňa na deň a na konci druhého roku jeho vnútro vypadlo z choroby a zomrel v ťažkom utrpení; a jeho ľud nekadil za neho, ako robil jeho otcom. 2. Paralipomenon 21:20. Mal tridsaťdva rokov, keď začal kraľovať, a osem rokov kraľoval v Jeruzaleme a odišiel bez smútku a pochovali ho v meste Dávidovom, ale nie v kráľovských hrobkách. Povaha a podstata chronickej choroby vnútorností, ktorá postihla Jorama (správy o nej sa tiež nachádzajú len v 2. kronikách), možno len ťažko definovať v podmienkach modernej lekárskej vedy. Väčšina bádateľov tu však vidí chronickú úplavicu s celkovou peritonitídou a perforáciou čriev a často sa stáva, že gangrénou postihnutá časť čriev sa oddelí a vyúsťuje cez konečník (porov. verš 19 - o prolapse vnútorností). Pozri T. Popov, „Biblické údaje o rôznych chorobách a ich liečení“, Kyjev, 1904, s. 102. Biblický pohľad zdôrazňuje názor, že Joramova choroba bola trestom za jeho zlobu. Podľa blahoslaveného Hieronyma "chradnutie z dlhej choroby a neduhov je znakom Božieho hnevu. Preto Joram, syn Jozafatov, zomiera na dlhú chorobu" (Výklad knihy proroka Jeremiáša, ruský preklad, časť 7, 2. vydanie, Kyjev, 1907, s. 347). Prejavom či dôsledkom Božieho súdu nad Joramom bolo aj pohŕdanie ním ľudom, ktorý jeho popole nevzdal obvyklé kráľovské pocty (v. 19–20); podobne aj Joas (2 Par 24:24–25) a Joachim (Jer 22:18) boli následne zbavení kráľovského pohrebu; ten bol pochovaný na „oslíkovom pohrebe“ (Jer.22:19). Joram zomrel, keď mal 40 rokov (v. 20). Mohlo by vás zaujímať: