Глава 21

1–20. იუდას მე-5 მეფის, იორამის ბოროტი მეფობა. 2 მატიანე 21:1. დაიძინა იეჰოშაფატმა თავის მამებთან და დაკრძალეს თავის მამებთან დავითის ქალაქში. და მის ნაცვლად მეფობდა მისი ძე იორამი. 2 მატიანე 21:2. და ჰყავდა ძმები, იეჰოშაფატის ვაჟები: აზარია და იეხიელი, ზაქარია, აზარია, მიქაელი და შეფატია; ესენი იყვნენ ისრაელის მეფის იოშაფატის ძეები. 2 მატიანე 21:3. მამამ მათ დიდი ძღვენი აჩუქა ვერცხლი, ოქრო და ძვირფასი ნივთები იუდეის გამაგრებულ ქალაქებთან ერთად. მან მისცა მეფობა იორამს, რადგან ის პირმშო იყო. 2 მატიანე 21:4. და შევიდა იორამი მამის სამეფოში და დამკვიდრდა, და მოკლა მახვილით ყველა მისი ძმა და ისრაელის ზოგიერთი მთავრიც. მუხლი 1 არის (1 მეფეთა 22:50) (შდრ. (2 მეფეთა 8:16)) პირდაპირი გამეორება. შემდგომი (მუხლები 2–4) ამბები იეჰოშაფატის ვაჟების, მათი მამის ჯილდოსა და იორამის ძმათამკვლელობის შესახებ მხოლოდ მე-2 მატიანეში გვხვდება, როგორც სამეფო სახლის საოჯახო დოკუმენტების არეალს. თავისი უმცროსი ვაჟების საჩუქრებითა და მამულებით დაჯილდოებით (მუხლი 3), იეჰოშაფატს შეეძლო ეხელმძღვანელა რობოამის მაგალითით (ზემოთ (2 მატიანე 11:23)), მაგრამ ამ უკანასკნელისა და დავითისაგან განსხვავებით (1 მეფეთა 1:32–35), მან თავისი პირმშო იორამი დანიშნა ტახტის მემკვიდრედ. ეკუთვნის მეფის ვაჟთა უფროსს (შდრ. „განმარტებითი ბიბლია“, ტ. II, გვ. 362–363). მე-2 მუხლში ებრ. და რუსული ტექსტებში იეჰოშაფატს უწოდებენ "ისრაელის მეფეს": ასე უწოდებდნენ მას მხოლოდ ზოგადი გაგებით: ებრაელი, მაგრამ არა განსაკუთრებული მნიშვნელობით: ათტომიანი სამეფოს მეფე. კოდები 71, 82, 150 და მრავალი სხვა კენიკოტში და როსში, ისევე როგორც თარგმანები LXX, ვულგატა, სლავური უწოდებს იეჰოშაფატს (მუხლი 2) „იუდას მეფეს“. ყველა ძმის სასტიკი განადგურება, რომელიც ჩაიდინა იორამმა ძალაუფლების მშიერი და ეგოისტური შეხედულებებით, უჩვეულო არ არის აღმოსავლეთის მმართველი დინასტიების ისტორიაში, ძველი და ახალი: იეჰორამის სისხლისმსმელი ცოლი ათალია შემდგომში ანალოგიურად მოიქცა (2 მეფეთა 11:1; 2 მატიანე 22:10); იხილეთ ინტერპრეტაციული ბიბლია, ტ. II, გვ. 513. 2 მატიანე 21:5. იორამი ოცდათორმეტი წლის იყო, როცა გამეფდა და რვა წელი იმეფა იერუსალიმში; 2 მატიანე 21:6. და წავიდა ისრაელის მეფეების გზით, როგორც ახაბის სახლი, რადგან ახაბის ასული იყო მისი ცოლი და ბოროტებას აკეთებდა უფლის თვალში. 2 მატიანე 21:7. თუმცა, უფალს არ სურდა დავითის სახლის დანგრევა დავითთან დადებული აღთქმის გამო და დაჰპირდა, რომ მას და მის ვაჟებს სამუდამოდ მისცემდა ლამპარს. 2 მატიანე 21:8. მის დღეებში გამოვიდა ედომი იუდას ხელმწიფებიდან და დაადგინეს მათზე მეფე. 2 მატიანე 21:9. წავიდა იეჰორამი თავისი კაპიტანებით და მთელი ეტლებით; და ღამით ადგა, დაარტყა ედომელებს, რომლებიც გარშემორტყმული იყვნენ, და ეტლების მეთაურები [და ხალხი გაიქცა თავიანთ სახლებში]. 2 მატიანე 21:10. თუმცა ედომი იუდას კონტროლიდან დღემდე გამოვიდა. ამავე დროს ლიბნაც გამოვიდა მისი ძალაუფლებიდან, რადგან მიატოვა თავისი მამების უფალი ღმერთი. სიტყვასიტყვით მსგავსი (2 მეფეთა 8:17–22), („განმარტებითი ბიბლია“, ტ. II, გვ. 505–509). 2 მატიანე 21:11. მან ასევე ააშენა მაღლობები იუდეის მთებზე, აჰყვა იერუსალიმის მკვიდრნი და აცდუნა იუდა. 2 მატიანე 21:12. მივიდა მას წერილი ელია წინასწარმეტყველისგან, რომელშიც ეწერა: ასე ამბობს უფალი ღმერთი, დავითის მამაშენი: რადგან არ დადიოდი იეჰოშაფატის, შენი მამის გზებით და იუდას მეფის ასას გზებით. 2 მატიანე 21:13. მაგრამ შენ წახვედი ისრაელის მეფეების გზით და მიიყვანე იუდა და იერუსალიმის მკვიდრნი სიძვაში, ისევე როგორც ახაბის სახლს სიძვაში მიჰყავხარ და შენი ძმები, მამაშენის სახლიც დახოცეს, რომლებიც შენზე უკეთესები იყვნენ. 2 მატიანე 21:14. ამიტომ, აჰა, უფალი დიდი დამარცხებით დაარტყამს შენს ხალხს, შენს ვაჟებს, შენს ცოლებს და მთელ შენს ქონებას. 2 მატიანე 21:15. შენ თვითონ - ძლიერი სნეულებით, შენი შინაგანი სნეულებით იმ დონემდე, რომ შიგნეულობა დღითიდღე ამოვარდება ავადმყოფობისგან. ელია წინასწარმეტყველის ბრალდებულმა წერილმა იუდას იეჰორამისთვის დიდი გაკვირვება გამოიწვია და სხვადასხვა ეგზეგეტიკური ვარაუდები წარმოშვა იმის გათვალისწინებით, რომ ჩვეული მოსაზრების მიხედვით (თუმცა, უშუალოდ ბიბლიურ ტექსტში, უსაფუძვლოა), ელია წინასწარმეტყველის ზეცაში ამაღლება მოხდა (2 მეფეთა 1111 2:1). ამ აშკარა შეუსაბამობის აღმოსაფხვრელად ძველ რაბინებს სჯეროდათ, რომ წერილი ზეციდან უკვე გარდაცვლილმა წინასწარმეტყველმა ანგელოზის მეშვეობით გაგზავნა; სხვებმა (კიმჰი, ბუდეი, მიქაელისი, დერეზერმა, კეიპმა) შესთავაზეს, რომ წინასწარმეტყველმა ელიამ, ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო, შორსმჭვრეტელობით დაწერა საბრალდებო წერილი იორამს და გადასცა იგი თავის ერთ-ერთ მოწაფეს შესანახად, რომელმაც თავის დროზე გაგზავნა დანიშნულებისამებრ. გროციუსი, პირიქით, თვლიდა, რომ იორამმა ელიას წერილი მხოლოდ ხილვაში მიიღო და კლერიკოსმა შეცდომა დაუშვა ხელოვნების ბიბლიურ ტექსტში. 12: სახელი ელია, მისი თქმით, მოგვიანებით დაემატა ორიგინალური სახელის ელისეს ნაცვლად. მაგრამ ყველა ამ საკმაოდ რყევად და სარისკო ვარაუდში ძნელად არსებობს რეალური საჭიროება: შესაძლებელია, რომ წინასწარმეტყველი ელია ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო იუდას იოარამის მეფობის დასაწყისში - ამ უკანასკნელის მეფობის ქრონოლოგიაში, ეს ვარაუდი არ აწყდება სირთულეებს (შდრ. კომენტარი (2 მეფეთა 1:17, p. 482), მაგრამ ელია წინასწარმეტყველის ამაღლების წელი უცნობია (იხ. გ.კ. ვლასტოვა, „სასულიერო მატიანე“, ტომი მეოთხე, ნაწილი II, სანკტ-პეტერბურგი, 1893, გვ. რომ ელია წინასწარმეტყველი არ ეჩვენება იუდას იეჰორამს პირადად (როგორც იგი ეჩვენა აჰაბას და აჰაჰას წერილებს ისრაელის მეფეებს), თავისთავად ცხადია: ელია წინასწარმეტყველი ცხოვრობდა და მოქმედებდა მხოლოდ ისრაელის სამეფოში და დევნის დროსაც კი არ გადასულა იუდეაში დიდი ხნის განმავლობაში, წინასწარმეტყველი ებრაელთა მეფეს ადანაშაულებს ორ დანაშაულში: 2) ძმათამკვლელობაში (მუხლი 13, იხ მუხლი 4) და შესაბამისად, ის უწინასწარმეტყველებს ორმაგ სასჯელს მისთვის და მის სახლსა და ხალხს: 1) დიდ დამარცხებას იეჰორამის ხალხისა და ოჯახისათვის (მუხლი 14) და 2) საშინელი, ქრონიკული, განუკურნებელი, სასიკვდილო დაავადება თვით იორამის შინაგანი ნაწილისთვის (მუხლი 15). წინასწარმეტყველების ორივე ნაწილი სრულად შესრულდა. 2 მატიანე 21:16. და აღძრა უფალმა ფილისტიმელთა და არაბთა სული, ეთიოპელთა მეზობელი, იორამის წინააღმდეგ; 2 მატიანე 21:17. და წავიდნენ იუდეაში, შეიჭრნენ იგი და წაართვეს მთელი ქონება, რაც იყო მეფის სახლში, ასევე მისი ვაჟები და ცოლები; და არ დარჩა ვაჟი, გარდა ახაზიას, უმცროსი მისი ვაჟებისა. მხოლოდ 2 ქრონიკა საუბრობს ფილისტიმელების და არაბების დარბევაზე, კუშიტების მიმდებარედ (აქ სიტყვის კონტექსტის მიხედვით, კუშიტები არ არიან აფრიკელები ან ეთიოპიის მკვიდრნი, არამედ აზიელები - არაბეთის მკვიდრნი), იეჰორამის ქვეშ მყოფი იუდეაში. მტრებმა დაიპყრეს არა მხოლოდ ქონება, არამედ მეფის თითქმის მთელი ოჯახი, გარდა მისი ცოლისა (ათალია) და უმცროსი ვაჟის იეჰოააზის, როგორც მას უწოდებენ მიღებულ მასორეტიკულ ტექსტში და ვულგატაში, ანუ ახაზია, როგორც LXX და სლავური ტექსტი უფრო ზუსტად გადმოგვცემს. (2 მატიანე 22:1) და ებრაულ ტექსტში ჩნდება სახელი ახაზია (ეს უკანასკნელი ასევე იკითხება მე-17 მუხლში 332 კოდის მიხედვით კენიკოტში). 2 მატიანე 21:18. და ამ ყველაფრის შემდეგ უფალმა განუკურნებელი სნეულება დაარტყა მის შიგნეულს. 2 მატიანე 21:19. ეს ხდებოდა დღითი დღე და მეორე წლის მიწურულს ავადმყოფობისგან შიგნეულობა ამოუვარდა და მძიმე ტანჯვით გარდაიცვალა; და მისმა ხალხმა არ აკმევა მისთვის, როგორც მის მამებს. 2 მატიანე 21:20. ოცდათორმეტი წლის იყო, როცა მეფობა დაიწყო და რვა წელი იმეფა იერუსალიმში, და წავიდა უგუნური, და დამარხეს იგი დავითის ქალაქში, მაგრამ არა სამეფო სამარხებში. შინაგანი ორგანოების ქრონიკული დაავადების ბუნება და არსი, რომელიც დაემართა იორამს (ამის შესახებ ახალი ამბებიც მხოლოდ 2 მატიანეშია ნაპოვნი) თანამედროვე სამედიცინო მეცნიერების თვალსაზრისით ძნელად განსაზღვრულია. თუმცა, მკვლევართა უმეტესობა აქ ხედავს ქრონიკულ დიზენტერიას ზოგადი პერიტონიტით და ნაწლავების პერფორაციით და ხშირად ხდება, რომ განგრენით დაავადებული ნაწლავის ნაწილი გამოყოფილია და გამოდის ანუსის გავლით (შდრ. 19-ე მუხლი - შინაგანი ორგანოების პროლაფსის შესახებ). იხილეთ ტ. პოპოვი, „ბიბლიური მონაცემები სხვადასხვა დაავადებისა და მათი განკურნების შესახებ“, კიევი, 1904 წ., გვ. 102. ბიბლიური შეხედულება ხაზს უსვამს თვალსაზრისს, რომ იორამის ავადმყოფობა იყო სასჯელი მისი ბოროტებისთვის. ნეტარი იერონიმეს თქმით, „გახანგრძლივებული სნეულებისა და უძლურებისგან თავის დაღწევა ღვთის რისხვის ნიშანია. ამიტომ იორამი, იოშაფატის ძე, ხანგრძლივი სნეულებით კვდება“ (იერემია წინასწარმეტყველის წიგნის ინტერპრეტაცია, რუსული თარგმანი, ნაწილი 7, გამოცემა 2, კიევი, გვ. 1934, 1936). იორამზე ღვთის განსჯის გამოვლინება ან შედეგი იყო აგრეთვე ხალხის ზიზღი მის მიმართ, რომლებიც მის ფერფლს არ ანიჭებდნენ ჩვეულ სამეფო ღირსებებს (მუხ. 19–20); ანალოგიურად, იოაშს (2 მატ. 24:24–25) და იოაკიმეს (იერ. 22:18) შემდგომში სამეფო დაკრძალვა ჩამოართვეს; ეს უკანასკნელი "ვირის სამარხში" დაკრძალეს (იერ.22:19). იორამი გარდაიცვალა, როდესაც ის 40 წლის იყო (მ. 20). შეიძლება დაგაინტერესოთ: