Глава 21

1–20. Η πονηρή βασιλεία του Ιωράμ, 5ου βασιλιά του Ιούδα. 2 Χρονικών 21:1. Και ο Ιωσαφάτ κοιμήθηκε με τους πατέρες του, και θάφτηκε μαζί με τους πατέρες του στην πόλη του Δαβίδ. Και στη θέση του βασίλευσε ο γιος του Ιοράμ. 2 Χρονικών 21:2. Και είχε αδέρφια, τους γιους του Ιωσαφάτ: τον Αζαρία και τον Ιεχιήλ, και τον Ζαχαρία και τον Αζαρία, και τον Μιχαήλ και τον Σεφαθία· όλοι αυτοί ήταν γιοι του Ιωσαφάτ, του βασιλιά του Ισραήλ. 2 Χρονικών 21:3. Και ο πατέρας τους τους έδωσε μεγάλα δώρα από ασήμι και χρυσό και πολύτιμα πράγματα, μαζί με τις οχυρωμένες πόλεις στην Ιουδαία. Έδωσε τη βασιλεία στον Ιοράμ, γιατί ήταν πρωτότοκος. 2 Χρονικών 21:4. Και ο Ιοράμ μπήκε στο βασίλειο του πατέρα του και εγκαταστάθηκε, και σκότωσε όλους τους αδελφούς του με το σπαθί και επίσης μερικούς από τους άρχοντες του Ισραήλ. Ο στίχος 1 είναι μια κυριολεκτική επανάληψη του (Α' Βασιλέων 22:50) (πρβλ. (Β' Βασιλέων 8:16)). Οι επόμενες (εδ. 2–4) ειδήσεις για τους γιους του Ιωσαφάτ, για την ανταμοιβή του πατέρα τους και για την αδελφοκτονία του Ιοράμ, βρίσκονται μόνο στα 2 Χρονικά, καθώς ανήκουν στην περιοχή των οικογενειακών εγγράφων του βασιλικού οίκου. Προικίζοντας τους νεότερους γιους του με δώρα και κτήματα (εδ. 3), ο Ιωσαφάτ μπορούσε να καθοδηγηθεί από το παράδειγμα του Ροβοάμ (παραπάνω (Β' Χρονικών 11:23)), αλλά, σε αντίθεση με τον τελευταίο και τον Δαβίδ (Α' Βασιλέων 1:32–35), διόρισε τον πρωτότοκό του τον Ιώραμ ως διάδοχο του θρόνου, αν και δεν διαδέχτηκε τον θρόνο (αν και δεν διαδέχτηκε τον θρόνο). ανήκουν στον μεγαλύτερο από τους γιους του βασιλιά (πρβλ. «Επεξηγητική Βίβλος», τ. II, σελ. 362–363). Στο στίχο 2 Εβρ. και Ρωσικά Στα κείμενα, ο Ιωσαφάτ αποκαλείται «ο βασιλιάς του Ισραήλ»: έτσι τον αποκαλούσαν μόνο με τη γενική έννοια: Εβραίος, αλλά όχι με την ειδική έννοια: βασιλιάς του δεκαφυλού βασιλείου. Οι Κώδικες 71, 82, 150 και πολλοί άλλοι στους Kennicott και Rossi, καθώς και οι μεταφράσεις LXX, Vulgata, σλαβικά αποκαλούν τον Joshaphat (στίχος 2) «βασιλιά του Ιούδα». Η βάναυση εξόντωση όλων των αδελφών, που διέπραξε ο Ιοράμ με διψασμένες και εγωιστικές απόψεις, δεν είναι ασυνήθιστη στην ιστορία των βασιλευόμενων δυναστειών της Ανατολής, αρχαίας και νέας: η αιμοδιψή σύζυγος του Ιωράμ, Αθαλία, ενήργησε στη συνέχεια με παρόμοιο τρόπο (Β' Βασιλέων 11:1· 2 Χρονικών 22: βλέπε The Interpretive Bible, τομ. II, σελ. 513. 2 Χρονικών 21:5. Ο Ιοράμ ήταν τριάντα δύο ετών όταν άρχισε να βασιλεύει, και βασίλεψε στην Ιερουσαλήμ οκτώ χρόνια. 2 Χρονικών 21:6. και περπάτησε στον δρόμο των βασιλιάδων του Ισραήλ, όπως έκανε ο οίκος του Αχαάβ, επειδή η κόρη του Αχαάβ ήταν γυναίκα του, και έκανε ό,τι ήταν κακό στα μάτια του Κυρίου. 2 Χρονικών 21:7. Ωστόσο, ο Κύριος δεν ήθελε να καταστρέψει τον οίκο του Δαβίδ για χάρη της διαθήκης που έκανε με τον Δαβίδ, και επειδή υποσχέθηκε να του δώσει ένα λυχνάρι και στους γιους του για πάντα. 2 Χρονικών 21:8. Στις ημέρες του ο Εδώμ βγήκε από την εξουσία του Ιούδα, και έβαλαν βασιλιά πάνω τους. 2 Χρονικών 21:9. Και πήγε ο Ιωράμ με τους καπετάνιους του και όλα τα άρματα μαζί του. Και σηκώνοντας τη νύχτα, χτύπησε τους Εδωμίτες που τον περικύκλωσαν, και τους υπεύθυνους των αρμάτων [και ο λαός κατέφυγε στις κατοικίες τους]. 2 Χρονικών 21:10. Ωστόσο, ο Εδώμ βγήκε από τον έλεγχο του Ιούδα μέχρι σήμερα. Ταυτόχρονα βγήκε και η Λιβνά από την εξουσία του, επειδή εγκατέλειψε τον Κύριο τον Θεό των πατέρων του. Κυριολεκτικά παρόμοια με (Β' Βασιλέων 8:17–22), («Επεξηγητική Βίβλος», τόμος II, σσ. 505–509). 2 Χρονικών 21:11. Επίσης έχτισε υψηλούς τόπους στα βουνά της Ιουδαίας, και παρέσυρε τους κατοίκους της Ιερουσαλήμ και παρέσυρε τον Ιούδα. 2 Χρονικών 21:12. Και του ήρθε μια επιστολή από τον προφήτη Ηλία, στην οποία έλεγε: Έτσι λέει ο Κύριος ο Θεός του Δαβίδ του πατέρα σου: Επειδή δεν βάδισες στους δρόμους του Ιωσαφάτ του πατέρα σου και στους δρόμους του Ασά, του βασιλιά του Ιούδα, 2 Χρονικών 21:13. αλλά πήγες τον δρόμο των βασιλιάδων του Ισραήλ και οδήγησες τον Ιούδα και τους κατοίκους της Ιερουσαλήμ σε πορνεία, όπως οδήγησες τον οίκο του Αχαάβ σε πορνεία, και σκότωσες επίσης τους αδελφούς σου, τον οίκο του πατέρα σου, που ήταν καλύτεροι από σένα, 2 Χρονικών 21:14. Γι' αυτό, ιδού, ο Κύριος θα χτυπήσει τον λαό σου και τους γιους σου και τις γυναίκες σου και όλη την περιουσία σου με μεγάλη ήττα, 2 Χρονικών 21:15. εσύ ο ίδιος - με μια έντονη ασθένεια, μια ασθένεια του εσωτερικού σου σε σημείο που το εσωτερικό σου θα πέφτει από την ασθένεια από μέρα σε μέρα. Η καταγγελτική επιστολή του προφήτη Ηλία προς τον Ιωράμ του Ιούδα προκάλεσε μεγάλη σύγχυση και προκάλεσε διάφορες εξηγητικές εικασίες λόγω του γεγονότος ότι, σύμφωνα με τη συνήθη γνώμη (απευθείας στο βιβλικό κείμενο, ωστόσο, αβάσιμη), η ανάληψη του προφήτη Ηλία στον ουρανό (Β' Βασιλέων 11111) συνέβη κάτω από 1. Για να εξαλειφθεί αυτή η φαινομενική ασυνέπεια, οι αρχαίοι ραβίνοι πίστευαν ότι η επιστολή στάλθηκε από τον ουρανό από έναν ήδη αποθανόντα προφήτη μέσω ενός αγγέλου. άλλοι (Kimhi, Buddei, Michaelis, Derezer, Cape) πρότειναν ότι ο προφήτης Ηλίας, ενώ ζούσε, με πρόβλεψη έγραψε μια καταγγελτική επιστολή στον Joram και την παρέδωσε σε έναν από τους μαθητές του για φύλαξη, ο οποίος την έστειλε σε εύθετο χρόνο στον προορισμό της. Ο Grotius, αντίθετα, πίστευε ότι ο Joram έλαβε την επιστολή του Ηλία μόνο σε όραμα και ο Κληρικός έκανε λάθος στο βιβλικό κείμενο της Τέχνης. 12: το όνομα Ηλίας, σύμφωνα με τον ίδιο, προστέθηκε αργότερα αντί του αρχικού ονόματος Ελισαίος. Αλλά σε όλες αυτές τις μάλλον ασταθείς και ριψοκίνδυνες υποθέσεις δεν υπάρχει σχεδόν καμία πραγματική ανάγκη: είναι πιθανό ότι ο προφήτης Ηλίας ήταν ακόμη ζωντανός στην αρχή της βασιλείας του Ιωαράμ του Ιούδα - στη χρονολογία της βασιλείας του τελευταίου, αυτή η υπόθεση δεν συναντά δυσκολίες (βλ. σχολιασμός στο (Β' Βασιλέων 1, σελ. 1:17). 482), αλλά το έτος της αναλήψεως του προφήτη Ηλία είναι άγνωστο (βλ. G.K. Vlastova, «The Sacred Chronicle», τόμος τέταρτος, μέρος II, Αγία Πετρούπολη, 1893, σ. Ότι ο προφήτης Ηλίας δεν εμφανίζεται στον Ιωράμ του Ιούδα προσωπικά (όπως εμφανίστηκε στους βασιλείς του Ιούδα, αλλά είναι επιστολή του Ahahab στον Ισραήλ), αυτονόητο: ο προφήτης Ηλίας έζησε και έδρασε μόνο στο βασίλειο του Ισραήλ, και ακόμη και την ώρα του διωγμού δεν μετακόμισε στην Ιουδαία για μεγάλο χρονικό διάστημα, ο προφήτης κατηγορεί τον βασιλιά των Εβραίων για δύο εγκλήματα 1) ότι πρόδωσε τον Ιεχωβά και οδήγησε τον λαό στην αμαρτία 21, 1, 1. 2) στην αδελφοκτονία (στίχος 13, βλ εδάφιο 4), και κατά συνέπεια, προβλέπει διπλή τιμωρία για αυτόν και το σπίτι και τους ανθρώπους του: 1) μια μεγάλη ήττα για το λαό και την οικογένεια του Ιωράμ (στίχος 14) και 2) μια φοβερή, χρόνια, ανίατη, θανατηφόρα ασθένεια των εσωτερικών του ίδιου του Ιωράμ (στίχος 15). Και τα δύο μέρη της προφητείας εκπληρώθηκαν στο έπακρο. 2 Χρονικών 21:16. Και ο Κύριος ξεσήκωσε το πνεύμα των Φιλισταίων και των Αράβων, γειτονικών των Αιθίοπων, εναντίον του Ιοράμ. 2 Χρονικών 21:17. Και πήγαν στην Ιουδαία, εισέβαλαν σε αυτήν, και άρπαξαν όλη την περιουσία που ήταν στο σπίτι του βασιλιά, και τους γιους του και τις γυναίκες του. και δεν του έμεινε γιος εκτός από τον Οχοζία, τον νεότερο από τους γιους του. Μόνο το 2 Χρονικά κάνει λόγο για την επιδρομή των Φιλισταίων και των Αράβων, δίπλα στους Χουσίτες (σύμφωνα με το πλαίσιο της ομιλίας εδώ, οι Χουσίτες δεν είναι Αφρικανοί ή κάτοικοι Αιθιοπίας, αλλά Ασιάτες - κάτοικοι της Αραβίας), στην Ιουδαία υπό τον Ιωράμ. Οι εχθροί κατέλαβαν όχι μόνο την περιουσία, αλλά και σχεδόν ολόκληρη την οικογένεια του βασιλιά, εξαιρουμένης της συζύγου του (Αθαλία) και του νεότερου γιου του Ιωάχαζ, όπως αποκαλείται στο αποδεκτό Μασοριτικό κείμενο και στη Βουλγάτα, ή Αχαζία, όπως αποδίδουν ακριβέστερα το LXX και το σλαβικό κείμενο. Στο (2 Χρονικών 22:1) και στο εβραϊκό κείμενο εμφανίζεται το όνομα Ahaziah (το τελευταίο διαβάζεται επίσης στον στίχο 17 σύμφωνα με τον κωδικό 332 στο Kennicott). 2 Χρονικών 21:18. Και μετά από όλα αυτά, ο Κύριος χτύπησε τα μέσα του με μια ανίατη ασθένεια. 2 Χρονικών 21:19. Αυτό συνέβαινε από μέρα σε μέρα, και στο τέλος του δεύτερου έτους το εσωτερικό του έπεσε έξω από την ασθένειά του και πέθανε με βαριά ταλαιπωρία. και ο λαός του δεν του έκαιγε θυμίαμα, όπως έκαναν για τους πατέρες του. 2 Χρονικών 21:20. Ήταν τριάντα δύο ετών όταν άρχισε να βασιλεύει, και βασίλευσε στα Ιεροσόλυμα για οκτώ χρόνια, και αναχώρησε αλύπητος, και τον έθαψαν στην πόλη του Δαβίδ, αλλά όχι στους βασιλικούς τάφους. Η φύση και η ουσία της χρόνιας ασθένειας των σπλάχνων που έπληξε τον Joram (είδηση ​​για αυτήν βρίσκονται επίσης μόνο στα 2 Χρονικά) δύσκολα μπορεί να οριστεί με όρους της σύγχρονης ιατρικής επιστήμης. Ωστόσο, οι περισσότεροι ερευνητές βλέπουν εδώ χρόνια δυσεντερία με γενική περιτονίτιδα και διάτρηση των εντέρων, και συχνά συμβαίνει το τμήμα του εντέρου που επηρεάζεται από γάγγραινα να διαχωρίζεται και να εξέρχεται από τον πρωκτό (βλ. στίχο 19 - για την πρόπτωση των σπλάχνων). Βλέπε T. Popov, «Βιβλικά δεδομένα για διάφορες ασθένειες και τη θεραπεία τους», Κίεβο, 1904, σελ. 102. Η βιβλική άποψη υπογραμμίζει την άποψη ότι η ασθένεια του Joram ήταν μια τιμωρία για την κακία του. Σύμφωνα με τον μακαριστό Ιερώνυμο, "η σπατάλη μακριά από παρατεταμένες ασθένειες και αναπηρίες είναι σημάδι της οργής του Θεού. Επομένως, ο Ιοράμ, ο γιος του Ιωσαφάτ, πεθαίνει από μακρόχρονη ασθένεια" (Ερμηνεία του βιβλίου του προφήτη Ιερεμία, ρωσική μετάφραση, μέρος 7, έκδ. 2, Κίεβο, σελ. 1934, 1906). Μια εκδήλωση ή συνέπεια της κρίσης του Θεού επί του Ιοράμ ήταν επίσης η περιφρόνηση του λαού προς αυτόν, ο οποίος δεν έδινε στις στάχτες του τις συνήθεις βασιλικές τιμές (εδ. 19–20). Ομοίως, ο Ιωάς (2 Χρον. 24:24–25) και ο Ιωακείμ (Ιερ. 22:18) στερήθηκαν στη συνέχεια τη βασιλική ταφή. ο τελευταίος θάφτηκε σε «ταφή γαϊδάρου» (Ιερ.22:19). Ο Ιοράμ πέθανε όταν ήταν 40 ετών (εδ. 20). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: