Глава 21

1–20. Bezbožná vláda Jehorama, pátého judského krále. 2. Paralipomenon 21:1. I usnul Jozafat se svými otci a byl pohřben se svými otci v městě Davidově. A kraloval Joram syn jeho místo něho. 2. Paralipomenon 21:2. Měl také bratry, syny Jozafatovy: Azariáše a Jechiela, Zachariáše a Azariáše, Michaela a Sefatiáše; ti všichni byli synové Jozafata, krále Izraelského. 2. Paralipomenon 21:3. A jejich otec jim dal veliké dary stříbra a zlata a drahocenné věci spolu s opevněnými městy v Judsku. Království dal Joramovi, protože byl prvorozený. 2. Paralipomenon 21:4. I vešel Joram do království svého otce a upevnil se a pobil mečem všechny své bratry a také některá izraelská knížata. Verš 1 je doslovným opakováním (1. Královská 22:50) (srov. (2. Královská 8:16)). Následné (vv. 2–4) zprávy o synech Jozafatových, o odměně jejich otce a o bratrovraždě Jorama se nacházejí pouze ve 2 kronikách, protože patří do oblasti rodinných dokumentů královského domu. Tím, že obdařil své mladší syny dary a statky (v. 3), mohl se Jozafat řídit příkladem Rechabeáma (výše (2 Paralipomenon 11:23)), ale na rozdíl od Davida a Davida (1. Královská 1:32–35) ustanovil svého prvorozeného Jorama dědicem trůnu (verš 3), i když následnictví trůnu patřilo nutně k trůnu. (srov. „Explanatory Bible“, sv. II, str. 362–363). Ve verši 2 Hebr. a ruský V textech je Jozafat nazýván „králem Izraele“: takto byl nazýván pouze v obecném smyslu: Žid, ale ne ve zvláštním smyslu: král desetikmenného království. Kódy 71, 82, 150 a mnoho dalších v Kennicottu a Rossi, stejně jako překlady LXX, Vulgata, slovanské nazývají Jozafat (verš 2) „králem Judy“. Brutální vyhlazení všech bratrů, kterého se dopustil Joram s mocenskými a sobeckými názory, není v historii vládnoucích dynastií Východu, starých i nových, nic neobvyklého: Jehoramova krvežíznivá manželka Ataliah následně jednala podobným způsobem (2. Královská 11:1; 2. Paralipomenon 22:10); viz The Interpretive Bible, sv. II, str. 513. 2. Paralipomenon 21:5. Joramovi bylo dvaatřicet let, když začal kralovat, a kraloval v Jeruzalémě osm let; 2. Paralipomenon 21:6. a chodil po cestě izraelských králů jako dům Achabův, protože dcera Achabova byla jeho manželkou a činil to, co je zlé v Hospodinových očích. 2. Paralipomenon 21:7. Hospodin však nechtěl zničit dům Davidův kvůli smlouvě, kterou s Davidem uzavřel, a protože mu slíbil, že mu dá lampu a jeho syny na věky. 2. Paralipomenon 21:8. Za jeho dnů Edom vyšel z područí Judy a ustanovili nad nimi krále. 2. Paralipomenon 21:9. I šel Jehoram s veliteli svými a se všemi vozy s ním; a v noci vstal a pobil Edomity, kteří ho obklopovali, a ty, kdo řídili vozy [a lid uprchl do svých příbytků]. 2. Paralipomenon 21:10. Edom se však z područí Judy vymanil dodnes. V téže době vyšla zpod jeho moci i Libna, protože opustil Pána Boha svých otců. Doslova podobné (2. Královská 8:17–22), („Vysvětlující Bible“, sv. II, str. 505–509). 2. Paralipomenon 21:11. Vystavěl také výšiny na judských horách a svedl obyvatele Jeruzaléma na scestí a svedl Judu. 2. Paralipomenon 21:12. I přišel k němu dopis od proroka Eliáše, ve kterém stálo: Toto praví Panovník Bůh Davida, tvého otce: Protože jsi nechodil po cestách Jozafata, svého otce, a po cestách judského krále Ásy, 2. Paralipomenon 21:13. ale ty jsi šel cestou izraelských králů a svedl jsi Judu a obyvatele Jeruzaléma do smilstva, jako jsi svedl dům Achabův do smilstva a zabil jsi i své bratry, dům svého otce, kteří byli lepší než ty, 2. Paralipomenon 21:14. Proto hle, Hospodin udeří váš lid a vaše syny a vaše ženy a veškerý váš majetek velkou porážkou, 2. Paralipomenon 21:15. vy sami - se silnou nemocí, nemocí vašeho nitra do té míry, že vaše nitro z nemoci ze dne na den vypadne. Obviňující dopis proroka Eliáše Joramovi Judskému vyvolal velké zmatky a dal podnět k různým exegetickým dohadům vzhledem k tomu, že podle obvyklého názoru (přímo v biblickém textu však nepodloženého) došlo k nanebevstoupení proroka Eliáše do nebe (2. Královská 2:1–11) za Jehošafata. Aby tuto zdánlivou nesrovnalost odstranili, staří rabíni věřili, že dopis poslal z nebe již zesnulý prorok prostřednictvím anděla; jiní (Kimhi, Buddei, Michaelis, Derezer, Cape) navrhli, aby prorok Eliáš, když byl ještě naživu, prozíravě napsal obviňující dopis Joramovi a předal jej jednomu ze svých učedníků do úschovy, který jej včas poslal na zamýšlené místo určení. Grotius naopak věřil, že Joram obdržel Eliášův dopis pouze ve vidění a klerik udělal chybu v biblickém textu Umění. 12: jméno Eliáš podle něj bylo přidáno později místo původního jména Elizeus. Ale ve všech těchto poněkud vratkých a riskantních předpokladech není téměř žádná skutečná potřeba: je možné, že prorok Eliáš byl na samém počátku vlády Joarama z Judy ještě naživu - v chronologii vlády Joarama tento předpoklad nenaráží na potíže (srov. komentář k (2. Královská 1:17), ale ve 2. dílu, 8. díl Bible, str. nanebevstoupení proroka Eliáše není známo (viz G. K. Vlastová, „Svatá kronika“, svazek čtvrtý, část II, Petrohrad, 1893, str. Že se prorok Eliáš nezjevuje Jehoramovi z Judska osobně (jako se zjevil izraelským králům Achabovi a Achaziášovi), ale píše mu dopis pouze v proroku a Izraeli je prorok Eliáš. a ani v době pronásledování se na dlouhou dobu nepřestěhoval do Judeje, pokud jde o obsah dopisu, prorok obviňuje židovského krále ze dvou zločinů 1) ze zrady Jehovy a vedení lidu do hříchu modloslužby (verše 12-13, viz verš 11) a 2. (13. verš) ve verši; verš 4) a v souladu s tím předpovídá dvojnásobný trest pro něj, jeho dům a lid: 1) velkou porážku pro lid a rodinu Jehorama (verš 14) a 2) strašlivou, chronickou, nevyléčitelnou, smrtelnou chorobu nitra samotného Jehorama (verš 15). Obě části proroctví se naplnily v plném rozsahu. 2. Paralipomenon 21:16. I vzbudil Hospodin ducha Pelištejců a Arabů sousedících s Etiopany proti Joramovi; 2. Paralipomenon 21:17. šli do Judska, vloupali se do něj a zmocnili se všeho majetku, který byl v domě krále, i jeho synů a jeho manželek. a nezůstal mu žádný syn kromě Achaziáše, nejmladšího z jeho synů. Pouze 2. Paralipomenon hovoří o nájezdu Pelištejců a Arabů, sousedících s Kušity (podle kontextu řeči zde nejsou Kušiti Afričany ani obyvatelé Etiopie, ale Asiaté – obyvatelé Arábie), na Judeu pod Jehoramem. Nepřátelé zajali nejen majetek, ale také téměř celou královu rodinu, vyjma jeho manželky (Athaliah) a nejmladšího syna Joachaze, jak je nazýván v přijatém masoretském textu a ve Vulgátě, neboli Achaziáš, jak přesněji uvádí LXX a slovanský text. V (2 Paralipomenon 22:1) a v hebrejském textu se objevuje jméno Achaziáš (druhé se čte také ve verši 17 podle kódu 332 v Kennicottu). 2. Paralipomenon 21:18. A po tom všem Pán zasáhl jeho nitro nevyléčitelnou nemocí. 2. Paralipomenon 21:19. Stalo se to ze dne na den a na konci druhého roku jeho nitro vypadlo z nemoci a zemřel v těžkém utrpení; a lid jeho nepálil pro něj kadidlo, jako to činil pro jeho otce. 2. Paralipomenon 21:20. Bylo mu dvaatřicet let, když začal kralovat, a osm let kraloval v Jeruzalémě a odešel bez truchlení a pohřbili ho ve městě Davidově, ale ne v královských hrobkách. Povahu a podstatu chronického onemocnění útrob, které postihlo Jorama (zprávy o něm najdeme také pouze ve 2. kronikách), lze jen stěží definovat z hlediska moderní lékařské vědy. Většina badatelů zde však vidí chronickou úplavici s celkovým zánětem pobřišnice a perforací střev a často se stává, že se gangrénou postižená část střev oddělí a vyúsťuje řitním otvorem (srov. verš 19 - o prolapsu útrob). Viz T. Popov, „Biblické údaje o různých nemocech a jejich léčení“, Kyjev, 1904, str. 102. Biblický pohled zdůrazňuje názor, že Joramova nemoc byla trestem za jeho špatnost. Podle blahoslaveného Jeronýma je "uchýlení se z dlouhodobé nemoci a slabostí znamením Božího hněvu. Proto Joram, syn Jozafatův, umírá na dlouhou nemoc" (Výklad knihy proroka Jeremiáše, ruský překlad, část 7, 2. vydání, Kyjev, 1907, str. 347). Projevem či důsledkem Božího soudu nad Joramem bylo také opovržení lidu vůči němu, který nevzdával jeho popelu obvyklé královské pocty (verše 19–20); podobně byli následně zbaveni královského pohřbu Joaš (2 Par 24:24–25) a Joachim (Jer 22:18); posledně jmenovaný byl pohřben v „pohřebišti osla“ (Jer 22:19). Joram zemřel, když mu bylo 40 let (verš 20). Mohlo by vás zajímat: