Глава 1

(Ср. 3Цар.3) 1–6. Жертвопринесення Соломона у Гаваоні. 7–12. Нічне богоявлення Солоному та дарування йому премудрості. 13–17. Багатство Соломона. 2Пар.1:1. І утвердився Соломон, син Давидів, у царстві своєму; і Господь, Бог його, був з ним, і підніс його високо. 2Пар.1:2. І наказав Соломон зібратися всьому Ізраїлю: тисяцьким і стоначальникам, і суддям, і всім начальствуючім у всьому Ізраїлі – главам поколінь. 2Пар.1:3. І пішли Соломон та всі збори з ним на висоту, що в Ґів'оні, бо там була Божа скинія зборів, яку влаштував Мойсей, раб Господній, у пустині. 2Пар.1:4. Ковчег Божий приніс Давид із Кіріат-Яриму на місце, яке приготував для нього Давид, влаштувавши для нього скинію в Єрусалимі. 2Пар.1:5. А мідяний жертівник, що вчинив Веселеїл, син Урія, сина Орового, залишався там, перед скинією Господньою, і стягнув його Соломон із зборами. 2Пар.1:6. І там перед лицем Господа, на мідному жертівнику, що перед скинією заповіту, Соломон підніс тисячу цілопалень. 2Пар.1:7. Тієї ночі з'явився Бог Соломонові і сказав йому: Проси, що Мені дати тобі. 2Пар.1: 8. І сказав Соломон до Бога: Ти вчинив Давидові, батькові моєму, велику милість і поставив мене царем замість нього. 2Пар.1:9. Нехай виповниться, Господи Боже, слово Твоє до Давида, батька мого. Бо Ти зацарював мене над численним народом, як порох земний, 2Пар.1:10. то тепер дай мені мудрість і знання, щоб я умів виходити перед цим народом і входити, бо хто може керувати цим народом Твоїм великим? 2Пар.1:11. І сказав Бог Соломонові: За те, що це було на серці твоїм, і ти не просив багатства, маєтку та слави та душі ворогів твоїх, і також не просив ти багато днів, а просив собі мудрості та знання, щоб керувати народом Моїм, над яким Я зацарював тебе, 2Пар.1:12. премудрість і знання дається тобі, а багатство і маєток і славу Я дам тобі такі, подібних до яких не бувало у царів перед тобою ( 2Пар.1:1–13 ) розповідають про ті самі факти, про які розповідає і ( 3Цар.3:4–15 ), і передають їх суттєво подібно до 3 книги Царств. Відмінності - приватні, що позначають або особливий стиль священного письменника Параліпоменон, або його своєрідну точку зору на одні й ті ж факти, або, нарешті, що заповнюють оповідання 3 книги Царств новими рисами. Так, у розглянутому місці 2 Параліпоменон ст. 2 вказано, що Соломона в його паломницькій подорожі в Гаваон супроводжували глави і начальники народу (чого не сказано в (3Цар.3:4)), порівняйте, однак, там же (вірш 15), що, без сумніву, дійсно мало місце в даний час, як і після перенесення ковчега3. Потім, якщо в ( 3Цар.3:4 ) сказано загальне: "там (в Гаваоні) був головний жертовник" (власне: «висота», євр. бама ), то в ст. (Вірш 3, порівн. (Вих.40:18)); (Вих.37:1,38:1)), на якому Соломон і здійснив 1000 цілопалень (вірш 6), і 3) ковчег Божий або ковчег заповіту з Кириафиарима (пор. (1Цар.7:1)) був перенесений Давидом в побудовану ним. Про останнє розповідається в ( 2Цар.6:1–23 ), особливо у вірші 17 (див. Толков. Біблію, т. II. Спб. 1905, с. 424–425), а також в 1 Параліпоменон в розділах 15 і 16. Дійсність існування до часів Соломона підтверджується свідченням (3Цар.8:4) (див. Толков. Біблію, т. II, с. 461). Про положення Гаваону див. Толков. Біблію, т. ІІ, с. 317-318 та 450-451. Про положення Карифіаріма ( Нав.9:17 ; Єр.26:20 ) інакше Ваала Юдина ( 2Цар.6:2 ; Нав.15:9,60 ) див. Тлумачну Біблію, т. II, с. 318 та 424; за Євсевієм і блаж. Ієроніму (Onomast. 596, порівн. 192), місто це лежало на 9 міліарії по дорозі з Елії (Єрусалима) до Діосполя (Лідду); тепер мусульманське село Кар'єт-ел-інеб. Щодо точки зору, то о. письменник 2 Параліпоменон не згадує про не цілком згодне із законом служіння Соломона і народу Богу на висотах, як сказано в ( 3Цар.3:2 ) (Толк. Біблія II, 450): відрізнялися висоти, з давніх-давен присвячені Богу, від пізніше довільно обираються (див. там3). До останніх, злочинних, з погляду закону, було ставитися жертовник при скинії Мойсеевой: ось причина, чому свящ. Письменник 2 Параліпоменон не згадує тут про служіння на висотах. Нарешті, в одному слововираженні відрізняється 2 Паралипоменон від 3 Царств в оповіданні про нічне богоявлення Соломону: дарована Богом Соломону надзвичайна мудрість (3Цар.3:9,12) позначається конкретно: «серце мудре і розумне» евр.: лев хакам венабон ,2. абстрактно: «премудрість і знання», євр.: гахокма вегамадда. Абстрактне уявлення може вказувати на порівняно пізнє походження кн. Параліпоменон (мадда належить пізнішому гебраїзму, зустрічається в (Дан.1: 4,17)). 2Пар.1:13. І прийшов Соломон з висоти, що в Гаваоні, від скинії заповіту, до Єрусалиму, і царював над Ізраїлем. 2 Параліпоменон подорож Соломона в Гаваон вважає на початку його царювання, що, ймовірно, і було (можливо, що події, описані в 3 Царств, II, мали місце після цієї подорожі. Слав.: «від вишнього Гаваону» (пор. ст. 3), як у LXX (?) (excelsus), - неточна передача євро: бама, висота. 2Пар.1:14. І набрав Соломон колісниць та вершників; і було в нього тисяча чотириста колісниць та дванадцять тисяч вершників; і він розмістив їх у колесничих містах та за царя в Єрусалимі. 2Пар.1:15. І зробив цар срібло та золото в Єрусалимі рівноцінним простому каменю, а кедри, за їхньою кількістю, зробив рівноцінними сикоморам, які на низьких місцях. 2Пар.1:16. Коней Соломонові приводили з Єгипту та з Куви; купці царські з Куви отримували їх за гроші. 2Пар.1:17. Колісницю одержували і доставляли з Єгипту за шістсот шеклів срібла, а кінь за сто п'ятдесят. Так само вони своїми руками доставляли це всім царям Хеттейським і царям Арамейським. Порівн. (3Цар.10:26–29,4:26). Порівн. коментарі до цих місць (Тлумачна Біблія II, с. 453 та 468). У масоретському єврейському тексті до 1 глави віднесено як 18 вірш і 1-й вірш 2 глави. З розділу 2 по 7 включно йдеться про побудову храму та його освячення. Вам може бути цікаво: