Глава 1

(Упор. 1. Царевима 3) 1–6. Соломонова жртва у Гаваону. 7–12. Ноћно богојављење Солону и давање мудрости њему. 13–17. Соломоново богатство. 2. Летописа 1:1. И Соломон, син Давидов, утврди се у свом царству; и Господ Бог његов беше с њим, и подиже га на висину. 2. Летописа 1:2. И Соломон је заповедио да се сакупи сав Израиљ: војсковође хиљада, и стотници, и судије, и сви владари целог Израиља — поглавари нараштаја. 2. Летописа 1:3. И Соломон и сва заједница с њим попеше се на узвишицу која је у Гаваону, јер тамо беше Божји шатор састанка, који Мојсије, слуга Господњи, разапе у пустињи. 2. Летописа 1:4. Давид је донео ковчег Божији из Кирјат-Јарима на место које је Давид припремио за њега, саградивши му шатор у Јерусалиму. 2. Летописа 1:5. И мједени олтар, који је начинио Весалеил, син Урија, сина Хоровог, остао је тамо пред шатором Господњим, и Соломон и заједница су га тражили. 2. Летописа 1:6. И тамо, пред Господом, на бронзаном олтару, који је био испред шатора од састанка, Соломон је принео хиљаду паљеница. 2. Летописа 1:7. Те ноћи се Бог појавио Соломону и рекао му: „Тражи шта ти могу дати. 2. Летописа 1:8. И рече Соломон Богу: указао си велику милост Давиду, мом оцу, и поставио си ме за краља уместо њега. 2. Летописа 1:9. Нека се испуни реч твоја Давиду, оцу мом, Господе Боже. Јер си ме учинио царем над народом бројним као прах земаљски, 2. Летописа 1:10. онда ми сада дај мудрости и знања, да могу изаћи пред овај народ и ући унутра, јер ко може управљати овим великим народом Твојим? 2. Летописа 1:11. И рече Бог Соломону: Јер ти је то било у срцу, и ниси тражио богатство, богатство и славу и животе својих непријатеља, и такође ниси тражио много дана, него си тражио мудрост и знање да владаш мојим народом, над којим сам те поставио за цара, 2. Летописа 1:12. дато вам је мудрост и знање, а ја ћу вам дати богатство и богатство и славу, какве никада нису давали цареви пре вас. (2. Летописа 1:1–13) говоре о истим чињеницама које приповеда (1. Краљевима 3:4–15) и преносе их на значајно сличан начин као у 3. књизи о Царевима. Разлике су приватне, што указује или на посебан стил светог писца Хроника, или на његово јединствено гледиште о истим чињеницама, или, коначно, на допуну наратива о 3 Краља новим карактеристикама. Дакле, на дотичном месту, 2. Летописа, ст. 2 указује на то да је Соломон на свом ходочашћу у Гаваон био у пратњи поглавара и вођа народа (што није речено у (1. Царевима 3:4), упоредите, међутим, на истом месту (стих 15), које се, без сумње, заиста одиграло као и касније и када је у то време пренето Потоњег (1. Краљевима 8:1; 2. Летописа 5:2) онда се у (1. Краљевима 3:4) каже: „тамо (у Гаваону) је био главни олтар“ (заправо: „висина“, хебрејски бама), онда се у стиховима 3–5 разматране главе 2. Хроника каже да је то тачно. Мојсије (стих 3, уп. (Изл. 40:18)); 2) испред ове скиније састанка стајао је олтар који је под Мојсијем направио уметник Везалел (стих 5, уп. (Излазак 37,1,38,1)), на којој је Соломон принео 1.000 паљеница (стих 6), и 3) ковчег Божији или ковчег завета из Киријатијарима (уп. (1 Сам. 7,1)) Давид је пренео у скинију коју је саградио у Јерусалиму. Ово последње је описано у (2. Царевима 6:1–23), посебно у 17. стиху (видети Коментари. Библија, том ИИ. Санкт Петербург 1905, стр. 424–425), као и у 1. Летопису у 15. и 16. поглављу. сведочанство (1. Краљевима 8:4) (видети Тумачења Библије, том ИИ, стр. 461). За положај Гавоона, погледајте коментаре. Библија, књ. ИИ, стр. 317–318 и 450–451. О положају Каритијарима (Јр. 9:17; Јер. 26:20) иначе Ваала од Јуде (2 Краљевима 6:2; Исус Навин 15:9,60), видети Библију са објашњењима, вол. ИИ, стр. 318 и 424; по Јевсевије и блажено. Јеронима (Ономаст. 596, уп. 192), овај град је лежао на 9. милиари на путу од Илије (Јерусалим) до Диосполиса (Лида); сада муслиманско село Кариет ел-инеб. Што се тиче тачке гледишта, свети писац 2. Летописа не помиње службу Соломона и народа Богу на висинама, што није било у потпуности у складу са законом, као што је речено у (1. Царевима 3, 2) (Коментар Библије ИИ, 450): узвишице које су древно биле посвећене Богу разликовале су се од оних касније изабраних. Олтар у Мојсијевом шатору није могао да буде међу овим последњим, злочиначким, са становишта закона: то је разлог зашто је свештеник. Писац Друге хронике овде не помиње службу на „високим местима“. Коначно, једном речју, Друга хроника се разликује од 3 Цара у причи о ноћној теофанији Соломону: изузетна мудрост коју је Бог дао Соломону у (1. Царевима 3:9,12) је посебно означена: „мудро и разумно срце“ Јев.: Лев хакам бенабон, и на крају 12 (1) „мудрост и знање“, хебрејски: гахокма вегамадда. Апстрактни приказ може указивати на релативно касно порекло књиге. Хронике (Мада припада каснијем хебраизму, пронађеном у (Дан.1:4,17)). 2. Летописа 1:13. И дође Соломон са висине у Гаваону, од шатора састанка, у Јерусалим и зацари се над Израиљем. 2. Летописа Соломоново путовање у Гаваон ставља на почетак његове владавине, што је вероватно било (могуће је да су се догађаји описани у 1. Царевима, ИИ. догодили после овог путовања. Славни: „из Гаваона на висини“ (уп. стих 3), као у ЛКСКС (υψηλη), као иу ЛКСКС (υψηλη) и у Хебрејски: бама, висина. 2. Летописа 1:14. И скупи Соломон кола и коњанике; и имао је хиљаду четири стотине кола и дванаест хиљада коњаника; и поставио их је у градове за кола и код цара у Јерусалиму. 2. Летописа 1:15. И учини цар сребро и злато у Јерусалиму изједначеним са простим каменом, а кедрове, због њиховог изобиља, учини једнаким платану што је на ниским местима. 2. Летописа 1:16. Соломонови коњи су доведени из Египта и из Куве; Краљевски трговци из Куве су их примали за новац. 2. Летописа 1:17. Кочија су примљена и испоручена из Египта за шест стотина сикала сребра, а коњ за сто педесет. На исти начин су га својим рукама предали свим царевима Хетита и краљевима Арамејаца. ср. (1. Краљевима 10:26–29, 4:26). ср. коментари ових пасуса (Екпоситори Библе ИИ, стр. 453 и 468). У масоретском хебрејском тексту, 1. поглавље је додељено 18. стиху и 1. стихом 2. поглавља. Од 2. до 7. поглавља, укључујући, говори се о изградњи храма и његовом освећењу. Можда ће вас занимати: