Глава 1

(Por. 1 Król. 3) 1–6. Ofiara Salomona w Gibeonie. 7–12. Nocne objawienie Solona i udzielenie mu mądrości. 13–17. Bogactwo Salomona. 2 Kronik 1:1. I Salomon, syn Dawida, osiedlił się w swoim królestwie; a Pan, Bóg jego, był z nim i podniósł go na wysokość. 2 Kronik 1:2. I Salomon rozkazał, aby zebrał się cały Izrael: dowódcy tysięcy i dowódcy setek, i sędziowie, i wszyscy władcy całego Izraela – przełożeni pokoleń. 2 Kronik 1:3. Salomon i całe zgromadzenie z nim wstąpili na wyżynę, która jest w Gibeonie, gdyż tam był Boży Namiot Spotkania, który rozbił Mojżesz, sługa Pana, na pustyni. 2 Kronik 1:4. Dawid sprowadził Arkę Bożą z Kirjat-Jearim na miejsce, które Dawid dla niej przygotował, gdy zbudował dla niej przybytek w Jerozolimie. 2 Kronik 1:5. A ołtarz mosiężny, który wykonał Besaleel, syn Uriego, syna Hora, stał tam przed przybytkiem Pana i szukał go Salomon i zgromadzenie. 2 Kronik 1:6. I tam przed Panem, na ołtarzu z brązu, który był przed Namiotem Zgromadzenia, Salomon złożył tysiąc ofiar całopalnych. 2 Kronik 1:7. Tej nocy Bóg ukazał się Salomonowi i rzekł do niego: „Proś, co mogę ci dać”. 2Пар.1:8 . I rzekł Salomon do Boga: Okazałeś wielkie miłosierdzie Dawidowi, mojemu ojcu, i ustanowiłeś mnie królem w jego miejsce. 2Пар.1:9 . Niech się spełni Twoje słowo dane Dawidowi, mojemu ojcu, Panie Boże. Ponieważ uczyniłeś mnie królem nad ludem tak licznym jak proch ziemi, 2Пар.1:10 . więc daj mi teraz mądrość i wiedzę, abym mógł wyjść przed ten lud i wejść, bo kto może rządzić tym Twoim wielkim ludem? 2Пар.1:11 . I rzekł Bóg do Salomona: Ponieważ było to w twoim sercu i nie prosiłeś o bogactwa, bogactwo, chwałę i życie swoich wrogów, i nie prosiłeś o wiele dni, ale prosiłeś o mądrość i wiedzę, aby rządzić moim ludem, nad którym ustanowiłem cię królem, 2Пар.1:12 . dana wam jest mądrość i wiedza, a Ja dam wam bogactwo, bogactwo i chwałę, jakich nigdy przed wami nie dano królom. ( 2Пар.1:1–13 ) рассказывают о тех же фактах, о которых повествует и ( 3Цар.3:4–15 ), и передают их существенно сходно с 3 книгой Царств. Отличия – частные, обозначающие или особый стиль священного писателя Паралипоменон, или же его своеобразную точку зрения на одни i те же факты, или, наконец, восполняющие повествование 3 книги Царств новыми чертами. Zatem w omawianym miejscu 2 Chronicles v. 2 указано, что Соломона в его паломническом путешествии в Гаваон сопровождали главы и начальники народа (чего не сказано в ( 3Цар.3:4 ), сравните, однако, там же (стих 15), что, без сомнения, действительно имело место в данное время, как i после при перенесении ковчега в храм i освящении последнего ( 3Цар.8:1 ; 2Пар.5:2 ). Затем, если в ( 3Цар.3:4 ) сказано общее: "там (в Гаваоне) был главный жертвенник» (собственно: «высота», евр. бама ), то в ст. 3–5 рассматриваемой главы 2 Паралипоменон со всей определенностью сказано, что: 1) в Гаваоне пребывала скиния Моисеева (стих 3, ср. ( Исх.40:18 )); 2) перед этой скинией собрания там стоял сделанный при Моисее же художником Ołtarz Besaleel (w. 5, por. (Wj 37:1.38:1)), podczas którego Salomon złożył 1000 ofiar całopalnych (werset 6), oraz 3) Arka Boża, czyli Arka Przymierza z Kiriathyarim (por. (1 Sm 7:1)) została przeniesiona przez Dawida do przybytku, który zbudował w Jerozolimie. To ostatnie opisane jest w (2 Krl 6,1–23), zwłaszcza w wersecie 17 (por. Komentarze. Biblia, t. II. St. Petersburg 1905, s. 424–425), a także w 1 Kronik w rozdziałach 15 i 16. Rzeczywistość istnienia przed czasami Salomona przybytku Mojżesza wraz ze sakralnymi akcesoriami potwierdza świadectwo (1 Król. 8,4) (por. Interpretacje Biblii, t. II, s. 461). Informacje na temat stanowiska Gibeona można znaleźć w komentarzach. Biblia, tom. II, s. 317–318 i 450–451. Informacje na temat stanowiska Karithyarim (Joz. 9:17; Jer. 26:20) w przeciwnym razie Baala z Judy (2 Królów 6:2; Jozuego 15:9,60) można znaleźć w Explanatory Bible, tom. II, s. 318 i 424; według Euzebiusza i Bł. Hieronim (Onomast. 596, por. 192), miasto to leżało na 9 miliariach na drodze z Elii (Jerozolima) do Diospolis (Lidda); obecnie muzułmańska wioska Kariet el-ineb. Jeśli chodzi o punkt widzenia, św. autor 2 Kronik nie wspomina o służbie Salomona i ludu Bogu na wyżynach, co nie do końca było zgodne z prawem, jak stwierdzono w (1 Królów 3:2) (Komentarz do Biblii II, 450): wyżyny, które w starożytności były poświęcone Bogu, odróżniały się od tych później wybranych arbitralnie (por. tamże, s. 439). Ołtarz w Przybytku Mojżesza nie mógł należeć do tych ostatnich, zbrodniczych z punktu widzenia prawa: z tego właśnie powodu kapłan. Autor 2 Kronik nie wspomina tutaj o służbie na „wyżynach”. Wreszcie, jednym słowem, 2 Księga Kronik różni się od 3 Księgi Królewskiej w historii nocnej teofanii Salomona: niezwykła mądrość dana przez Boga Salomonowi w (1 Królów 3:9,12) jest określona konkretnie: „serce mądre i rozumne” Hebr.: Lev hakam benabon, a w (2 Kronik 1:10,12) abstrakcyjnie: „mądrość i wiedza”, hebrajskie: gahokma vegamadda. Abstrakcyjne przedstawienie może wskazywać na stosunkowo późne pochodzenie książki. Kroniki (Madda należy do późniejszego hebraizmu, znaleziona w (Dan.1:4,17)). 2 Kronik 1:13. Salomon przybył z wyżyny w Gibeonie, z Namiotu Spotkania, do Jerozolimy i panował nad Izraelem. 2 Kronik umieszcza podróż Salomona do Gibeonu na początek jego panowania, co prawdopodobnie miało miejsce (możliwe, że po tej podróży miały miejsce wydarzenia opisane w 1 Król. II. Chwalebne: „z Gibeonu na wysokości” (por. w. 3), jak w LXX (ὑψηλὴ) i w Wulgacie (excelsus), – błędne tłumaczenie hebrajskiego: bama – wzrost. 2 Kronik 1:14. I Salomon zebrał rydwany i jeźdźców; a miał tysiąc czterysta rydwanów i dwanaście tysięcy jeźdźców; i umieścił je w miastach rydwanów oraz u króla w Jerozolimie. 2 Kronik 1:15. I król zrównał srebro i złoto w Jerozolimie z kamieniem prostym, a cedry ze względu na ich obfitość zrównały je z sykomorami, które rosną na nizinach. 2 Kronik 1:16. Konie Salomona sprowadzono z Egiptu i Kuvy; Królewscy kupcy z Kuvy przyjmowali je za pieniądze. 2 Kronik 1:17. Rydwan został przyjęty i dostarczony z Egiptu za sześćset syklów srebra, a koń za sto pięćdziesiąt. W ten sam sposób przekazali go własnymi rękami wszystkim królom Hetytów i królom Aramejczyka. Poślubić. (1 Król. 10:26–29, 4:26). Poślubić. komentarze do tych fragmentów (Expository Bible II, s. 453 i 468). W masoreckim tekście hebrajskim rozdział 1 przypisano jako werset 18, a werset 1 rozdziału 2. Od rozdziałów 2 do 7 włącznie mówimy o budowie cerkwi i jej poświęceniu. Może zainteresuje Cię: