Глава 1

(Сп. 1 Цареви 3) 1–6. Жртва на Соломон во Гаваон. 7–12. Ноќно богојавление на Солон и давање мудрост. 13–17. Соломоновото богатство. 2. Летописи 1:1. И Соломон, синот Давидов, се зацврсти во неговото царство; и Господ, неговиот Бог, беше со него и го подигна на високо. 2. Летописи 1:2. И Соломон заповеда да се соберат сиот Израел: илјадачалниците, стотниците, судиите и сите кнезови на сиот Израел - поглаварите на родовите. 2. Летописи 1:3. А Соломон и целото општество со него се искачија на високото место, што е во Гаваон, зашто таму беше Божјиот скинија на средбата, што Мојсеј, слугата Господов, го постави во пустината. 2. Летописи 1:4. Давид го донесе Божјиот ковчег од Киријат-Јарим на местото што Давид го подготви за него, откако му изгради скинија во Ерусалим. 2. Летописи 1:5. А бакарниот жртвеник, што го направи Везалеил, синот на Ури, синот Ор, остана таму пред Господовиот скинија, и Соломон и собранието го бараа. 2. Летописи 1:6. И таму, пред Господа, на бронзениот жртвеник, што беше пред скинијата на собранието, Соломон принесе илјада паленици. 2. Летописи 1:7. Таа ноќ Бог му се јави на Соломон и му рече: „Побарај што можам да ти дадам“. 2. Летописи 1:8. А Соломон му рече на Бога: Ти си покажа голема милост на мојот татко Давид и ме постави за цар на негово место. 2. Летописи 1:9. Нека се исполни Твојата реч кон татко ми Давид, Господи Боже. Зашто ме постави за цар над народот многуброј како земниот прав, 2. Летописи 1:10. тогаш сега дај ми мудрост и знаење, за да излезам пред овој народ и да влезам, зашто кој може да управува со овој твој голем народ? 2. Летописи 1:11. И Бог му рече на Соломон: затоа што тоа беше во твоето срце, и не бараше богатство, богатство и слава и животи на твоите непријатели, а исто така не бараше многу денови, туку бараше мудрост и знаење за да владее со Мојот народ, над кој те поставив за цар. 2. Летописи 1:12. ти се дадени мудроста и знаењето, а јас ќе ти дадам богатство, богатство и слава, чие слично никогаш не им било дадено на кралевите пред тебе. (2. Летописи 1:1–13) зборуваат за истите факти што ги раскажуваат (1. Царевите 3:4–15) и ги пренесуваат на значително сличен начин како и третата книга на Кралевите. Разликите се приватни, што укажува или на посебниот стил на светиот писател Летописи, или на неговото уникатно гледиште за истите факти, или, конечно, дополнување на наративот на 3 кралеви со нови карактеристики. Така, на местото за кое станува збор, 2 Летописи т. 2 укажува дека Соломон на неговиот аџилак во Гаваон бил придружуван од главите и водачите на народот (што не е кажано во (1. Царевите 3:4), споредете, сепак, на истото место (стих 15), што, без сомнение, навистина се случило во тоа време, како и подоцна кога арката била пренесена во Лаек. (1. Царевите 8:1; 2. Летописи 5:2) Потоа, ако во (1. Царевите 3:4) се вели: „таму (во Гаваон) бил главниот жртвеник“ (всушност: „висина“, еврејски бама), тогаш во ст. 3–5 од разгледуваното поглавје од 2. Летописи дефинитивно се вели дека: 1. (2. Мој. 40:18)); 2) пред овој скинија на средбата стоеше оној што под Мојсеј го направи уметникот Везалел олтарот (стих 5, сп. (Излез 37:1,38:1)), на кој Соломон извршил 1.000 жртви паленици (стих 6), и 3) Божјиот ковчег или ковчегот на заветот од Киријатијарим (сп. (1 Сам. 7:1)) бил пренесен од Давид во шаторот што го изградил во Ерусалим. Последново е опишано во (2. Царевите 6:1–23), особено во стихот 17 (види Коментари. Библија, том II. Санкт Петербург 1905, стр. 424–425), како и во 1. Летописи во поглавјата 15 и 16. Реалноста на постоењето на приборот е потврдена со неговите додатоци пред времето на Соломон. сведоштво (1. Царевите 8:4) (види Интерпретации на Библијата, том II, стр. 461). За положбата на Гаваон, видете Коментари. Библија, кн. II, стр. 317–318 и 450–451. За положбата на Каритјарим (Ис. 9:17; Ер. 26:20) инаку Ваал Јудински (2. Царевите 6:2; Исус Навин 15:9,60), види Објаснувачка Библија, кн. II, стр. 318 и 424; според Евсевиј и Блажени. Јероним (Ономаст. 596, сп. 192), овој град лежеше на 9-та милијарија на патот од Елија (Ерусалим) до Диосполис (Лида); сега муслиманското село Кариет ел-инеб. Што се однесува до гледиштето, св. писателот на 2. Летописи не ја спомнува службата на Соломон и народот на Бога на високите места, што не беше целосно во согласност со законот, како што е наведено во (1. Кралеви 3:2) (Коментар на Библијата II, 450): високите места што во античко време биле посветени на Бога се разликувале од оние што подоцна биле произволно избрани3, стр. Олтарот во Мојсеевиот скинија не може да биде меѓу вторите, криминален, од гледна точка на законот: ова е причината зошто свештеникот. Писателот на 2 Летописи не ја спомнува службата овде на „високи места“. Конечно, во еден збор израз, 2. Летописи се разликува од 3. Цареви во приказната за ноќното богојавление на Соломон: извонредната мудрост што му ја дал Бог на Соломон во (1. Царевите 3:9,12) е означена конкретно: „мудро и разбирливо срце“ Евр.: Лев хакам бенабон, и во 12:12, апстрактот 21: „мудрост и знаење“, хебрејски: гахокма вегамада. Апстрактното претставување може да укаже на релативно доцно потекло на книгата. Летописи (Мада припаѓа на подоцнежниот хебраизам, пронајден во (Дан.1:4,17)). 2. Летописи 1:13. А Соломон дојде од високото место во Гаваон, од Шаторот на средбата, во Ерусалим и царуваше над Израел. 2 Летописи го ставаат Соломоновото патување до Гаваон на почетокот на неговото владеење, кое веројатно било (можно е настаните опишани во 1. Кралеви, II, да се случиле по ова патување. Славно: „од Гаваон на височина“ (сп. т. 3), како во LXX (ὑψηλὴ) и во Вулгата - во височина на хебрејски, excurate: 2. Летописи 1:14. И Соломон собра коли и коњаници; и имаше илјада и четиристотини коли и дванаесет илјади коњаници; и ги смести во градовите за коли и кај царот во Ерусалим. 2. Летописи 1:15. И царот ги изедначи среброто и златото во Ерусалим со обичен камен, а кедрите, поради нивното изобилство, ги изедначи со сикариите што се на ниските места. 2. Летописи 1:16. Коњите на Соломон беа донесени од Египет и Кува; Кралските трговци од Кува ги добивале за пари. 2. Летописи 1:17. Кочијата беше примена и предадена од Египет за шестотини сикли сребро, а коњот за сто и педесет. На ист начин со свои раце им го предадоа на сите хетејски цареви и на арамејските цареви. ср. (1. Царевите 10:26–29,4:26). ср. коментари на овие пасуси (Expository Bible II, стр. 453 и 468). Во масоретскиот хебрејски текст, поглавје 1 е доделено како стих 18 и стих 1 од поглавје 2. Од поглавјата 2 до 7 вклучително, зборуваме за изградбата на храмот и неговото осветување. Можеби ќе ве интересира: