Глава 1

(შდრ. 1 მეფეთა 3) 1–6. სოლომონის მსხვერპლშეწირვა გაბაონში. 7–12. ღამის ნათლისღება სოლონს და სიბრძნის მინიჭება მისთვის. 13–17. სოლომონის სიმდიდრე. 2 მატიანე 1:1. და დამკვიდრდა სოლომონ დავითის ძე მის სამეფოში; და იყო უფალი, მისი ღმერთი, და აღამაღლა იგი მაღლა. 2 მატიანე 1:2. და სოლომონმა ბრძანა, შეკრებილიყო მთელი ისრაელი: ათასისთავი, ასეულის მეთაური, მსაჯულები და მთელი ისრაელის ყველა მმართველი - თაობათა თავები. 2 მატიანე 1:3. ავიდა სოლომონი და მასთან ერთად მთელი კრებული გაბაონის მაღლობზე, რადგან იქ იყო ღვთის შეხვედრის კარავი, რომელიც უდაბნოში დადგა უფლის მსახურმა მოსემ. 2 მატიანე 1:4. მიიტანა დავითმა ღვთის კიდობანი კირიათ-იეარიმიდან იმ ადგილას, რომელიც დავითმა მოამზადა მისთვის და ააშენა მისთვის კარავი იერუსალიმში. 2 მატიანე 1:5. სპილენძის სამსხვერპლო, რომელიც ბეცალიელმა, ურის ძემ, ჰორის ძემ გააკეთა, დარჩა იქ უფლის კარვის წინ, და სოლომონი და კრებული ეძებდნენ მას. 2 მატიანე 1:6. და იქ, უფლის წინაშე, სპილენძის სამსხვერპლოზე, რომელიც იყო საკრებულოს კარვის წინ, შესწირა სოლომონმა ათასი დასაწვავი შესაწირავი. 2 მატიანე 1:7. იმ ღამეს ღმერთი გამოეცხადა სოლომონს და უთხრა: „ითხოვე, რაც შემიძლია მოგცე“. 2 მატიანე 1:8. უთხრა სოლომონმა ღმერთს: შენ დიდი წყალობა გამოიჩინე დავით მამაჩემის მიმართ და მის ნაცვლად გამეფდი. 2 მატიანე 1:9. აღსრულდეს შენი სიტყვა დავით მამაჩემისადმი, უფალო ღმერთო. რადგან შენ მე გამამეფე დედამიწის მტვერივით მრავალრიცხოვან ხალხზე, 2 მატიანე 1:10. მაშინ ახლა მომეცი სიბრძნე და ცოდნა, რათა გამოვიდე ამ ხალხის წინაშე და შევიდე, რადგან ვინ შეძლებს ამ შენს დიდ ხალხს მართვას? 2 მატიანე 1:11. და უთხრა ღმერთმა სოლომონს: იმიტომ, რომ ეს შენს გულში იყო და არ ითხოვე სიმდიდრე, სიმდიდრე, დიდება და შენი მტრების სიცოცხლე, ასევე არ გთხოვე მრავალი დღე, არამედ სთხოვე სიბრძნე და ცოდნა, რათა ემართა ჩემი ხალხი, რომელზეც მე გაგხადე მეფე. 2 მატიანე 1:12. სიბრძნე და ცოდნა მოგეცემათ, და მე მოგცემ სიმდიდრეს, სიმდიდრეს და დიდებას, რომლის მსგავსი არასოდეს მიუციათ მეფეებს თქვენამდე. (2 მატიანე 1:1–13) საუბრობენ იმავე ფაქტებზე, რომლებიც მოთხრობილია (1 მეფეთა 3:4–15) და გადმოსცემენ ისინი მეფეთა მე-3 წიგნის მნიშვნელოვნად მსგავსი გზით. განსხვავებები კერძოა, რაც მიუთითებს ან წმინდა მწერლის მატიანეების განსაკუთრებულ სტილზე, ან მის უნიკალურ თვალსაზრისს იმავე ფაქტებზე, ან, ბოლოს და ბოლოს, ავსებს 3 მეფის თხრობას ახალი მახასიათებლებით. ასე რომ, განსახილველ ადგილას, 2 მატიანე V. 2 მიუთითებს, რომ სოლომონს გაბაონში მომლოცველობისას თან ახლდნენ ხალხის თავები და წინამძღოლები (რაც არ არის ნათქვამი (1 მეფეთა 3:4), შეადარეთ, თუმცა, იმავე ადგილას (მუხლი 15), რომელიც, უეჭველად, მართლაც მოხდა ამ დროს, ისევე როგორც მოგვიანებით, როდესაც კიდობანი გადაეცა. (1 მეფეები 8:1; 2 მატიანე 5:2) მაშინ, თუ (1 მეფეთა 3:4) ნათქვამია: „იქ (გაბაონში) იყო მთავარი სამსხვერპლო“ (სინამდვილეში: „სიმაღლე“, ებრაული ბამა), მაშინ მე-2 მატიანეების განხილული თავის 3–5-ში ნამდვილად ნათქვამია: 1. (გამ. 40:18)); 2) შეხვედრის ამ კარვის წინ იდგა მხატვარ ბეზალელ საკურთხევლის მიერ მოსეს ქვეშ გაკეთებული ის (მუხლი 5, შდრ. (გამოსვლა 37:1,38:1)), რომელზედაც სოლომონმა 1000 დასაწვავი შესაწირავი შეასრულა (მუხლი 6), ხოლო 3) ღვთის კიდობანი ანუ კირიათიარიმის აღთქმის კიდობანი (შდრ. (1სმ. 7:1)) დავითმა გადაიტანა იერუსალიმში თავის აშენებულ კარავში. ეს უკანასკნელი აღწერილია (2 მეფეთა 6:1–23), განსაკუთრებით მე-17 სტროფში (იხ. კომენტარები. ბიბლია, ტ. II. სანქტ-პეტერბურგი 1905, გვ. 424–425), ასევე 1 მატიანეში მე-15 და მე-16 თავებში. მოსაზრებების არსებობის რეალობა დასტურდება სოლომონის დრომდე. ჩვენება (1 მეფეთა 8:4) (იხ. ბიბლიის ინტერპრეტაციები, ტ. II, გვ. 461). გაბაონის პოზიციისთვის იხილეთ კომენტარები. ბიბლია, ტ. II, გვ. 317–318 და 450–451 წწ. კარითიარიმის პოზიციის შესახებ (იეს. 9:17; იერ. 26:20) თორემ ბაალი იუდას (2 მეფეთა 6:2; იესო ნავეს ძის 15:9,60), იხილეთ განმარტებითი ბიბლია, ტ. II, გვ. 318 და 424; ევსევისა და ნეტარის მიხედვით. იერონიმე (ონომასტ. 596, შდრ. 192), ეს ქალაქი მე-9 მილიარიაზე გადიოდა ელიადან (იერუსალიმი) დიოსპოლისამდე (ლიდამდე) გზაზე; ახლა მუსულმანური სოფელი კარიეტ ელ-ინები. რაც შეეხება თვალსაზრისს, წმ. 2 მატიანეების დამწერი არ ახსენებს სოლომონისა და ხალხის ღვთისადმი მსახურებას მაღალ ადგილებზე, რაც მთლად არ შეესაბამებოდა კანონს, როგორც ნათქვამია (1 მეფეთა 3:2) (Commentary Bible II, 450): მაღალი ადგილები, რომლებიც ძველად ღმერთს ეძღვნებოდა, გამოირჩეოდა მოგვიანებით i თვითნებურად არჩეულიდან3.9. მოსეს კარვის სამსხვერპლო ამ უკანასკნელთა რიცხვში არ შეიძლებოდა, კრიმინალური, კანონის თვალსაზრისით: ეს არის მიზეზი იმისა, რომ მღვდელი. 2 ქრონიკის დამწერი აქ არ ახსენებს მსახურებას „მაღლობებზე“. დაბოლოს, ერთი სიტყვით გამოთქმით, მე-2 მატიანე განსხვავდება მე-3 მეფისგან სოლომონისადმი ღამის თეოფანიის ამბავში: ღვთის მიერ სოლომონისთვის მიცემული არაჩვეულებრივი სიბრძნე (1 მეფეთა 3:9,12) კონკრეტულად არის მითითებული: „ბრძენი და გონიერი გული“ ებრ.: ლევ ჰაკამ ბენაბონი, და აბსტრაქტში 12:1. „სიბრძნე და ცოდნა“, ებრაული: gahokma vegamadda. აბსტრაქტული წარმოდგენა შეიძლება მიუთითებდეს წიგნის შედარებით გვიან წარმოშობაზე. ქრონიკები (მადა ეკუთვნის გვიანდელ ჰებრაიზმს, ნაპოვნია (დან.1:4,17)). 2 მატიანე 1:13. მივიდა სოლომონი გაბაონის მაღლობიდან, შეხვედრის კარავიდან იერუსალიმში და მეფობდა ისრაელზე. 2 მატიანე სოლომონის მოგზაურობას გაბაონში მეფობის დასაწყისში აყენებს, რაც, ალბათ, იყო (შესაძლებელია 1 მეფეთა II-ში აღწერილი მოვლენები ამ მოგზაურობის შემდეგ მოხდა. დიდებული: „გაბაონიდან მაღლიდან“ (შდრ. 3), როგორც LXX-ში (ὑψηλὴ) და ვულგატაში - in the height:accurate: 2 მატიანე 1:14. შეკრიბა სოლომონმა ეტლები და მხედრები; და ჰყავდა ათას ოთხასი ეტლი და თორმეტი ათასი მხედარი; და განათავსა ისინი ეტლების ქალაქებში და მეფესთან იერუსალიმში. 2 მატიანე 1:15. და მეფემ იერუსალიმში ვერცხლი და ოქრო უბრალო ქვას გაუტოლა, კედარებმა კი სიმრავლის გამო ისინი დაბლობებზე მყოფ სიკამებს გაუტოლა. 2 მატიანე 1:16. სოლომონის ცხენები ჩამოიყვანეს ეგვიპტიდან და კუვადან; კუვადან სამეფო ვაჭრებმა ისინი ფულზე მიიღეს. 2 მატიანე 1:17. ეტლი ეგვიპტიდან ექვსას შეკელ ვერცხლად მიიღეს და გამოიტანეს, ცხენი კი ას ორმოცდაათად. ასევე თავისი ხელით გადასცეს ხეთების ყველა მეფეს და არამეის მეფეს. ოთხ. (1 მეფეები 10:26–29,4:26). ოთხ. კომენტარები ამ პასაჟებზე (Expository Bible II, გვ. 453 და 468). მასორეტურ ებრაულ ტექსტში პირველი თავი ენიჭება მე-18 სტროფს და 1-ლი მუხლის მე-2 მუხლს. მე-2-დან მე-7 თავების ჩათვლით, ჩვენ ვსაუბრობთ ტაძრის მშენებლობასა და მის კურთხევაზე. შეიძლება დაგაინტერესოთ: