Глава 18

Рат Јосафата у савезу са Ахавом Израеловим против Сирије описан је значајно слично у 1. Краљевима и 2. Летописима. Може се навести само неколико разлика у појединачним изразима. 2. Летописа 18:1. И Јосафат је имао много богатства и славе; и сродио се са Ахавом. 2. Летописа 18:2. И после неколико година оде к Ахаву у Самарију; И Ахав поби за њега много говеда, говеда и говеда и за народ који је био с њим, и наговори га да иде у Рамот Галадски. 2. Летописа 18:3. И рече Ахав, цар Израиљски, Јосафату, краљу Јудином: хоћеш ли поћи са мном у Рамот Галадски? Рече му: какав си ти, такав сам и ја, какав је твој народ, такав је и мој народ: идем с тобом у рат! ср. ( 1. Краљевима 22:2-4 ). Јошафатов однос са Ахавом био је у томе што је први син Јорам био ожењен ћерком другог Аталијом (2. Краљевима 8:18; 2. Летописа 21:6). Јосафатов савез са злим Ахавом изгледа утолико неразборитији јер је Јосафат могао бити упозорен на њега примером свог оца Асе, кога је пророк Хананија осудио због савезништва са сиријским краљем, горе (2. Летописа 16:7). Након тога, видовњак Јеху, Хананин син, осудио је Јосафата због овог савеза, ниже (2. Летописа 19:2). 2. Летописа 18:4. И рече Јосафат цару Израиљевом: Питај данас шта ће Господ рећи. 2. Летописа 18:5. И сакупи цар Израиљев четири стотине пророка и рече им: Хоћемо ли у бој у Рамот Галадски, или да се суздржимо? Рекоше: Иди, и Бог ће га предати у руке цару. 2. Летописа 18:6. А Јосафат рече: зар овде још нема пророка Господњег? Питајмо и њега. 2. Летописа 18:7. И рече цар Израиљски Јосафату: Има још један човек преко кога можеш да питаш Господа; али га не волим, јер он не прориче добро о мени, него непрестано прориче лоше ствари; ово је Михеј, син Имбелајев. А Јосафат рече: Не говори тако, царе. 2. Летописа 18:8. И дозва цар Израиљски једног евнуха и рече: иди брзо и доведи Михеја, сина Ивелајевог. 2. Летописа 18:9. Цар Израела и Јосафат, краљ Јуде, седели су сваки на свом престолу, обучени у царске хаљине; Седели су на тргу на вратима Самарије, и сви пророци су прорицали пред њима. 2. Летописа 18:10. А Седекија, син Хенанов, начини себи рогове од гвожђа и рече: Овако вели Господ: Овим ћеш поклати Сиријце док не буду уништени. 2. Летописа 18:11. И сви пророци пророковаху исто говорећи: Иди у Рамот Галадски; Успећеш, и Господ ће га предати у руке цару. ср. ( 1. Краљевима 22:5-12 ). У 5. стиху 2. Летописа, број пророка је прецизно одређен: „400 људи“, док је у (Цр. 22:6) отприлике: „око 400 људи“. 2. Летописа 18:12. Гласник који је отишао да позове Михеја рече му: гле, пророци једногласно предсказују добра за цара; нека твоја реч буде иста као и сваки од њих: добро говори. 2. Летописа 18:13. А Михеј рече: Жив је Господ, шта год ми Бог рече, ја ћу говорити. 2. Летописа 18:14. И дође к цару, и цар му рече: Михеј, да ли да идемо у рат против Рамот Галадског, или да се суздржимо? А он рече: Иди, успећеш, и биће ти предати у руке. 2. Летописа 18:15. А цар му рече: Колико пута да те заклињем да ми не кажеш ништа осим истине у име Господње? 2. Летописа 18:16. Тада Михеј рече: „Видео сам све синове Израиљеве разбацане по горама, као овце које немају пастира“, а Господ је рекао: „Немају владара; нека се свако у миру врати своме дому“. 2. Летописа 18:17. И рече цар Израиљев Јосафату: Нисам ли ти рекао да он о мени не пророкује ништа добро, него само зла? ср. ( 1. Краљевима 22:14–18 ), Тхе Екпоситори Библе, вол. ИИ, стр. 474–475. 2. Летописа 18:18. А Михеј рече: Чујте реч Господњу: видео сам Господа где седи на престолу своме, и сва војска небеска стајаше с десне и с леве стране Његове. 2. Летописа 18:19. И рече Господ: Ко би намамио Ахава, цара Израиљевог, да оде и падне у Рамот Галадском? И један је рекао ово, други је рекао другачије. 2. Летописа 18:20. И један дух изађе и стаде пред Господа и рече: одвући ћу га. А Господ му рече: Чиме? 2. Летописа 18:21. Рекао је: Изаћи ћу и бити дух лажов у устима свих његових пророка. И рече: намамићеш га и успећеш; иди и уради то. 2. Летописа 18:22. И сада, гле, Господ је допустио да дух лажи уђе у уста ових ваших пророка, али је Господ говорио немиле ствари о вама. 2. Летописа 18:23. И дође Седекија, син Хенанин, и удари Михеја по образу, и рече: Којим путем одступи од мене Дух Господњи да говори у теби? 2. Летописа 18:24. А Михеј рече: Ето, видећеш ово у онај дан кад будеш трчао од собе до собе у заклон. 2. Летописа 18:25. И рече цар Израиљски: Узми Михеја и одведи га к градоначелнику Амону и Јоасу, сину царевом, 2. Летописа 18:26. и реци: Овако каже цар: Ставите овог човека у тамницу и нахраните га хлебом и водом штедљиво док се не вратим у миру. 2. Летописа 18:27. А Михеј рече: Ако се вратиш у миру, није Господ говорио кроз мене. А он рече: слушајте ово сви људи! ср. ( 1. Краљевима 22:19–28 ), Тхе Интерпретиве Библе, вол. ИИ. Витх. 475–476. 2. Летописа 18:28. И цар Израела и Јосафат, краљ Јуде, отишли ​​су у Рамот Галадски. 2. Летописа 18:29. И рече цар Израиљев Јосафату: Ја ћу се пресвући и отићи у бој, а ти обуци своје царске хаљине. И преруши се цар Израиљев, и уђе у бој. 2. Летописа 18:30. И заповеди цар сиријски заповедницима кола која беху с њим, говорећи: Не борите се ни са малим ни са великима, него само с царем Израиљевим. 2. Летописа 18:31. А кад су заповедници бојних кола видели Јосафата, помислили су: „Ово је краљ Израела“, и опколише га да се боре с њим. Али Јосафат повика, и Господ му помогне, и Бог их одведе од њега. 2. Летописа 18:32. А кад заповедници бојних кола видеше да то није цар Израиљев, окренуше се од њега. 2. Летописа 18:33. У међувремену, један човек је случајно натегао лук и ранио израелског краља кроз шавове његовог оклопа. И рече возачу: Окрени се и одведи ме од војске, јер сам рањен. 2. Летописа 18:34. Али битка се тог дана заоштрила; а цар Израиљски стајаше у својим колима наспрам Сиријаца до вечери, и умријеше на заласку сунца. ср. (1. Краљевима 22:29–35). У 31. стиху 2. Летописа постоји значајан додатак речима „Јосафат је завапио“ (уп. 1. Царевима 22:32); наиме: „и Господ му (Јосафату) помогне, и Бог их одведе од њега“. Овај додатак врло прецизно карактерише Јосафатов вапај као молитвени вапај Јехови и представља Јосафатово касније спасење као директан Јеховин чин. Можда ће вас занимати: