Глава 16

1–6. Војната на Аса со Васа, израелскиот цар, и сојузот на првиот со сирискиот цар. 7–10. Излагањето на Аса како гледач и затворањето на вториот. 11–14. Последните денови на Аса, болест и смрт. 2. Летописи 16:1. Во триесет и шестата година од владеењето на Аса, израелскиот цар Васа отиде во Јуда и почна да го гради Рама, за да не дозволи некој да го напушти Аса, јудејскиот цар, или да дојде кај него. 2. Летописи 16:2. А Аса донесе сребро и злато од ризниците на Господовиот дом и на царскиот дом, и ги испрати кај сирискиот цар Венадад, кој живееше во Дамаск, велејќи: 2. Летописи 16:3. Нека има заедница меѓу мене и тебе, како што имаше меѓу татко ми и твојот татко; Еве, јас ви испраќам сребро и злато: оди, раскинете го сојузот со израелскиот цар Васа, и тој ќе замине од мене. 2. Летописи 16:4. А Венадад го послуша царот Аса и ги испрати заповедниците што ги имаше против градовите Израилеви, и тие ги опустошија Ион, Дан, Авелмаим и сите складишта во градовите Нефталим. 2. Летописи 16:5. И кога Вааса слушна за ова, престана да го гради Рама и ја прекина својата работа. 2. Летописи 16:6. Но, царот Аса ги собра сите Евреи, и тие ги извадија од Рама камењата и дрвата што ги користеше Васа за градба, и од нив ги изгради Гева и Мицфа. ср. (1. Царевите 15:16–22). За хронолошките датуми на војната меѓу Аса и Бааса, види The Explanatory Bible, кн. II, стр. 439–440; Сре на проф. Гулјаева, „Историски книги на Светото Писмо од Стариот Завет“, стр. 531. За ситуацијата на израелските градови преземени од сирискиот крал, видете ги коментарите на (1. Царевите 15:20). The Explanatory Bible, кн. II, стр. 441. 2. Летописи 16:7. Во тоа време, гледачот Анани дојде кај Аса, јудејскиот цар, и му рече: „Бидејќи се надеваше на сирискиот цар и не се надеваше на Господа, твојот Бог, затоа војската на сирискиот цар беше спасена од твојата рака. 2. Летописи 16:8. Зар не беа Етиопјаните и Либијците со голема сила и со многубројни коли и коњаници? Но, бидејќи се надевавте на Господа, Тој ги предаде во ваши раце, 2. Летописи 16:9. зашто очите на Господ се протегаат по целата земја за да ги поддржат оние чии срца се целосно посветени на Него. Сега постапивте непромислено. Поради ова, отсега ќе имате војни. 2. Летописи 16:11. И така, делата на Аса, првиот и последниот, се опишани во книгата на царевите на Јуда и на Израел. 2. Летописи 16:12. Аса се разболе со нозете во триесет и деветтата година од неговото владеење, а болеста му се искачи на горниот дел од телото; но во својата болест не Го бараше Господа, туку лекарите. 2. Летописи 16:13. А Аса спиеше кај татковците свои и умре во четириесет и првата година од неговото царување. 2. Летописи 16:14. И го погребаа во гробот што си го изгради во Давидовиот град; и Го положија на постела, која ја наполнија со темјан и разни вештачки масти и му изгореа многу различни. Описот на болеста на Аса (т. 12) делумно ја забележува нејзината посебна сериозност (болест е ревматизам на нозете или гихт, види „The Explanatory Bible“, том II, стр. 441), но главно неговиот веќе познат (сп. ст. 7) грев е гревот на човечкото потпирање: предноста на сета Божја медицинска помош. Во говорот за погребувањето на Аса (ст. 14) се споменува, прво, за намерната гробница на Аса, која самиот ја подготвил, а второ, даден е извонреден библиско-археолошки опис на погребните обреди на еврејските кралеви (сп. подолу (2. Лет. 21:19) и сп.3:5. Некои следбеници (помеѓу нив и проф. Гулјаев, „Historical Books of the Holy Scriptures of the Old Testament“, стр. 533–534), врз основа на палењето на темјан споменато овде и на наведените места во чест на кралот, верувале дека палењето на телото на кралот се случило тука, и дека воопшто не било еврејско закопано кремирање. Но, единствениот јасен доказ за тој начин на погребување е во приказната (1. Самоилова 31:12) за погребувањето на Саул и неговите синови убиени во битка од жителите на Јавез: случајот со палење трупови овде беше сосема исклучителен, предизвикан од почитта желба да се заштитат телата од сквернавење од Филистејците. На владеењето на синот на Аса, Јосафат, за кого 1. Цареви дава исклучително краток извештај во неколку стихови (1. Царевите 22:41–50), 2. Летописи посветува четири поглавја (2. Летописи 17–20), дополнувајќи ги информациите на 1. Цареви и со надворешните настани од владеењето на Сасафа, особено со внатрешните настани на владеењето на Јосафа. религиозно-теократските активности на овој благочестив крал. Можеби ќе ве интересира: