Глава 16

1-6. حرب آسا مع بعشا ملك إسرائيل وتحالف الأول مع ملك أرام. 7-10. انكشاف آسا كرائي وسجن الأخير. 11-14. الأيام الأخيرة من آسا، المرض والموت. 2 أخبار الأيام 16: 1. وفي السنة السادسة والثلاثين لملك آسا، ذهب بعشا، ملك إسرائيل، إلى يهوذا وبدأ في بناء الرامة، حتى لا يسمح لأحد أن يترك آسا، ملك يهوذا، أو يأتي إليه. 2 أخبار الأيام 16: 2. وأخرج آسا فضة وذهبا من خزائن بيت الرب وبيت الملك وأرسلهما إلى بنهدد ملك أرام الساكن في دمشق قائلا: 2 أخبار الأيام 16: 3. ليكن بيني وبينك كما كان بين أبي وأبيك. ها أنا أرسل لك فضة وذهبا، فتعال انقض عهدك مع بعشا ملك إسرائيل فيبتعد عني. 2 أخبار الأيام 16: 4. فسمع بنهدد للملك آسا وأرسل القادة الذين له على مدن إسرائيل، فخربوا عيون ودان وآبل مايم وجميع المخازن التي في مدن نفتالي. 2 أخبار الأيام 16: 5. وعندما سمع فاسا بهذا الأمر، توقف عن بناء راما وأوقف عمله. 2 أخبار الأيام 16: 6. ولكن الملك آسا جمع كل اليهود، وأخرجوا من الرامة الحجارة والخشب الذي بناه بعشا، وبنى منهم جيفا والمصفاة. تزوج. (1 ملوك 15: 16-22). للاطلاع على التواريخ التاريخية للحرب بين آسا وبعشا، انظر الكتاب المقدس التوضيحي، المجلد. الثاني، ص. 439-440؛ الأربعاء في البروفيسور جولييفا، "الكتب التاريخية للكتاب المقدس للعهد القديم،" ص. 531. لمعرفة وضع المدن الإسرائيلية التي استولى عليها الملك السوري، انظر التعليقات على (1 ملوك 15: 20). الكتاب المقدس التوضيحي، المجلد. الثاني، ص. 441. (2 أخبار الأيام 16: 7). في ذلك الوقت جاء حناني الرائي إلى آسا ملك يهوذا وقال له: لأنك وثقت بملك أرام ولم تتكل على الرب إلهك، لذلك نجا جيش ملك أرام من يدك. 2 أخبار الأيام 16: 8. ألم يكن الإثيوبيون والليبيون في قوة كبيرة ومركبات وفرسان كثيرة جدًا؟ ولكن من أجل اتكالك على الرب دفعهم إلى يدك، 2 أخبار الأيام 16: 9. لأن عيون الرب تجري في كل الأرض لتساند أولئك الذين كانت قلوبهم مخلصة له بالكامل. لقد تصرفت بتهور الآن. ولهذا السبب، من الآن فصاعدا سيكون لديك حروب. 2 أخبار الأيام 16: 10. فغضب آسا على الرائي ووضعه في السجن لأنه غضب عليه من أجل هذا. وظلم آسا وبعض الناس في ذلك الوقت. عاش حننيا الرائي وعمل تحت حكم يهوشافاط، ابن آسا وخليفته (2 أي 19: 2 وما يليه). السبب وجوهر إدانته لآسا هو افتقار الأخير إلى الإيمان بحماية عمل الله الإلهي والأمل الخرافي في مساعدة وقوة الملك الوثني (راجع الإدانات النبوية المماثلة للملك الإسرائيلي آخاب (1 ملوك 20: 35-43)؛ والنبي إشعياء للملك اليهودي حزقيا (2 ملوك 20: 15-19)). كان آسا مذنبًا جدًا بعدم الإيمان الجبان بالعناية الإلهية لأنه في الحرب مع زاراي كان لديه مثال واضح للغاية على مساعدة الله المعجزية (الآية 8؛ راجع الفصل 14)، والتي علمه إياها النبي عزريا عمدًا (2 أخبار الأيام 15: 1-7). كلمات الرائي حنانيا (الآية 9) تعطي تعبيرًا واضحًا عن التعليم الكتابي عن عمل الله التدبيري، خاصة فيما يتعلق بالأتقياء. حقيقة أن آسا رد على التوبيخ النبوي بالعنف ضد شخص النبي، بالإضافة إلى الاضطهادات الأخرى التي ألحقها ببعض الشعب (الآية ١٠)، تُظهر أنه على الرغم من كل تقواه، لم يكن آسا ملكًا ثيوقراطيًا نموذجيًا حقيقيًا؛ ولهذا لم يسمه يسوع سيراخ ضمن أفضل الملوك الثيوقراطيين (سير 49: 5، 6). 2 أخبار الأيام 16: 11. وهكذا فإن أعمال آسا، الأول والأخير، موصوفة في سفر ملوك يهوذا وإسرائيل. 2 أخبار الأيام 16: 12. ومرض آسا في رجليه في السنة التاسعة والثلاثين لملكه، وارتفع مرضه إلى أعضاء جسده. ولكن في مرضه لم يطلب الرب بل الأطباء. 2 أخبار الأيام 16: 13. واضطجع آسا مع آبائه ومات في السنة الحادية والأربعين لملكه. 2 أخبار الأيام 16: 14. فدفنوه في القبر الذي بناه لنفسه في مدينة داود. ووضعوه على السرير وملأوه بالبخور والأدهان الصناعية المختلفة، وأحرقوا له مجموعة كبيرة منها. وصف مرض آسا (الآية ١٢) يشير جزئيًا إلى خطورته الخاصة (المرض هو روماتيزم الساقين أو النقرس، انظر "الكتاب المقدس التوضيحي"، المجلد الثاني، ص ٤٤١)، لكن خطيته المعروفة بالفعل (راجع الآية ٧) هي خطيئة الاعتماد البشري: تفضيل المساعدة الإنسانية الطبية على قوة الله الشافية. في الحديث عن دفن آسا (الآية ١٤)، يُذكر أولاً قبر آسا المتعمد، الذي أعده بنفسه، وثانيًا، يرد وصف كتابي أثري رائع لطقوس دفن الملوك اليهود (راجع أدناه (٢ أخبار الأيام ٢١: ١٩) وراجع (إرميا ٣٤: ٥)). يعتقد بعض المتابعين (بينهم وبين البروفيسور جولياييف، "الكتب التاريخية للكتاب المقدس للعهد القديم"، ص 533-534)، على أساس حرق البخور المذكور هنا وفي الأماكن المذكورة تكريمًا للملك، أن حرق جسد الملك حدث هنا، وأنه بشكل عام تم دفن الملوك واليهود النبلاء بشكل عام من خلال حرق الجثث. لكن الدليل الوحيد الواضح على طريقة الدفن هذه موجود في القصة (1 صموئيل 31: 12) عن دفن شاول وأبنائه الذين قُتلوا في المعركة على يد سكان يعبيص: كانت حالة حرق الجثث هنا استثنائية تمامًا، بسبب رغبة موقرة في حماية الجثث من تدنيسها على يد الفلسطينيين. بالنسبة لعهد يهوشافاط، ابن آسا، والذي يقدم عنه سفر الملوك الأول وصفًا موجزًا ​​للغاية في بضعة آيات (الملوك الأول 22: 41-50)، يخصص أخبار الأيام الثاني أربعة إصحاحات (أخبار الأيام الثاني 17-20)، مكملاً معلومات سفر الملوك الأول بالأحداث الخارجية لعهد يهوشافاط، وخاصة بتصوير الأنشطة الحكومية الداخلية والدينية الثيوقراطية لهذا الملك التقي. قد تكون مهتمًا بـ: