Глава 14

1–8. (Јевр. КСИИИ, 23 - КСИВ, 1-7) Општи карактер Асине владавине: побожна ревност за чистоту Јеховиног култа; изградња тврђава и војна снага Аса. 9–15. (Јевр. 8–14) Инвазија Зараја и сјајна победа Аса над њим. 2. Летописа 14:1. И Авија почину код својих отаца, и сахранише га у Давидовом граду. И зацари се син његов Аса уместо њега. У његовим данима земља је мировала десет година. 2. Летописа 14:2. И учини Аса оно што беше добро и мило пред Господом Богом својим: 2. Летописа 14:3. и одбаци олтаре страних богова и висине, и кипове поломи, и посекоше посвећено дрвеће; 2. Летописа 14:4. и заповеди Јеврејима да траже Господа Бога отаца својих и да испуњавају [Његов] закон и заповести; 2. Летописа 14:5. и укинуо је у свим градовима Јудиним узвишице и кипове сунца. И царство је било мирно под њим. 2. Летописа 14:6. И саградио је утврђене градове у Јудеји, јер је земља била мирна, и није имао рата тих година, пошто му је Господ дао мир. 2. Летописа 14:7. И рече Јеврејима: Саградимо ове градове и оградимо их зидовима и кулама, капијама и решеткама. Земља је и даље наша, јер смо тражили Господа Бога нашега: тражили смо Га, и Он нам је дао мир на све стране. И почели су да граде, и били успешни. 2. Летописа 14:8. А Аса је имао војну силу: триста хиљада из племена Јудиног наоружаних штитом и копљем, и двеста осамдесет хиљада из племена Венијаминова наоружаних штитом и стрељаштвом, храбрих људи. Карактеризација Азине унутрашње политике дата у овим стиховима је углавном слична, понекад до дословности, паралелном извештају (1. Краљевима 15:9–13); упореди, на пример, стихове 2-3 са стиховима 11-12 из Књиге о Царевима. Које висине је уништио Аса (р. 5) и које су им препуштене (2. Летописа 15:17), види Тхе Екпоситори Библе, вол. ИИ, стр. 439. Порука о изградњи нових утврђења од стране Асе и јачању војске (ст. 6-7) не налази се у 3. књизи о Царевима, а у 2. књизи Летописа она је документарне природе, слична поруци (2. Лет. 11: 5-11) о Ровоамовим државним активностима. 2. Летописа 14:9. И Етиопљанин Зарај изађе на њих са војском од хиљаду хиљада и триста кола и дође до Мареше. 2. Летописа 14:10. И Аса је кренуо против њега, и они су се формирали за бој у долини Сефат близу Марешија. 2. Летописа 14:11. А Аса повика Господу Богу своме и рече: Господе! Зар није у Твојој моћи да помогнеш јакима или немоћнима? Помози нам, Господе Боже наш, јер се у Тебе уздамо, и у име Твоје изиђосмо на ово мноштво. Боже! Ти си Бог наш: да Те нико не победи. 2. Летописа 14:12. И поби Господ Етиопљане пред Асом и пред Јудом, и Етиопљани побегоше. 2. Летописа 14:13. А Аса и народ који је био с њим потераше их све до Герара, и Етиопљани падоше, тако да никог живог нису имали, јер су били поражени пред Господом и пред војском Његовом. И сакупили су велико обиље плена. 2. Летописа 14:14. И уништише све градове око Герара, јер их обузе страх од Господа; и опљачкаше све градове и однеше од њих велики плен. 2. Летописа 14:15. Такође, пастирске колибе су уништиле и покрале многа стада ситне стоке и камила и вратиле се у Јерусалим. Под именом „Зараи Етиопљанин“, хебрејски: Зерах Кусцхи, ЛКСКС: Ζαρε ο Αιθιοψ, Вулгата: Зара Етиоп, обично означавају Озоркон, египатски фараон из КСКСИИ династије, наследник славног краља Сусаким-а Шишака14:12 2. Летописа 12:2–12). Да су Кушити и Зараи били из Египта, углавном из Африке, а не из Азије, види се из чињенице да су, према (2. Лет. 16, 8), у походу и сада, као код Сусакима, учествовали не само Етиопљани, већ и Либијци, који су имали много ратних кола, као код Сусакима (2. Лет. 12, 3). Чињеница да је према чл. 14, у бекству су поражени непријатељи пројурили кроз Герар – град на јужној граници Ханана (Пост. 20: 1, 26: 1), кроз који су Аврам и Исак већ кренули ка Египту (уп. Ономастикон, 344). Египатски споменици, који су сачували вест о походу Шишак-Сусаким, не помињу кампању Зараи-Озоркон. Али сам назив Озоркон (на Манетону – Озортон или Озортос) читали су на египатским споменицима египтолози Шамполион, Лепсије и други, као име фараона КСКСИИ династије, сина Шишаковог. Идентификацију Озоркона и Зараија поткрепљује не само хронолошка подударност, већ и либијско порекло КСКСИИ, тзв. Бубастијан, египатска династија: отуда намерно помињање Либијаца у (2. Летописа 16:8) 6. Одлучујућа битка између Јевреја и непријатеља одиграла се код града Мареша, утврђеног Ровоамом (стихови 9 и 10); (уп. (2. Летописа 11:8) и коментаре на овом месту, „Тхе Екпоситори Библе“, том ИИИ, стр. 115) и завршило се захваљујући чудесној помоћи Божијој (ст. 12), уп. (2. Летописа 13:15), потпуни пораз Египћана; а Јевреји су заробили богат плен (стихови 13-15). Сепата је долина у близини града Мареса (Вулгата: ин валле Сепхата, куае ест јукта Мареса). ЛКСКС се читао другачије, уместо на хебрејском. Цефата је друга реч за Цефон на северу, а преведена је: ᾿εν τη φαραγγι κατα Βορραν Μαρησα, слав.: „у дивљини на северу Мариса“. Могуће је да читање ЛКСКС – заједничка именица – ближе преноси мисао о хебрејском оригиналу. У сваком случају, долина Сефат је потпуно другачија од града или Хорм Зефата (Нас. 12:14; Суд. 1:17), који је такође лежао у оквиру Јудиног племена (Ономастикон, 445, 863; „Библија објашњења“, том ИИ, стр. 76. и 154), сада и 154. Иначе, не без привидне темељности, о Зарају говори проф. Гуљаева, „Историјске књиге”, стр. 527–528. Можда ће вас занимати: