Глава 14

1–8. (евр. XIII, 23 – XIV, 1–7) Общий характер царствования Асы: благочестивая ревность по чистоте культа Иеговы; сооружение крепостей и военная сила Асы. 9–15. (евр. 8–14) Нашествие Зарая и блистательная победа Асы над ним. 2Пар.14:1 . И почил Авия с отцами своими, и похоронили его в городе Давидовом. И воцарился Аса, сын его, вместо него. Во дни его покоилась земля десять лет. 2Пар.14:2 . И делал Аса доброе и угодное в очах Господа Бога своего: 2Пар.14:3 . и отверг он жертвенники богов чужих и высоты, и разбил статуи, и вырубил посвященные дерева; 2Пар.14:4 . и повелел Иудеям взыскать Господа Бога отцов своих, и исполнять закон [Его] и заповеди; 2Пар.14:5 . и отменил он во всех городах Иудиных высоты и статуи солнца. И спокойно было при нем царство. 2Пар.14:6 . И построил он укрепленные города в Иудее, ибо спокойна была земля, и не было у него войны в те годы, так как Господь дал покой ему. 2Пар.14:7 . И сказал он Иудеям: построим города сии и обнесем их стенами с башнями, с воротами и запорами. Земля еще наша, потому что мы взыскали Господа Бога нашего: мы взыскали Его, – и Он дал нам покой со всех сторон. И стали строить, и имели успех. 2Пар.14:8 . И было у Асы военной силы: вооруженных щитом и копьем из колена Иудина триста тысяч, и из колена Вениаминова вооруженных щитом и стрелявших из лука двести восемьдесят тысяч, людей храбрых. Характеристика внутренней политики Азы, данная в этих стихах, в общем сходна, иногда до буквальности, с параллельным рассказом ( 3Цар.15:9–13 ); ср., например, стихи 2-З со стихами 11–12 З книги Царств. Какие высоты были уничтожены Асой (ст. 5) и какие им были оставлены ( 2Пар.15:17 ), см. «Толковую Библию», т. II, с. 439. Сообщение о возведении Асой новых укреплений и усилении армии (ст. 6–7) не встречается в 3 книге Царств, и во 2 книге Паралипоменон имеет документальный характер, аналогично сообщению ( 2Пар.11:5–11 ) о государственной деятельности Ровоама. 2Пар.14:9 . И вышел на них Зарай Ефиоплянин с войском в тысячу тысяч и с тремя стами колесниц и дошел до Мареши. 2Пар.14:10 . И выступил Аса против него, и построились к сражению на долине Цефата у Мареши. 2Пар.14:11 . И воззвал Аса к Господу Богу своему, и сказал: Господи! не в Твоей ли силе помочь сильному или бессильному? помоги же нам, Господи Боже наш: ибо мы на Тебя уповаем и во имя Твое вышли мы против множества сего. Господи! Ты Бог наш: да не превозможет Тебя человек. 2Пар.14:12 . И поразил Господь Ефиоплян пред лицем Асы и пред лицем Иуды, и побежали Ефиопляне. 2Пар.14:13 . И преследовал их Аса и народ, бывший с ним, до Герара, и пали Ефиопляне, так что у них никого не осталось в живых, потому что они поражены были пред Господом и пред воинством Его. И набрали добычи великое множество. 2Пар.14:14 . И разрушили все города вокруг Герара, потому что напал на них ужас от Господа; и разграбили все города и вынесли из них весьма много добычи. 2Пар.14:15 . Также и пастушеские шалаши разорили и угнали множество стад мелкого скота и верблюдов и возвратились в Иерусалим. Под именем «Зарай Ефиоплянин» , евр.: Zerach Kuschi , LXX: Ζαρὲ ὁ Αἱθίοψ , Vulgata: Zara Aethiops, обыкновенно разумеют Озоркона, фараона Египетского из XXII-ой династии, преемника известного Сусакима или Шишака ( 3Цар.14:25–26 ; 2Пар.12:2–12 ). Что кушиты и Зарай были из Египта, вообще из Африки, а не из Азии, видно из того, что по ( 2Пар.16:8 ) в походе принимали участие и теперь, как при Сусакиме ( 2Пар.12:3 ), не только ефиопляне, но ливияне, имевшие множество военных колесниц ( 2Пар.16:8 ). За египетское местожительство неприятеля говорит и то, что, по ст. 14, при бегстве разбитые враги устремились через Герар – город на южной границе Ханаана ( Быт.20:1,26:1 ), через который уже Авраам и Исаак направлялись в Египет (ср. Onomasticon, 344). Египетские памятники, сохранившие известие о походе Шишака-Сусакима, не упоминают о походе Зарая-Озоркона. Но самое имя Озоркон (у Манефона – Озортон или Озортос) прочитано на египетских памятниках египтологами Шамполлионом, Лепсиусом и др., как имя фараона XXII династии, сына Шишака. В пользу отожествления Озоркона и Зарая говорит не только хронологическое совпадение, но и ливийское происхождение XXII-ой, так наз. Бубастийской, египетской династии: отсюда понятно нарочитое упоминание во ( 2Пар.16:8 ) о ливиянах 6 . Решительное сражение между иудеями и врагами произошло при укрепленном Ровоамом городе Мареше (ст. 9 и 10); (ср. ( 2Пар.11:8 ) и комментарии к этому месту, «Толковая Библия», т. III, с. 115) и окончилось, благодаря чудесной помощи Божьей (ст. 12), ср. ( 2Пар.13:15 ), полным поражением египтян; а иудеи захватили при этом богатую добычу (ст. 13–15). Цефата – долина близ города Мареши (Vulgata: in valle Sephata, quae est juxta Maresa). LXX читали иначе, вместо евр. Цефата – другое слово цефона к северу, и передали: ᾿εν τῆ φάραγγι κατά Βορρᾶν Μαρησά , слав.: «в дебри на севере Мариса» . Возможно, что чтение LXX-ти – нарицательное – ближе передает мысль еврейского подлинника. Во всяком случае долина Цефата совершенно отлична от города или Хорма Цефат ( Нав.12:14 ; Суд.1:17 ), лежавшего тоже в пределах Иудина колена (Onomasticon, 445, 863; «Толковая Библия», т. II, с. 76 и 154), теперь Себет. Иначе, и не без видимой основательности, говорится о Зарае у проф. Гуляева, «Исторические книги», с. 527–528. Вам может быть интересно: