Глава 14

1–8. (Hebr. XIII, 23 - XIV, 1-7) Ogólny charakter panowania Asy: pobożna gorliwość o czystość kultu Jehowy; budowa twierdz i siła militarna Asy. 9–15. (Hbr 8–14) Najazd na Zaraj i wspaniałe zwycięstwo Asy nad nim. 2 Kronik 14:1. I zasnął Abiasz ze swoimi ojcami, i pochowano go w mieście Dawida. A królował w jego miejsce Asa, syn jego. Za jego dni ziemia odpoczywała przez dziesięć lat. 2 Kronik 14:2. I Asa uczynił to, co było dobre i miłe w oczach Pana, Boga swego: 2 Kronik 14:3. i odrzucił ołtarze obcych bogów i wyżyny, rozbił posągi i wyciął poświęcone drzewa; 2 Kronik 14:4. i nakazał Żydom, aby szukali Pana, Boga swoich ojców, i wypełniali Jego prawo i przykazania; 2 Kronik 14:5. i zburzył we wszystkich miastach judzkich wyżyny i posągi słońca. A królestwo było pod nim spokojne. 2 Kronik 14:6. I zbudował miasta obronne w Judei, bo ziemia była spokojna i nie toczył żadnej wojny w tych latach, ponieważ Pan dał mu pokój. 2 Kronik 14:7. I rzekł do Żydów: Zbudujmy te miasta i otoczmy je murami i wieżami, bramami i kratami. Ziemia jest nadal nasza, bo szukaliśmy Pana, Boga naszego, szukaliśmy Go, a On dał nam pokój ze wszystkich stron. I zaczęli budować, i powiodło się. 2 Kronik 14:8. A Asa miał wojsko: trzysta tysięcy z pokolenia Judy uzbrojonych w tarczę i włócznię oraz dwieście osiemdziesiąt tysięcy z pokolenia Beniamina, uzbrojonych w tarczę i łucznictwo, odważnych mężów. Charakterystyka polityki wewnętrznej Azy podana w tych wersetach jest ogólnie podobna, czasami aż do dosłowności, do równoległej relacji (1 Królów 15:9–13); porównaj na przykład wersety 2-3 z wersetami 11-12 Księgi Królewskiej. Które wzgórza zostały zniszczone przez Asę (w. 5), a które im pozostawione (2 Kronik 15:17), zob. The Expository Bible, t. II, s. 439. Przesłanie o budowie nowych fortyfikacji przez Asę i wzmocnieniu armii (w. 6-7) nie znajduje się w 3. Księdze Królewskiej, natomiast w 2. Księdze Kronik ma charakter dokumentalny, podobny do przesłania (2 Kron. 11:5-11) o państwowej działalności Roboama. 2 Kronik 14:9. I wyruszył przeciwko nim Etiopczyk Zarai z wojskiem liczącym tysiąc tysięcy trzysta rydwanów i dotarł do Mareszy. 2 Kronik 14:10. Asa wyruszył przeciwko niemu i ustawili się do bitwy w dolinie Sephat w pobliżu Mareszi. 2 Kronik 14:11. I Asa wołał do Pana, Boga swego, i mówił: Panie! Czy nie jest w Twojej mocy pomóc silnym i bezsilnym? Wspomóż nas, Panie, Boże nasz, bo ufamy Tobie i w Twoim imieniu wystąpiliśmy przeciwko temu tłumowi. Bóg! Ty jesteś naszym Bogiem. Niech nikt Cię nie zwycięży. 2 Kronik 14:12. I poraził Pan Etiopczyków przed Asą i przed Judą, i Etiopczycy uciekli. 2 Kronik 14:13. Asa i lud, który z nim był, ścigali ich aż do Geraru, a Etiopczycy polegli, tak że nie pozostawił nikogo przy życiu, gdyż zostali pokonani przed Panem i przed Jego wojskiem. I zebrali mnóstwo łupów. 2 Kronik 14:14. I zniszczyli wszystkie miasta wokół Gerara, gdyż przyszedł na nie strach od Pana; i splądrowali wszystkie miasta, i zabrali z nich bardzo dużo łupów. 2 Kronik 14:15. Ponadto chaty pasterskie zniszczyły i ukradły wiele stad drobnego bydła i wielbłądów, po czym wróciły do ​​Jerozolimy. Pod imieniem „Zarai Etiopczyk”, hebrajskie: Zerach Kuschi, LXX: Ζαρὲ ὁ Αἱθίοψ, Wulgata: Zara Aethiops, mają zazwyczaj na myśli Ozorkona, faraona Egiptu z XXII dynastii, następcę słynnego Susakima lub Sziszaka ( 1 Król. 14:25–26 ; 2). Kronik 12:2–12). To, że Kuszyci i Zaraj pochodzili z Egiptu, przeważnie z Afryki, a nie z Azji, wynika z faktu, że według (2 Kronik 16:8) w kampanii nie tylko Etiopczycy, ale także Libijczycy, którzy mieli wiele rydwanów wojennych, brali udział w kampanii już teraz, jak w Susakim (2 Kronik 12:3). Fakt, że zgodnie z art. 14, uciekając, pokonani wrogowie rzucili się przez Gerar – miasto na południowej granicy Kanaanu (Rdz 20:1, 26:1), przez które Abraham i Izaak zmierzali już do Egiptu (por. Onomasticon, 344). Zabytki egipskie, w których zachowała się wiadomość o kampanii Shishaka-Susakima, nie wspominają o kampanii Zarai-Ozorkona. Ale samo imię Ozorkon (w Manetho - Ozorton lub Ozortos) zostało odczytane na egipskich pomnikach przez egiptologów Champolliona, Lepsiusa i innych, jako imię faraona XXII dynastii, syna Sziszaka. Za identyfikacją Ozorkona i Zaraia przemawia nie tylko zbieżność chronologiczna, ale także libijskie pochodzenie XXII, tzw. Bubastian, dynastia egipska: stąd celowa wzmianka w (2 Kronik 16:8) o Libijczykach 6. Decydująca bitwa pomiędzy Żydami a wrogami miała miejsce w mieście Maresz, ufortyfikowanym przez Roboama (w. 9 i 10); (por. (2 Kronik 11,8) i komentarze do tego miejsca, „Biblia objaśniająca”, t. III, s. 115), a zakończyła się dzięki cudownej pomocy Bożej (w. 12), zob. (2 Kronik 13:15), całkowita klęska Egipcjan; a Żydzi zdobyli bogaty łup (w. 13-15). Sephata to dolina w pobliżu miasta Maresa (Vulgata: in valle Sephata, quae est iuxta Maresa). LXX czytano inaczej, zamiast hebrajskiego. Tsefata to inne słowo określające Cefona na północy i zostało przetłumaczone: ᾿εν τῆ φάραγγι κατά Βορρᾶν Μαρησά, słowi.: „w dziczy na północy Maris”. Możliwe, że odczytanie LXX – rzeczownika pospolitego – bardziej oddaje myśl hebrajskiego oryginału. W każdym razie dolina Sephat jest zupełnie inna od miasta Horm Zephat (Joz. 12:14; Sdz. 1:17), które również leżało w obrębie plemienia Judy (Onomasticon, 445, 863; „Explanatory Bible”, t. II, s. 76 i 154), obecnie Sebet. Inaczej i nie bez pozornej wnikliwości prof. mówi o Zarai. Gulyaeva, „Książki historyczne”, s. 13-13. 527–528. Może zainteresuje Cię: