Глава 14

1–8. (Hebr. XIII, 23 - XIV, 1-7) Der allgemeine Charakter von Asas Herrschaft: frommer Eifer für die Reinheit des Kultes Jehovas; Bau von Festungen und militärische Stärke von Asa. 9–15. (Hebr. 8–14) Die Invasion Zarais und der glänzende Sieg Asas über ihn. 2. Chronik 14:1. Und Abija legte sich zu seinen Vätern und sie begruben ihn in der Stadt Davids. Und Asa, sein Sohn, wurde König an seiner Statt. Zu seiner Zeit ruhte die Erde zehn Jahre lang. 2. Chronik 14:2. Und Asa tat, was dem Herrn, seinem Gott, gut und wohlgefällig war: 2. Chronik 14:3. und er verwarf die Altäre fremder Götter und die Höhen, und er zerbrach die Statuen und fällte die geweihten Bäume; 2. Chronik 14:4. und befahl den Juden, den Herrn, den Gott ihrer Väter, zu suchen und sein Gesetz und seine Gebote zu erfüllen; 2. Chronik 14:5. und er schaffte in allen Städten Judas die Höhen und Sonnenstatuen ab. Und das Königreich war ruhig unter ihm. 2. Chronik 14:6. Und er baute befestigte Städte in Judäa, denn das Land war ruhig, und er hatte in diesen Jahren keinen Krieg, da der Herr ihm Frieden gab. 2. Chronik 14:7. Und er sagte zu den Juden: Lasst uns diese Städte bauen und sie mit Mauern und Türmen, mit Toren und Riegeln umgeben. Das Land gehört immer noch uns, weil wir den Herrn, unseren Gott, gesucht haben: Wir haben ihn gesucht, und er hat uns Frieden auf allen Seiten gegeben. Und sie begannen zu bauen und hatten Erfolg. 2. Chronik 14:8. Und Asa hatte eine Streitmacht: dreihunderttausend aus dem Stamm Juda, bewaffnet mit Schild und Speer, und zweihundertachtzigtausend aus dem Stamm Benjamin, bewaffnet mit Schild und Bogenschießen, tapfere Männer. Die in diesen Versen gegebene Charakterisierung von Azahs Innenpolitik ähnelt im Allgemeinen, manchmal bis zur Wörtlichkeit, dem parallelen Bericht (1. Könige 15:9–13); Vergleichen Sie zum Beispiel die Verse 2-3 mit den Versen 11-12 des Buches der Könige. Welche Höhen von Asa zerstört wurden (V. 5) und welche ihnen überlassen wurden (2 Chronicles 15:17), siehe The Expository Bible, Bd. II, S. 439. Die Botschaft über den Bau neuer Befestigungsanlagen durch Asa und die Stärkung des Heeres (Verse 6-7) findet sich nicht im 3. Buch der Könige, und im 2. Buch der Chronik ist sie dokumentarischer Natur, ähnlich der Botschaft (2 Chronik 11,5-11) über die Staatstätigkeit Rehabeams. 2. Chronik 14:9. Und Zarai, der Äthiopier, zog mit einem Heer von tausendtausenddreihundert Streitwagen gegen sie aus und erreichte Marescha. 2. Chronik 14:10. Und Asa marschierte gegen ihn, und sie stellten sich zum Kampf im Tal Zephat in der Nähe von Mareshi auf. 2. Chronik 14:11. Und Asa schrie zum Herrn, seinem Gott, und sprach: Herr! Liegt es nicht in Deiner Macht, den Starken oder den Machtlosen zu helfen? Hilf uns, o Herr, unser Gott! Denn wir vertrauen auf Dich, und in Deinem Namen sind wir dieser Menge entgegengetreten. Gott! Du bist unser Gott: Niemand soll Dich überwältigen. 2. Chronik 14:12. Und der Herr schlug die Äthiopier vor Asa und vor Juda, und die Äthiopier flohen. 2. Chronik 14:13. Und Asa und das Volk, das bei ihm war, verfolgten sie bis nach Gerar, und die Äthiopier fielen, so dass niemand mehr am Leben blieb; denn sie wurden vor dem Herrn und vor seinem Heer geschlagen. Und sie sammelten eine große Menge Beute. 2. Chronik 14:14. Und sie zerstörten alle Städte um Gerar herum, weil der Schrecken des Herrn über sie kam; Und sie plünderten alle Städte und machten viel Beute daraus. 2. Chronik 14:15. Außerdem zerstörten und stahlen die Hirten viele Herden Kleinvieh und Kamele und kehrten nach Jerusalem zurück. Unter dem Namen „Zarai der Äthiopier“, Hebräisch: Zerach Kuschi, LXX: Ζαρὲ ὁ Αἱθίοψ, Vulgata: Zara Aethiops, meinen sie normalerweise Ozorkon, Pharao von Ägypten aus der XXII. Dynastie, Nachfolger des berühmten Susakim oder Schischak (1. Könige 14:25–26; 2. Chronik). 12:2–12 ). Dass die Kuschiten und Zarai aus Ägypten stammten, im Allgemeinen aus Afrika und nicht aus Asien, geht aus der Tatsache hervor, dass laut (2. Chronik 16,8) nicht nur die Äthiopier, sondern auch die Libyer, die über viele Kriegswagen verfügten, schon jetzt am Feldzug teilnahmen, wie in Susakim (2. Chronik 12,3). Die Tatsache, dass gemäß Art. 14, auf der Flucht stürmten die besiegten Feinde durch Gerar – eine Stadt an der Südgrenze Kanaans (Gen. 20:1, 26:1), durch die Abraham und Isaak bereits nach Ägypten unterwegs waren (vgl. Onomasticon, 344). Die ägyptischen Denkmäler, die die Nachricht vom Feldzug von Schischak-Susakim bewahren, erwähnen den Feldzug von Zarai-Ozorkon nicht. Aber der Name Ozorkon (in Manetho - Ozorton oder Ozortos) wurde auf ägyptischen Denkmälern von den Ägyptologen Champollion, Lepsius und anderen als Name des Pharaos der XXII. Dynastie, des Sohnes von Shishak, gelesen. Die Identifizierung von Ozorkon und Zarai wird nicht nur durch chronologischen Zufall gestützt, sondern auch durch den libyschen Ursprung des sogenannten XXII. Bubastian, ägyptische Dynastie: daher die bewusste Erwähnung der Libyer in (2. Chronik 16:8) 6. In der von Rehabeam befestigten Stadt Maresch kam es zu einer entscheidenden Schlacht zwischen den Juden und den Feinden (Verse 9 und 10); (vgl. (2 Chronicles 11:8) und Kommentare zu dieser Stelle, „The Expository Bible“, Bd. III, S. 115) und endete dank der wundersamen Hilfe Gottes (V. 12), vgl. (2. Chronik 13:15), die vollständige Niederlage der Ägypter; und die Juden machten reiche Beute (Verse 13-15). Sephata ist ein Tal in der Nähe der Stadt Maresa (Vulgata: in valle Sephata, quae est juxta Maresa). LXX wurde anders gelesen als Hebräisch. Tsefata ist ein anderes Wort für Tsephon im Norden und wurde wie folgt wiedergegeben: ᾿εν τῆ φάραγγι κατά Βορρᾶν Μαρησά, slaw.: „in der Wildnis im Norden von Maris.“ Es ist möglich, dass die Lektüre von LXX – einem gebräuchlichen Substantiv – den Gedanken des hebräischen Originals besser wiedergibt. Auf jeden Fall unterscheidet sich das Tal von Zephat völlig von der Stadt oder Horm Zephat (Jos. 12:14; Richter 1:17), die ebenfalls zum Stamm Juda gehörte (Onomasticon, 445, 863; „Explanatory Bible“, Bd. II, S. 76 und 154), jetzt Sebet. Ansonsten und nicht ohne scheinbare Gründlichkeit spricht Prof. über Zarai. Gulyaeva, „Historische Bücher“, S. 527–528. Sie könnten interessiert sein an: