Глава 14

1–8. (Евр. XIII, 23 - XIV, 1-7) Общият характер на царуването на Аса: благочестива ревност за чистотата на култа към Йехова; изграждане на крепости и военна сила на Аса. 9–15. (Евр. 8–14) Нашествието на Зарай и блестящата победа на Аса над него. 2 Летописи 14:1. И Авия заспа при бащите си и го погребаха в Давидовия град. И вместо него се възцари син му Аса. В неговите дни земята почиваше десет години. 2 Летописи 14:2. И Аса направи това, което беше добро и угодно пред Господа неговия Бог: 2 Летописи 14:3. и той отхвърли олтарите на чужди богове и височините, и счупи статуите, и отсече посветените дървета; 2 Летописи 14:4. и заповяда на евреите да търсят Господа Бога на бащите си и да изпълняват (Неговия) закон и заповеди; 2 Летописи 14:5. и той премахна във всички градове на Юда високите места и статуите на слънцето. И царството беше спокойно под него. 2 Летописи 14:6. И той построи укрепени градове в Юдея, защото земята беше спокойна и той нямаше война през онези години, откакто Господ му даде мир. 2 Летописи 14:7. И каза на евреите: Нека построим тези градове и да ги обградим със стени и кули, с порти и решетки. Земята все още е наша, защото потърсихме Господа, нашия Бог; потърсихме Го и Той ни даде мир от всички страни. И те започнаха да строят и имаха успех. 2 Летописи 14:8. И Аса имаше военна сила: триста хиляди от племето на Юда, въоръжени с щит и копие, и двеста и осемдесет хиляди от племето на Вениамин, въоръжени с щит и стрелба с лък, храбри мъже. Характеристиката на вътрешната политика на Азах, дадена в тези стихове, като цяло е подобна, понякога до степен на буквалност, на паралелния разказ (3 Царе 15:9-13); сравнете, например, стихове 2-3 със стихове 11-12 от книгата Царе. Кои височини са унищожени от Аса (ст. 5) и кои са им изоставени (2 Летописи 15:17), вижте The Expository Bible, vol. II, стр. 439. Съобщението за изграждането на нови укрепления от Аса и укрепването на армията (ст. 6-7) не се намира в 3-та книга на Царете, а във 2-ра книга на Летописите е от документален характер, подобно на съобщението (2 Лет. 11: 5-11) за държавните дейности на Ровоам. 2 Летописи 14:9. И етиопецът Зарай излезе срещу тях с войска от хиляда хиляди и триста колесници и стигна до Мареша. 2 Летописи 14:10. И Аса тръгна срещу него и те се оформиха за битка в долината Сефат близо до Мареши. 2 Летописи 14:11. И Аса извика към Господа своя Бог и каза: Господи! Не е ли в Твоята власт да помогнеш на силния или безсилния? Помогни ни, Господи Боже наш, защото на Тебе се уповаваме и в Твоето име излязохме срещу това множество. Господи! Ти си нашият Бог: никой да не Те надвие. 2 Летописи 14:12. И Господ порази етиопците пред Аса и пред Юда и етиопците избягаха. 2 Летописи 14:13. И Аса и хората, които бяха с него, ги преследваха до Герар и етиопците паднаха, така че нямаха живи, защото бяха победени пред Господа и пред Неговата армия. И те събраха голямо изобилие от плячка. 2 Летописи 14:14. И те унищожиха всичките градове около Герар, защото ги обзе ужас от Господа; и те разграбиха всички градове и отнесоха много плячка от тях. 2 Летописи 14:15. Освен това колибите на овчарите унищожиха и откраднаха много стада дребен добитък и камили и се върнаха в Йерусалим. Под името „Зарай Етиопецът“, иврит: Zerach Kuschi, LXX: Ζαρὲ ὁ Αἱθίοψ, Vulgata: Zara Aethiops, те обикновено означават Озоркон, фараон на Египет от XXII династия, наследник на известния Сусаким или Шишак (3 Царе 14:25–26); 2 Летописи 12:2–12). Това, че кушитите и зараите са от Египет, обикновено от Африка, а не от Азия, е видно от факта, че според (2 Летописи 16:8) не само етиопците, но и либийците, които имаха много бойни колесници, участваха в кампанията дори сега, както при Сусаким (2 Летописи 12:3). Обстоятелството, че съгласно чл. 14, когато бягат, победените врагове се втурват през Герар - град на южната граница на Ханаан (Бит. 20: 1, 26: 1), през който Авраам и Исаак вече се насочват към Египет (срв. Ономастикон, 344). Египетските паметници, съхранили новината за похода на Шишак-Сусаким, не споменават похода на Зарай-Озоркон. Но самото име Озоркон (на Манетон - Озортон или Озортос) е разчетено върху египетските паметници от египтолозите Шамполион, Лепсий и други като име на фараона от XXII династия, сина на Шишак. Отъждествяването на Озоркон и Зараи е подкрепено не само от хронологическото съвпадение, но и от либийския произход на XXII, т.нар. Бубастиан, египетска династия: оттук и умишленото споменаване във (2 Летописи 16:8) за либийците 6. Решителната битка между евреите и враговете се проведе при град Мареш, укрепен от Ровоам (ст. 9 и 10); (вж. (2 Летописи 11:8) и коментари към това място, „The Expository Bible,” vol. III, p. 115) и завърши благодарение на чудотворната Божия помощ (ст. 12), вж. (2 Летописи 13:15), пълното поражение на египтяните; и евреите заловиха богата плячка (ст. 13-15). Сефата е долина близо до град Мареза (Vulgata: in valle Sephata, quae est juxta Maresa). LXX се чете по различен начин, вместо на иврит. Цефата е друга дума за Цефон на север и е преведена: ᾿εν τῆ φάραγγι κατά Βορρᾶν Μαρησά, славян.: „в дивата природа на север от Марис“. Възможно е четенето на LXX - общо съществително - да предава по-точно мисълта на еврейския оригинал. Във всеки случай долината на Цефат е напълно различна от града или Хорм Цефат (Исус Навин 12:14; Съдии 1:17), който също лежеше в племето на Юда (Ономастикон, 445, 863; "Обяснителна Библия", том II, стр. 76 и 154), сега Себет. Иначе, не без видима задълбоченост, за Зарай говори проф. Гуляева, „Исторически книги”, с. 527–528. Може да се интересувате от: