Глава 14

1-8. (عبرانيين ١٣، ٢٣ - ١٤، ١-٧) الطابع العام لعهد آسا: الغيرة التقية لنقاء عبادة يهوه؛ بناء الحصون والقوة العسكرية لآسا. 9-15. (عب 8-14) غزو زاراي وانتصار آسا عليه باهرًا. 2 أخبار الأيام 14: 1. ثم اضطجع أبيا مع آبائه فدفنوه في مدينة داود. وملك آسا ابنه عوضا عنه. وفي أيامه استراحت الأرض عشر سنين. 2 أخبار الأيام 14: 2. وعمل آسا ما هو صالح ومقبول في عيني الرب إلهه: 2 أخبار الأيام 14: 3. ورفض مذابح الآلهة الأجنبية والمرتفعات وكسر التماثيل وقطع الأشجار المقدسة. 2 أخبار الأيام 14: 4. وأمر اليهود أن يطلبوا الرب إله آبائهم، وأن يتمموا شريعته ووصاياه. 2 أخبار الأيام 14: 5. وألغى المرتفعات وتماثيل الشمس من كل مدن يهوذا. وكانت المملكة هادئة في عهده. 2 أخبار الأيام 14: 6. وبنى مدنا حصينة في اليهودية لأن الأرض كانت هادئة ولم تكن عليه حرب في تلك السنين لأن الرب أعطاه السلام. 2 أخبار الأيام 14: 7. وقال لليهود: لنبني هذه المدن ونحيطها بأسوار وأبراج وأبواب وعوارض. لا تزال الأرض لنا، لأننا طلبنا الرب إلهنا، طلبناه، فأعطانا السلام من كل جانب. وبدأوا في البناء، وكانوا ناجحين. 2 أخبار الأيام 14: 8. وكان لآسا جيش من سبط يهوذا ثلاث مئة ألف متسلحين بالاتراس والرماح، ومن سبط بنيامين مئتان وثمانون الفا متسلحون بالاتراس والرماية من الشجعان. إن توصيف سياسة عزة الداخلية الوارد في هذه الآيات يشبه عمومًا، أحيانًا إلى درجة الحرفية، الرواية الموازية (ملوك الأول 15: 9-13)؛ قارن، على سبيل المثال، الآيات 2-3 مع الآيات 11-12 من سفر الملوك. ما هي المرتفعات التي دمرها آسا (الآية ٥) والتي هجرها لهم (أخبار الأيام الثاني ١٥: ١٧)، انظر الكتاب المقدس التفسيري، المجلد. الثاني، ص. 439. الرسالة المتعلقة ببناء آسا لتحصينات جديدة وتقوية الجيش (الآيات 6-7) غير موجودة في سفر الملوك الثالث، وفي سفر أخبار الأيام الثاني هي ذات طبيعة وثائقية، على غرار الرسالة (2 أي 11: 5-11) حول أنشطة الدولة لرحبعام. 2 أخبار الأيام 14: 9. فخرج زاراي الكوشي للقائهم بجيش ألف ألف وثلاث مئة مركبة ووصل إلى مريشة. 2 أخبار الأيام 14: 10. فزحف آسا عليه واصطفوا للحرب في وادي صفاة الذي عند مرعشي. 2 أخبار الأيام 14: 11. وصرخ آسا إلى الرب إلهه وقال: يا رب! أليس في قدرتك أن تساعد الأقوياء والضعفاء؟ أعنا أيها الرب إلهنا، لأننا عليك اتكلنا، وباسمك خرجنا ضد هذا الجمهور. إله! أنت إلهنا، فلا يقوى عليك أحد. 2 أخبار الأيام 14: 12. وضرب الرب الكوشيين أمام آسا وأمام يهوذا، فهرب الكوشيون. 2 أخبار الأيام 14: 13. فطاردهم آسا والشعب الذي معه إلى جرار، فسقط الكوشيون ولم يكن لهم حي، لأنهم انكسروا أمام الرب وأمام جيشه. وجمعوا غنائم كثيرة. 2 أخبار الأيام 14: 14. ودمروا جميع المدن التي حول جرار لأن رعب الرب جاء عليهم. ونهبوا جميع المدن ونهبوا منها غنيمة كثيرة جدًا. 2 أخبار الأيام 14: 15. كما دمرت أكواخ الرعاة وسرقت قطعانًا كثيرة من المواشي الصغيرة والإبل ورجعت إلى القدس. تحت اسم "زاراي الحبشي"، العبرية: زيراخ كوشي، LXX: Ζαρὲ ὁ Αἱθίοψ، الفولجاتا: زارا أثيوبيس، يقصدون عادة أوزوركون، فرعون مصر من الأسرة الثانية والعشرين، خليفة سوساكيم أو شيشق الشهير (1 ملوك 14: 25-26؛ 2 أخبار الأيام). 12: 2-12). إن كون الكوشيين والزاراي كانوا من مصر، عمومًا من إفريقيا، وليس من آسيا، واضح من حقيقة أنه وفقًا (2 أخبار الأيام 16: 8)، لم يشارك الكوشيون فقط، بل الليبيون، الذين كان لديهم العديد من المركبات الحربية، في الحملة حتى الآن، كما في سوساكيم (أخبار الأيام الثاني 12: 3). حقيقة أنه وفقا للفن. 14، عند الهروب، هرع الأعداء المهزومون عبر جرار - مدينة على الحدود الجنوبية لكنعان (تكوين 20: 1، 26: 1)، والتي كان من خلالها إبراهيم وإسحاق يتجهان بالفعل إلى مصر (راجع Onomasticon، 344). الآثار المصرية التي حفظت أخبار حملة شيشك-سوساكيم، لا تذكر حملة زاراي-أوزوركون. لكن اسم أوزوركون ذاته (في مانيتو - أوزورتون أو أوزورتوس) قرأه علماء المصريات شامبليون وليبسيوس وآخرون على الآثار المصرية كاسم فرعون الأسرة الثانية والعشرين ابن شيشك. تحديد أوزوركون وزاراي مدعوم ليس فقط بالمصادفة التاريخية، ولكن أيضًا بالأصل الليبي الثاني والعشرين، ما يسمى. بوباستيان من الأسرة المصرية: ومن هنا جاء ذكر الليبيين في (2 أي 16: 8) عمدًا. وقعت معركة حاسمة بين اليهود والأعداء في مدينة مريش، التي حصنها رحبعام (الآيات ٩ و١٠)؛ (راجع (2 أخبار الأيام 11: 8) والتعليقات على هذا المكان، "الكتاب المقدس التفسيري،" المجلد الثالث، ص 115) وانتهى بفضل معونة الله المعجزية (الآية 12)، راجع. (2 أخبار الأيام 13: 15)، الهزيمة الكاملة للمصريين؛ وأخذ اليهود غنيمة غنية (الآيات ١٣-١٥). سيفاتا هو وادي بالقرب من مدينة ماريسا (فولجاتا: في فالي سيفاتا، quae est juxta Maresa). تمت قراءة LXX بشكل مختلف، بدلاً من العبرية. تسيفاتا هي كلمة أخرى لتسيفون في الشمال، وقد تم ترجمتها: ᾿εν τῆ φάραγγι κατά Βορρᾶν Μαρησά، slav.: "في البراري في شمال ماريس". من الممكن أن قراءة LXX - وهو اسم شائع - تنقل بشكل أوثق فكرة الأصل العبري. على أية حال، فإن وادي صفاط يختلف تمامًا عن مدينة أو حرم صفاط (يش 12: 14؛ قض 1: 17)، والتي تقع أيضًا ضمن سبط يهوذا (أونوماستيكون، 445، 863؛ "الكتاب المقدس التوضيحي"، المجلد الثاني، ص 76 و154)، الآن سبت. بخلاف ذلك، وبصورة لا تخلو من الدقة الواضحة، يتحدث البروفيسور عن زاراي. جولييفا، "الكتب التاريخية"، ص. 527-528. قد تكون مهتمًا بـ: