Глава 13

„În vreme ce în cartea Regilor despre Abia se face doar o remarcă generală că a imitat păcatele tatălui său (1 Regi 15:3), cărțile Cronicilor, în locul acestei caracteristici generale, transmit știri documentare despre războiul dintre Abia și Ieroboam, despre cucerirea de către acesta a unor orașe israeliene și, conform obiceiului, ei adaugă dovezi cu privire la obiceiurile regale. „Cronica de stat a regilor evrei”, Proceedings of the Kyiv Theological Academy, 1879, nr. 8, p. 424). Autenticitatea istorică a mesajului din 2 Cronici despre războiul impresionant dintre regele lui Iuda și Israel este fără îndoială, mai ales că (1 Regi 15:6) menționează pe scurt acest război. Câteva detalii din povestea din 2 Cronici despre război ridică nedumerire. Astfel, numărul ambelor trupe ostile - 400 de mii din Iuda și 800 de mii din Israel (versetul 3, cf. (2 Cronici 25:5-6)) și mai ales numărul celor uciși în Israel (v. Testamentul sării (LXX: διαθήκη ἀλός, Vulgata: pactum salis), adică etern (ca slav.-rusă) se găsește în Biblie de două ori: aici și în (Numeri 18:19) (cf. (Lev. 2:13)), unde legământul veșnic al lui Dumnezeu este discutat cu poporul lui Dumnezeu (cf. legământul lui Dumnezeu). „Biblia explicativă”, vol. I, p. 549). În ambele cazuri, sensul expresiei figurative poate fi explicat din proprietatea sării, care protejează proviziile vitale de deteriorare. Arabii și acum, când încheie tratate între ei, le confirmă mâncând pâine și sare (vezi prof. Gulyaev, cit.). Astfel, „sarea” a servit ca un simbol potrivit al legământului lui Iehova cu poporul lui Israel, iar expresia generală a acestui legământ a fost găsită în sacrificiu, de unde folosirea obligatorie a sării la fiecare sacrificiu (Lev. 2:13). În special, acest legământ a fost exprimat în preoția stabilită de Dumnezeu (Numeri 18:19) și în regalitatea teocratică (2 Cronici 13:5). Roboam este numit (v. 7) „tânăr și slab la inimă” nu din cauza vârstei sale reduse (când și-a asumat regatul, avea deja 41 de ani), (1 Regi 14:21; 2 Cronici 12:13), ci din cauza lipsei de experiență în guvernare (vezi Biblia explicativă, vol. II, p. 4424). Despre alungarea preoților lui Iehova (v. 9) din împărăția lui Israel, vezi (2 Cronici 11:14–15) (cf. (1 Regi 12:31)). În ceea ce privește hirotonirea de noi preoți, Abia le reproșează israeliților nu ilegalitatea metodei de hirotonire a preoților, metoda de hirotonire indicată aici nu diferă de cea indicată în (Ieșirea 29:1-9) și (Lev.8:1-13) hirotonirea preoților din clanul clanului, dar nu a fost slujirea în clanul lui Aaron în regat, dar nu a fost contricrarea în regat. făcute în numele lui Iehova și persoane care nu aparțineau clanului ales al lui Aaron au fost rânduite și deloc din seminția lui Levi ((1 Regi 12:31); vezi versetul 10 mai departe). Spre deosebire de apostazia lui Israel de la Iehova, împărăția lui Iuda îi rămâne credincioasă în întregul său cult pur și în toate detaliile sale: preoția întemeiată de Dumnezeu, îndeplinindu-și corect îndatoririle, îndeplinirea normală și continuă a închinării conform statutului lui Moise, conform legii lui Iehova (cf. versetele 11:21:18; 35, 24: 4, 6; Numeri 10:9,14:41; Deut.20:4); 2 Cronici 13:13. Între timp, Ieroboam a trimis un detașament în pândă din spatele lor, astfel încât el însuși a fost în fața iudeilor, iar pânda era în spatele lor. 2 Cronici 13:14. Și iudeii s-au uitat în jur și iată că au avut o luptă înainte și în spatele lor; și au strigat către Domnul și preoții au sunat din trâmbițe. 2 Cronici 13:15. Iar evreii au exclamat. Și când iudeii au strigat, Dumnezeu a lovit pe Ieroboam și pe tot Israelul înaintea lui Abia și a lui Iuda. 2 Cronici 13:16. Și copiii lui Israel au fugit din Iuda și Dumnezeu i-a dat în mâinile lor. 2 Cronici 13:17. Și Abia și poporul său au făcut o mare măcel în rândul lor; și cinci sute de mii de oameni aleși au căzut uciși în mijlocul lui Israel. 2 Cronici 13:18. Și atunci copiii lui Israel s-au smerit și copiii lui Iuda s-au întărit, pentru că s-au încrezut în Domnul, Dumnezeul părinților lor. Rezultatul favorabil al războiului pentru evrei a fost în întregime o consecință a devotamentului lor față de Iehova și a speranței lor neclintite în El. În tabloul victoriei, potrivit prof. Olesnitsky („Biserica Vechiului Testament”, p. 424), „există ceva care amintește de vechea cronică a cărții lui Iosua (v. 15): într-adevăr, sunetul trâmbiței al preoților ((versetul 14); cf. (Num. 10:9)) și strigătele de biruință ale armatei evreiești (Iosua seamănă îndeaproape cu situația lui Ierich Ierich). 6:3–20).” Abia a domnit mai puțin de trei ani („Explanatory Bible”, vol. II, pp. 437–438). Pentru datele cronologice ale păcii și războiului dintre regele Asa și Baeșa (2 Cronici 15:19, 16:1), vezi nota. j (1 Regi 15:16–22). Tolkov. Biblia vol. II. Evenimentele domniei lui Asa, povestite în cartea a treia. Regi (1 Regi 15:9–24) în mai multe versete, 2 Cronici acoperă trei capitole întregi (XIV-XVI), datorită adăugărilor de natură de fapt documentară. „Pe (2 Cronici 13:11), care vorbește despre aprinderea unei lămpi, nu se poate trage concluzia că doar una dintre cele zece lămpi a fost în uz liturgic; menționarea unei lămpi aici este făcută în legătură cu legea lui Moise, care, pentru perioada cortului, prescriea folosirea unei lămpi, fără a interzice totuși înmulțirea lămpilor odată cu dezvoltarea ulterioară a lămpii. Olesnitsky, „Biserica Vechiului Testament”, p. 318). Te-ar putea interesa: