Глава 10

Пад десет Израелових племена из Давидове куће 1–14. Понашање владајућег Ровоама појачава дугогодишње незадовољство десет Израелових племена према дому Давидовом. 15–19. Стварни пад 10 племена из Давидове куће и неуспех Ровоамовог покушаја да их врати. 2. Летописа 10:1. И Ровоам је отишао у Сихем, јер су сви Израелци дошли у Сихем да га поставе за краља. 2. Летописа 10:2. Када је Јеровоам, Наватов син, чуо за то — био је у Египту, где је побегао од краља Соломона — Јеровоам се вратио из Египта. 2. Летописа 10:3. И послаше и дозваше га; И дође Јеровоам и сав Израиљ, и рекоше Робоаму овако: 2. Летописа 10:4. твој отац је ставио на нас тежак јарам; али олакшај суров рад свог оца и тешки јарам који је ставио на нас, и ми ћемо ти служити. 2. Летописа 10:5. И рече им Ровоам: За три дана дођите опет к мени. И народ се разиђе. 2. Летописа 10:6. А цар Ровоам се посаветова са старешинама који су стајали пред Соломоном, његовим оцем за живота његовог, и рече: Како нам саветујете да одговоримо овом народу? 2. Летописа 10:7. Рекоше му: Ако [сада] будеш љубазан према овом народу и угодиш му и будеш му добро говорио, онда ће они заувек бити твоји робови. 2. Летописа 10:8. Али он остави савете старијих, које му они дадоше, и стаде се саветовати са младима који су расли с њим, стојећи пред њим; 2. Летописа 10:9. и рече им: Шта ми саветујете да одговорим овом народу који ми овако рече: Олакшајте јарам који је ваш отац ставио на нас? 2. Летописа 10:10. А младићи који су одрасли с њим разговарали су с њим и рекли: „Па реци људима који ти рекоше: ’Твој отац је ставио на нас тежак јарам, а ти нас олакшај‘, па им реци: ’Мали прст је дебљи од недра мога оца. 2. Летописа 10:11. Мој отац је ставио на вас тежак јарам, а ја ћу ваш јарам повећати; мој отац те је казнио бичевима, а ја ћу те [тући] шкорпионима. 2. Летописа 10:12. А Јеровоам и сав народ дођоше код Ровоама трећег дана, као што је цар заповедио, говорећи: Дођи опет к мени за три дана. 2. Летописа 10:13. Тада им цар одговори строго, јер је цар Ровоам напустио савет старешина, и овако им је говорио по савету младих: 2. Летописа 10:14. мој отац је ставио на вас тежак јарам, а ја ћу га повећати; мој отац те је казнио бичевима, а ја ћу те [тући] шкорпионима. 2. Летописа 10:15. А цар није послушао народ, јер је тако одредио Бог да испуни своју реч Господу, коју је рекао преко Ахије Силомца Јеровоаму, сину Наватовом. 2. Летописа 10:16. Када је сав Израиљ видео да их цар не слуша, народ одговори цару говорећи: Која нам је част у Давиду? Ми немамо удела у Јесејевом сину; у шаторе твоје, Израеле! Сада упознај свој дом, Давиде. И сав Израиљ пође у своје шаторе. 2. Летописа 10:17. Само је Ровоам остао краљ над синовима Израиљевим који су живели у градовима Јуде. 2. Летописа 10:18. И цар Ровоам је послао Адонирама, шефа скупљања данка, и синови Израиљеви су га каменовали, и он је умро. Краљ Ровоам је пожурио да уђе у своја кола да побегне у Јерусалим. 2. Летописа 10:19. Тако су се Израелци одметнули од Давидове куће до данас. Наратив 2. Хронике овде је скоро буквално сличан причи (1. Краљевима 12:1-19), видети Тхе Екпоситори Библе, вол. ИИ, стр. 423–425. Соломоновом смрћу престало је недељиво постојање јеврејског царства, дотадашњег уједињеног не само владајућом царском династијом породице Давидових, већ и јединственом светињом – храмом који је Соломон подигао у Јерусалиму. И док свети писац 3. и 4. књиге Царева износи синхронистичку историју оба јеврејска царства о подели јеврејског царства, за свештенике. писца Хроника, само је Јудино царство остало теократска заједница са једним правним храмом и легалним култом и свештенством под њим. Израиљско (северно) царство, као лишено ових услова нормалног верског и црквеног живота, је, са његове тачке гледишта, као да је престало да постоји, бар за старозаветно Царство Божије. Стога су скоро сви подаци о краљевству Израела садржани у књигама о Краљевима изостављени из 2. Хронике. Тако се, на пример, уопште не помиње владавина Израела Јеровоама И, док наратив о модерном јеврејском цару Ровоаму (погл. 10–12) садржи читав низ нових документарних података у поређењу са 1. Царевима: о јачању неких градова од стране Ровоама, о пресељавању свештеника у Јудеје и левита из Израела; детаљан родослов Ровоамове царске породице (11. поглавље). Од наредних владавина, 2 хронике се дуже задржавају на владавини Асе, Јосафата, Јоаса, Језекије и Јосије, када је законска служба Јехове цветала у јерусалимском храму и када је култ са својим манифестацијама заузео водеће место у популарном јеврејском животу. Можда ће вас занимати: