Глава 10

Падот на десетте племиња на Израел од домот на Давид 1–14. Однесувањето на владејачкиот Ровоам го зајакнува долгогодишното незадоволство на десетте израелски племиња кон домот Давид. 15–19. Вистинскиот пад на 10-те племиња од домот на Давид и неуспехот на обидот на Ровоам да ги врати. 2. Летописи 10:1. А Ровоам отиде во Сихем, зашто сите Израелци дојдоа во Сихем да го зацарат. 2. Летописи 10:2. Кога Јеровоам, синот Нават, слушна за тоа - тој беше во Египет, каде што побегна од цар Соломон - Јеровоам се врати од Египет. 2. Летописи 10:3. И тие испратија и го повикаа; И дојдоа Јеровоам и сиот Израел и му рекоа на Ровоам вака: 2. Летописи 10:4. татко ти ни стави тежок јарем; но олесни го суровото дело на татко ти и тешкиот јарем што ни го стави, и ние ќе ти служиме. 2. Летописи 10:5. А Ровоам им рече: „По три дена дојди пак кај мене. И луѓето се разотидоа. 2. Летописи 10:6. А царот Ровоам се посоветува со старешините што стоеја пред неговиот татко Соломон додека беше неговиот живот, и рече: „Како нѐ советувате да му одговориме на овој народ? 2. Летописи 10:7. Тие му рекоа: Ако [сега] бидеш љубезен кон овој народ, му угодиш и зборуваш љубезно со него, тогаш тие ќе бидат твои робови засекогаш. 2. Летописи 10:8. Но, тој ги остави советите на постарите, што му ги даваа, и почна да се советува со младите што пораснаа со него, стоејќи пред него; 2. Летописи 10:9. а тој им рече: „Што ме советувате да му одговорам на овој народ, кој ми рече вака: Олесни го јаремот што ни го стави татко ти? 2. Летописи 10:10. А младите момци што пораснаа со него му зборуваа и рекоа: „Така кажи им на луѓето што ти рекоа: „Татко ти ни стави тежок јарем, а ти нè олесни“, па кажи им: „Мојот мал прст е подебел од бедрата на татко ми. 2. Летописи 10:11. Мојот татко ти стави тежок јарем, но јас ќе ти го зголемам јаремот; татко ми те казни со камшици, а јас [ќе те тепам] со шкорпии. 2. Летописи 10:12. И Јеровоам и сиот народ дојдоа кај Ровоам на третиот ден, како што заповеда царот, велејќи: „Повторно дојди кај мене за три дена“. 2. Летописи 10:13. Тогаш царот им одговори строго, зашто царот Ровоам го напушти советот на старешините и им зборуваше вака по советот на младите: 2. Летописи 10:14. татко ми ти стави тежок јарем, а јас ќе го зголемам; татко ми те казни со камшици, а јас [ќе те тепам] со шкорпии. 2. Летописи 10:15. И царот не го послуша народот, зашто тоа беше така пропишано од Бога, за да го исполни Своето слово на Господа, што му го кажа преку Ахија Силохецот на Јеровоам, синот Наватов. 2. Летописи 10:16. Кога сиот Израел виде дека царот не ги послуша, народот му одговори на царот, велејќи: „Каков дел имаме во Давид? Ние немаме удел во синот на Јесеј; во твоите шатори, Израеле! Сега знај го твојот дом, Дејвид. И сиот Израел отиде во своите шатори. 2. Летописи 10:17. Само Ровоам остана цар над синовите на Израел, кои живееја во градовите на Јуда. 2. Летописи 10:18. И царот Ровоам го испрати Адонирам, началникот на собирањето данок, и синовите Израилеви го каменуваа, и тој умре. Царот Ровоам побрза да се качи во својата кола за да избега во Ерусалим. 2. Летописи 10:19. Така Израелците се побунија од Давидовиот дом до денес. Наративот на 2 Летописи овде е речиси буквално сличен на приказната (1. Кралеви 12:1-19), види The Expository Bible, кн. II, стр. 423–425. Со смртта на Соломон, неразделното постоење на еврејското кралство престанало, дотогаш обединето не само од владејачката кралска династија на семејството Давид, туку и со едно светилиште - храмот изграден од Соломон во Ерусалим. И додека светиот писател на 3-та и 4-та книга на кралевите ја поставува синхронистичката историја на двете еврејски кралства за поделбата на еврејското кралство, за свештениците. писател на книгите Летописи, само царството Јуда останало теократска заедница со единствен правен храм и правен култ и свештенство под него. Израелското (северното) кралство, како лишено од овие услови на нормален верски и црковен живот, од негова гледна точка е како да престанало да постои, барем за старозаветното Царство Божјо. Оттука, речиси сите информации за кралството Израел содржани во книгите на кралевите се изоставени од 2 Летописи. Така, на пример, воопшто не се споменува владеењето на Јеровоам I израелски, додека нарацијата за современиот еврејски крал Ровоам (поглавје 10–12) содржи цела серија нови документарни податоци во споредба со 1. Кралеви: за зајакнувањето на некои градови од Ровоам, за преселувањето на свештениците и јудејците од Израел во левитите; детална генеалогија на кралското семејство на Ровоам (поглавје 11). Од последователните владеења, 2 Летописи подолго се задржуваат на владеењето на Аса, Јосафат, Јоас, Езекија и Јосија, кога правната служба на Јехова цветала во храмот на Ерусалим и култот со неговите манифестации зазема водечко место во популарниот еврејски живот. Можеби ќе ве интересира: