Глава 10

Der Fall der zehn Stämme Israels aus dem Hause David 1–14. Das Verhalten des regierenden Rehabeam verstärkt die seit langem bestehende Unzufriedenheit der zehn Stämme Israels gegenüber dem Haus David. 15–19. Der tatsächliche Sturz der 10 Stämme aus dem Haus Davids und das Scheitern von Rehabeams Versuch, sie zurückzugeben. 2. Chronik 10:1. Und Rehabeam ging nach Sichem, weil alle Israeliten nach Sichem gekommen waren, um ihn zum König zu machen. 2. Chronik 10:2. Als Jerobeam, der Sohn Nebats, davon hörte – er war in Ägypten, wohin er vor König Salomo geflohen war –, kehrte Jerobeam aus Ägypten zurück. 2. Chronik 10:3. Und sie sandten und riefen ihn; Und Jerobeam und ganz Israel kamen und redeten so zu Rehabeam: 2. Chronik 10:4. Dein Vater hat uns ein schweres Joch auferlegt; aber erleichtere die grausame Arbeit deines Vaters und das schwere Joch, das er uns auferlegt hat, und wir werden dir dienen. 2. Chronik 10:5. Und Rehabeam sagte zu ihnen: In drei Tagen kommt wieder zu mir. Und die Leute zerstreuten sich. 2. Chronik 10:6. Und König Rehabeam beriet sich mit den Ältesten, die zu seinen Lebzeiten vor Salomo, seinem Vater, standen, und sagte: Was rätst du uns, diesem Volk zu antworten? 2. Chronik 10:7. Sie sagten zu ihm: Wenn du [jetzt] freundlich zu diesem Volk bist und ihnen eine Freude machst und freundlich zu ihnen sprichst, dann werden sie für immer deine Sklaven sein. 2. Chronik 10:8. Aber er verließ den Rat der Ältesten, den sie ihm gaben, und begann, sich mit den jungen Leuten zu beraten, die mit ihm aufgewachsen waren und vor ihm standen; 2. Chronik 10:9. Und er sagte zu ihnen: „Was rät ihr mir, diesem Volk zu antworten, das so zu mir gesagt hat: Erleichtert das Joch, das euer Vater uns auferlegt hat?“ 2. Chronik 10:10. Und die jungen Männer, die bei ihm aufgewachsen waren, sprachen zu ihm und sagten: „Sag also zu den Leuten, die zu euch gesagt haben: ‚Dein Vater hat uns ein schweres Joch auferlegt, aber du erleichterst uns‘, also sag zu ihnen: ‚Mein kleiner Finger ist dicker als die Lenden meines Vaters.‘ 2. Chronik 10:11. Mein Vater hat ein schweres Joch auf dich gelegt, aber ich werde dein Joch verstärken; Mein Vater hat dich mit Peitschen bestraft, und ich werde dich mit Skorpionen schlagen. 2. Chronik 10:12. Und Jerobeam und alles Volk kamen am dritten Tag zu Rehabeam, wie der König befohlen hatte, und sprachen: Kommt in drei Tagen wieder zu mir. 2. Chronik 10:13. Da antwortete ihnen der König streng, denn König Rehabeam verließ den Ältestenrat und redete auf Anraten der jungen Leute so zu ihnen: 2. Chronik 10:14. Mein Vater hat dir ein schweres Joch auferlegt, und ich werde es verstärken; Mein Vater hat dich mit Peitschen bestraft, und ich werde dich mit Skorpionen schlagen. 2. Chronik 10:15. Und der König hörte nicht auf das Volk, weil es von Gott so angeordnet worden war, dass er sein Wort an den Herrn erfüllen sollte, das er durch Achija, den Schilohiter, zu Jerobeam, dem Sohn Nebats, geredet hatte. 2. Chronik 10:16. Als ganz Israel sah, dass der König nicht auf sie hörte, antwortete das Volk dem König und sprach: Welchen Anteil haben wir an David? Wir haben keinen Anteil am Sohn Isais; zu deinen Zelten, o Israel! Jetzt kennst du dein Zuhause, David. Und ganz Israel ging in seine Zelte. 2. Chronik 10:17. Nur Rehabeam blieb König über die Kinder Israels, die in den Städten Judas lebten. 2. Chronik 10:18. Und König Rehabeam sandte Adoniram, den Obersten der Steuereinnehmer, und die Kinder Israel steinigten ihn, und er starb. König Rehabeam beeilte sich, in seinen Streitwagen zu steigen, um nach Jerusalem zu fliehen. 2. Chronik 10:19. So lehnten sich die Israeliten bis heute vom Haus David ab. Die Erzählung von 2 Chroniken ähnelt hier fast wörtlich der Geschichte (1. Könige 12:1-19), siehe The Expository Bible, Bd. II, S. 423–425. Mit dem Tod Salomos endete die unteilbare Existenz des jüdischen Königreichs, das bisher nicht nur durch die herrschende Königsdynastie der davidischen Familie, sondern auch durch ein einziges Heiligtum vereint war – den von Salomo in Jerusalem erbauten Kirche. Und während der heilige Autor des 3. und 4. Buchs der Könige die synchrone Geschichte beider jüdischer Königreiche über die Teilung des jüdischen Königreichs für die Priester darlegt. Als Autor der Chronik blieb nur das Königreich Juda eine theokratische Gemeinschaft mit einem einzigen Kirche und einem Rechtskult und einem Priestertum darunter. Das israelische (Nord-)Königreich, das dieser Bedingungen des normalen religiösen und kirchlichen Lebens beraubt ist, ist aus seiner Sicht so, als hätte es aufgehört zu existieren, zumindest für das alttestamentliche Reich Gottes. Daher werden fast alle Informationen über das Königreich Israel, die in den Büchern der Könige enthalten sind, in der 2. Chronik weggelassen. So wird beispielsweise die Herrschaft Jerobeams I. von Israel überhaupt nicht erwähnt, während die Erzählung über den modernen jüdischen König Rehabeam (Kap. 10–12) im Vergleich zum 1. Könige eine ganze Reihe neuer dokumentarischer Daten enthält: über die Stärkung einiger Städte durch Rehabeam, über die Umsiedlung von Priestern und Leviten aus dem Königreich Israel nach Judäa; detaillierte Genealogie der königlichen Familie von Rehabeam (Kapitel 11). Von den darauf folgenden Regierungszeiten befasst sich 2 Chronicles länger mit den Regierungszeiten von Asa, Josaphat, Joas, Hiskia und Josia, als der Rechtsdienst Jehovas im Tempel von Jerusalem aufblühte und der Kult mit seinen Erscheinungsformen einen führenden Platz im populären jüdischen Leben einnahm. Sie könnten interessiert sein an: