Глава 10

Падането на десетте племена на Израел от дома на Давид 1–14. Поведението на управляващия Ровоам засилва дългогодишното недоволство на десетте племена на Израел към дома на Давид. 15–19. Действителното падане на 10-те племена от дома на Давид и провалът на опита на Ровоам да ги върне. 2 Летописи 10:1. И Ровоам отиде в Сихем, защото всички израилтяни бяха дошли в Сихем, за да го направят цар. 2 Летописи 10:2. Когато Еровоам, синът на Нават, чу за това - той беше в Египет, където беше избягал от цар Соломон - Еровоам се върна от Египет. 2 Летописи 10:3. И изпратиха да го повикат; И Еровоам и целият Израил дойдоха и казаха на Ровоам така: 2 Летописи 10:4. баща ти ни наложи тежък ярем; но облекчи жестоката работа на баща си и тежкия ярем, който той наложи върху нас, и ние ще ти служим. 2 Летописи 10:5. И Ровоам им каза: След три дни елате пак при мен. И хората се разотидоха. 2 Летописи 10:6. И цар Ровоам се посъветва със старейшините, които стояха пред баща му Соломон приживе, и каза: Как ни съветвате да отговорим на този народ? 2 Летописи 10:7. Те му казаха: Ако [сега] бъдеш добър към този народ и им угодиш, и им говориш любезно, тогава те ще бъдат твои роби завинаги. 2 Летописи 10:8. Но той остави съветите на старейшините, които те му дадоха, и започна да се съветва с младите хора, които израснаха с него, стоящи пред него; 2 Летописи 10:9. и им каза: Какво ще ме посъветвате да отговоря на този народ, който ми каза така: облекчи хомота, който баща ти наложи върху нас? 2 Летописи 10:10. И младежите, които израснаха с него, му говориха и казаха: „Така кажи на хората, които ти казаха: Баща ти ни наложи тежък ярем, а ти ни облекчаваш“, така им кажи: Малкият ми пръст е по-дебел от кръста на баща ми. 2 Летописи 10:11. Баща ми ви наложи тежък ярем, но аз ще увелича вашето иго; баща ми ви наказа с камшици, а аз [ще ви бия] със скорпиони. 2 Летописи 10:12. И Еровоам и целият народ дойдоха при Ровоам на третия ден, както царят заповяда, като каза: Елате пак при мен след три дни. 2 Летописи 10:13. Тогава царят им отговори строго, защото цар Ровоам напусна съвета на старейшините и им говори по съвета на младежите така: 2 Летописи 10:14. баща ми ви наложи тежък ярем и аз ще го увелича; баща ми ви наказа с камшици, а аз [ще ви бия] със скорпиони. 2 Летописи 10:15. И царят не послуша народа, защото така беше отредено от Бога, за да изпълни словото Си към Господа, което беше говорил чрез Силомеца Ахия на Еровоам, Наватовия син. 2 Летописи 10:16. Когато целият Израил видя, че царят не ги послуша, народът отговори на царя и каза: Каква част имаме ние в Давид? Ние нямаме дял в Есеевия син; в шатрите си, Израилю! Сега познай дома си, Дейвид. И целият Израил отиде в шатрите си. 2 Летописи 10:17. Само Ровоам остана цар над синовете на Израил, които живееха в градовете на Юда. 2 Летописи 10:18. И цар Ровоам изпрати Адонирам, началника на събирането на данъци, и синовете на Израил го убиха с камъни и той умря. Цар Ровоам побърза да се качи на колесницата си, за да избяга в Йерусалим. 2 Летописи 10:19. Така израилтяните се разбунтуваха от Давидовия дом до днес. Разказът на 2 Летописи тук е почти буквално подобен на историята (3 Царе 12:1-19), вижте The Expository Bible, vol. II, стр. 423–425. Със смъртта на Соломон престана неделимото съществуване на еврейското царство, обединено до този момент не само от управляващата царска династия на семейството на Давид, но и от едно светилище - храмът, построен от Соломон в Йерусалим. И докато свещеният писател на 3-та и 4-та книга на Царете излага синхронната история на двете еврейски царства при разделянето на еврейското царство, за свещениците. писател на книгите на Хрониките, само царството на Юда остава теократична общност с един законен храм и законен култ и свещеничество под него. Израелското (северно) царство, като лишено от тези условия на нормален религиозен и църковен живот, от негова гледна точка сякаш е престанало да съществува, поне за старозаветното Божие царство. Следователно почти цялата информация за царството на Израел, съдържаща се в книгите на Царете, е пропусната от 2 Летописи. Така например изобщо не се споменава царуването на Йеровоам I от Израел, докато разказът за съвременния еврейски цар Ровоам (гл. 10–12) съдържа цяла поредица от нови документални данни в сравнение с 1 Царе: за укрепването на някои градове от Ровоам, за преселването на свещеници и левити от царството на Израел в Юдея; подробно родословие на царското семейство на Ровоам (глава 11). От следващите царувания 2 Летописи се спират по-дълго на царуването на Аса, Йосафат, Йоас, Езекия и Йосия, когато законната служба на Йехова процъфтява в храма на Йерусалим и култът с неговите проявления заема водещо място в народния еврейски живот. Може да се интересувате от: