Глава 9

1–34. Становништво Јерусалима. 35–44. Понављање Саулове генеалогије. 1. Летописа 9:1. Тако су сви Израиљци пописани према својим нараштајима, и гле, уписани су у књигу царева Израиљевих. Јевреји су пресељени у Вавилон због својих безакоња. 1. Летописа 9:2. Први становници који су живели у својим поседима, у градовима Израела, били су Израелци, свештеници, Левити и Нетиними. 1. Летописа 9:3. У Јерусалиму су живели неки од синова Јудиних, од синова Венијаминових и од синова Јефремових и Манасијиних. Стихови 1-3 чине закључак родослова поглавља И-ВИИИ и уједно чине прелаз родословних спискова дванаест племена на израчунавање становника Јерусалима, главног града те теократске државе, чија је историја даље изложена. Пре него што их наведе поименично, аутор предводи општу напомену о саставу становништва градова Израела (свештеници, левити, нетини), а затим и самог Јерусалима. За становнике првих сазнаје назив „Гарииноним” (чл. 2), што значи „бивши”, „рани”, односно становници из периода пре заточеништва, али не и времена после заточеништва, како тврде Берто, Дилер и други. У складу са овим, становништво Јерусалима, стављено упоредо са становништвом израелских градова, не може се сматрати после заточеништва. Исто тако, њен општи састав не одговара оном наведеном у књизи. Нехемија. Не укључује синове Јефремове и Манасије међу становнике Јерусалима (Неем. 11:4). 1. Летописа 9:4. Утај, син Амихуда, сина Омрија, сина Имрија, сина Ванијевог, - од синова Переса, сина Јудиног; 1. Летописа 9:5. од Силонових синова, Асаија прворођени и његови синови; 1. Летописа 9:6. од Зерахових синова Јехуило и њихова браћа шест стотина и деведесет; 1. Летописа 9:7. од синова Венијаминових, Салу, син Мешулама, сина Годавије, сина Хасенујевог; 1. Летописа 9:8. и Ибнија, син Јерохамов, и Ела, син Озије, сина Михиријевог, и Мешулам, син Шефатије, сина Руила, сина Ибније, 1. Летописа 9:9. и браћа њихова, по породицама својим: девет стотина педесет и шест: сви су ови људи били поглавари породица својих нараштаја. Списак имена потомака Јудиних и Венијаминових. Од синова Пересових и Силонаца (стихови 4-6), ниједно име није слично именима (Нех. 11:4-6). Од имена Венијаминових синова, име Салу је исто у обе књиге, али су им преци потпуно различити. 1. Летописа 9:10. А од свештеника: Једаја, Јојариб, Јахин, 1. Летописа 9:11. и Азарија, син Хилкије, сина Мешулама, сина Садоковог, сина Мерајота, сина Ахитубовог, владар у дому Божијем; 1. Летописа 9:12. и Адаја, син Јерохамов, син Пасхура, сина Малкијиног; и Масаи, син Адила, сина Јазера, сина Мешулама, сина Мешилемитовог, сина Имеровог; 1. Летописа 9:13. и њихова браћа, главе њихових породица, хиљаду седам стотина шездесет, били су одлични људи у делу служења у дому Божијем. Имена јерусалимских свештеника. Према (1. Лет. 24,7,17), имена стихова (1. Лет. 9,10) нису имена појединаца, већ читавих свештеничких породица; они се такође налазе у (Немија 11:10). Уместо Азарије, сина Хилкијиног (стихови 11-17), у (Немија 11:11) он именује Сераију, сина Хилкијиног. Њихови преци су исти; али Сераија је могао бити потомак ових особа након заточеништва. У обе књиге су наведене генерације Авдије и Масаја са појединостима у броју и именима њихових предака. Коначно, у књизи. Хроникама недостаје Забдилово родословље (Немија 11:14). Број 1760 (в. 13) није број поглавара свештеничких породица, већ свих свештеника који припадају шест свештеничких генерација. 1. Летописа 9:14. А од Левита: Шемаја, син Хашубов, син Азрикама, сина Хашабије, од синова Мераријевих; 1. Летописа 9:15. и Бакбакар, Хереш, Галал и Матанија, син Михејев, сина Зихрија, сина Асафовог; 1. Летописа 9:16. и Авдија, син Шемаје, сина Галала, сина Једутуновог, и Берехија, син Аса, сина Елкана, који је живео у селима Нетофата. Мераријев потомак Семаја са истим именом се такође помиње у (Нех. 11:15). Прва три назива чл. Немија нема 15. Од назива чл. 16 постоји само једна ствар – Авдија се може поистоветити са Авдијом (Немија 11:17). Берехија се не помиње у Немији, већ ни у књизи. Хронике без имена (Нех. 11:16): Шабтај и Јозабад. Пошто је Берехија живео у Јерусалиму (1. Летописа 9:4), примедба: „који је живео у селима Нетофата“ (Нетофа близу Витлејема – Немија 7:26) се не односи на њега, већ на његовог претка Елкану. 1. Летописа 9:17. И вратари: Салум, Акуб, Талмон и Ахиман, и њихова браћа; Шалум је био главни. Као што се може видети из (1. Летописа 9:24–26), у овом стиху су наведене четири особе, од којих је принц. Немија познаје само двојицу – Ахкуба и Талмона (Нех. 11:19), који нису били прости вратари, већ заповедници над вратарима. Дато поређење назива књиге. Хронике и Немија јасно показују да је разлика између ова два списка толика да се не може претпоставити да рачунају исте особе и исто време. Ако су у оба списка нека имена заиста слична, онда се оваква подударност врло једноставно објашњава чињеницом да су после заточеништва у Јерусалим дошли исти родови који су, или чији су преци, живели у њему раније, и углавном обичајем карактеристичним за Јевреје да се иста имена понављају у породичним линијама, због чега су деца називана именима свог рода, примера генеалог, А. (1. Летописа 6:4-15)). 1. Летописа 9:18. И до данас ови вратари чувају стражу Левијевих синова на краљевим вратима на истоку. 1. Летописа 9:19. Салум, син Корајев, син Евијасафа, сина Корајевог, и његова браћа из његове породице, Корајевци, у служби своје, били су стражари на прагу шатора, а њихови очеви су чували улаз у логор Господњи. 1. Летописа 9:20. Финес, син Елеазаров, раније је био владар над њима, и Господ је био с њим. 1. Летописа 9:21. Захарија, син Меселемијин, био је вратар на вратима шатора састанка. 1. Летописа 9:22. Свих њих, изабраних за вратаре до прагова, било је двеста дванаест. Пописани су према својим селима. Давид и Самуило видовњак су их поставили за њихову верност. 1. Летописа 9:23. И они и синови њихови стражарише на вратима дома Господњег, код куће шатора. 1. Летописа 9:24. На четири стране су постојали вратари: источна, западна, северна и јужна. 1. Летописа 9:25. Њихова браћа су живела у њиховим селима, долазили су им с времена на време по седам дана. 1. Летописа 9:26. Ова четири капетана вратара, Левити, били су у поверењу; били су додељени становима и ризницама дома Божијег. 1. Летописа 9:27. Ноћили су око куће Божије, јер су били чувани, а морали су сваког јутра да откључавају врата. 1. Летописа 9:28. Неки од њих су распоређени на службене бродове, тако да су их примали по пребројавању и издавали по броју. 1. Летописа 9:29. Другима од њих поверено је друго посуђе и све свете потребе: фино брашно, вино, уље, тамјан и тамјан. 1. Летописа 9:30. И неки од синова свештеника начинише мир од мирисних супстанци. 1. Летописа 9:31. Мататију из Левита, прворођеном сину Салума Кораја, поверено је да кува у тигањима. 1. Летописа 9:32. Неком од њихове браће, Кехатовим синовима, било је поверено да припремају хлебове који ће их представљати сваке суботе. 1. Летописа 9:33. Певачи, главни у левитским генерацијама, били су слободни од наставе у храмским просторијама, јер су даноноћно били обавезни да се баве својом уметношћу. 1. Летописа 9:34. Ово су главе левитских генерација, вође у њиховим породицама. Живели су у Јерусалиму. Дужности и служба Левита у храму. Особе (1. Лет. 9:17) су биле страже на том главном улазу у двориште, које је било намењено само краљу (2. Цар. 16:18; Јез.46:1,2). У складу са назнаком (1. Лет. 9, 19) о Давидовом постављању вратара на прагу, може се мислити да је Шалум, поглавар капетана над вратарима (1. Лет. 9, 17), који служи на праговима Давидовог шатора, савременик. Он је тај који се поистовећује са Мешелемијом (1. Летописа 26:1) на основу, између осталог, тога што су оба имена слична по значењу: Шалум – „одмазда“, Меселемија – „Јехова ће наградити“. Идентитет Захарије, Мешелемијиног сина, са Захаријом (1. Летописа 26:2) је ван сваке сумње; дакле, он је, као и Шалум, Давидов савременик. Али како се његова служба разликовала од службе других вратара, и зашто је он поменут, није објашњено ни овим стихом ни (1. Летописа 26:2). Укупан број вратара – 212 – не одговара броју Давидовог времена (93 види (1 Лет. 26:8-11)), или Зоруба (139 – (1 Јездра 2:42)), или Немије (172 – (Нех 11:19)). По свој прилици, ово је број периода пре заточеништва. ср. (1. Летописа 28:13; Дан. 1:2,5:2). ср. (Лев.2:1; Изл.30:23,25:6). 1. Летописа 9:35. У Гаваону је живео: отац Гаваоноваца Јеел, а жена му се звала Маах, 1. Летописа 9:36. и његов прворођени син Абдон, за њим Зур, Киш, Вал, Нер, Надав, 1. Летописа 9:37. Гедор, Ахио, Захарија и Миклоф. 1. Летописа 9:38. Миклоф је родио Шиме. И они су живели поред своје браће у Јерусалиму заједно са својом браћом. 1. Летописа 9:39. Нер је родио Киша, Киш је родио Саула, Саул је родио Јонатана, Мелхисуа, Абинадава и Ешбала. 1. Летописа 9:40. Јонатанов син Мерибал; Мерибал је родила Михеја. 1. Летописа 9:41. Михејеви синови: Питон, Мелех, Переј [и Ахаз]. 1. Летописа 9:42. Ахаз роди Јаеру; Јаера роди Алемета, Азмабету и Зимрија; Замри је родила Моцу; 1. Летописа 9:43. Моца роди Бинеју: Рефају сина; Илија његов син; Атзел његов син. 1. Летописа 9:44. Атзел има шест синова, а ово су њихова имена: Азрикам, Бокхру, Исмаил, Шеарија, Обадија и Ханан. Ово су Атзелови синови. Саулов родослов, који репродукује родослов из 1. Летописа 8:29-40 (види коментаре), налази се на овом месту као прелаз на 1. поглавље Летописа 10, у вези са једним од тренутака Саулове владавине – његовом неуспешном рату са Филистејцима и смрћу. Можда ће вас занимати: