Глава 9

1–34. Bevölkerung von Jerusalem. 35–44. Wiederholung der Genealogie Sauls. 1. Chronik 9:1. So wurden alle Israeliten nach ihren Generationen aufgelistet, und siehe, sie wurden in das Buch der Könige von Israel geschrieben. Die Juden wurden wegen ihrer Missetaten nach Babylon umgesiedelt. 1. Chronik 9:2. Die ersten Bewohner, die in ihren Besitztümern, in den Städten Israels, lebten, waren die Israeliten, die Priester, die Leviten und die Nethinim. 1. Chronik 9:3. In Jerusalem lebten einige von den Söhnen Judas und von den Kindern Benjamins und von den Kindern Ephraims und Manasses: Die Verse 1-3 bilden den Abschluss der Genealogien der Kapitel I-VIII und bilden gleichzeitig den Übergang von den genealogischen Listen der zwölf Stämme zur Berechnung der Einwohner Jerusalems, der Hauptstadt jenes theokratischen Staates, dessen Geschichte weiter dargelegt wird. Bevor der Autor sie namentlich auflistet, leitet der Autor eine allgemeine Bemerkung über die Zusammensetzung der Bevölkerung der Städte Israels (Priester, Leviten, Nethinim) und dann Jerusalems selbst ein. Den Bewohnern des ersteren erfährt er den Namen „Gariinonym“ (Artikel 2), was „ehemalige“, „frühe“ bedeutet, also Bewohner der Zeit vor der Gefangenschaft, nicht aber der Zeiten nach der Gefangenschaft, wie Berto, Diler und andere behaupten. Dementsprechend kann die Bevölkerung Jerusalems, verglichen mit der Bevölkerung israelischer Städte, nicht als Post-Gefangenschaft betrachtet werden. Ebenso entspricht seine allgemeine Zusammensetzung nicht der im Buch angegebenen. Nehemia. Die Söhne Ephraims und Manasses zählen nicht zu den Einwohnern Jerusalems (Neh 11,4). 1. Chronik 9:4. Uthai, der Sohn von Ammihud, der Sohn von Omri, der Sohn von Imri, der Sohn von Vani, – aus den Söhnen von Perez, dem Sohn von Juda; 1. Chronik 9:5. von den Söhnen Silons: Asaja, der Erstgeborene, und seine Söhne; 1. Chronik 9:6. von den Söhnen Serachs: Jehuel und ihre Brüder sechshundertneunzig; 1. Chronik 9:7. von den Söhnen Benjamin: Sallu, der Sohn Meschullams, der Sohn Godavias, der Sohn Hassenuis; 1. Chronik 9:8. und Ibnja, der Sohn Jerohams, und Ela, der Sohn Usijas, des Sohns Michiris, und Meschullam, der Sohn Schefatjas, des Sohns Reguels, des Sohns Ibnjas, 1. Chronik 9:9. und ihre Brüder, nach ihren Familien: neunhundertsechsundfünfzig; alle diese Männer waren die Familienoberhäupter ihrer Geschlechter. Liste der Namen der Nachkommen von Juda und Benjamin. Von den Söhnen des Perez und der Schiloniten (Verse 4-6) ist kein einziger Name den Namen ähnlich (Neh. 11:4-6). Von den Namen der Söhne Benjamins ist der Name Sallu in beiden Büchern derselbe, ihre Vorfahren sind jedoch völlig unterschiedlich. 1. Chronik 9:10. Und von den Priestern: Jedaja, Jojarib, Jachin, 1. Chronik 9:11. und Asarja, der Sohn Hilkias, des Sohnes Meschullams, des Sohnes Zadoks, des Sohnes Merajoths, des Sohnes Ahitubs, Fürst im Hause Gottes; 1. Chronik 9:12. und Adaja, der Sohn Jerohams, des Sohnes Paschhurs, des Sohnes Malchias; und Maasai, der Sohn Adiels, des Sohns Jahsers, des Sohns Mesullams, des Sohns Mesillemiths, des Sohns Immers; 1. Chronik 9:13. und ihre Brüder, die Häupter ihrer Familien, eintausendsiebenhundertsechzig, waren hervorragende Männer im Dienst im Hause Gottes. Namen der Jerusalemer Priester. Gemäß (1. Chronik 24:7,17) handelt es sich bei den Namen des Verses (1. Chronik 9:10) nicht um die Namen einzelner Personen, sondern ganzer Priesterfamilien; sie finden sich auch in (Nehemia 11:10). Anstelle von Asarja, dem Sohn Hilkias (Verse 11-17), nennt er in (Nehemia 11,11) Seraja, den Sohn Hilkias. Ihre Vorfahren sind dieselben; aber Seraiah könnte ein Nachkomme dieser Personen nach der Gefangenschaft gewesen sein. Die Generationen von Obadiah und Massai werden in beiden Büchern aufgeführt, mit Besonderheiten in der Anzahl und Namen ihrer Vorfahren. Endlich im Buch. Chroniken fehlt die Genealogie von Zabdiel (Nehemia 11:14). Die Zahl 1760 (V. 13) ist nicht die Zahl der Oberhäupter der Priesterfamilien, sondern aller Priester, die den sechs Priestergenerationen angehören. 1. Chronik 9:14. Und von den Leviten: Semaja, der Sohn Hashubs, des Sohns Asrikams, des Sohns Haschabjas, von den Söhnen Meraris; 1. Chronik 9:15. und Bakbakar, Heresch, Galal und Mattanja, der Sohn Michas, des Sohnes Sichris, des Sohnes Asaphs; 1. Chronik 9:16. und Obadja, der Sohn Semajas, des Sohns Galals, des Sohns Jeduthuns, und Berechja, der Sohn Asas, des Sohns Elkanas, die in den Dörfern Netophaths wohnten. Meraris Nachkomme Schemaja mit demselben Namen wird auch in (Neh. 11:15) erwähnt. Die ersten drei Namen von Art. Nehemia hat keine 15. Aus den Namen der Kunst. 16 Es gibt nur eines: Obadja kann mit Obadja identifiziert werden (Nehemia 11:17). Berechja wird nicht in Nehemia, sondern auch im Buch erwähnt. Chroniken ohne Namen (Neh. 11:16): Shabthai und Jozabad. Da Berechja in Jerusalem lebte (1. Chronik 9,4), bezieht sich die Bemerkung: „der in den Dörfern von Netophath wohnte“ (Netophah bei Bethlehem – Nehemia 7,26) nicht auf ihn, sondern auf seinen Vorfahren Elkana. 1. Chronik 9:17. Und die Torhüter: Sallum, Akkub, Talmon und Ahiman und ihre Brüder; Shallum hatte das Sagen. Wie aus (1. Chronik 9,24–26) hervorgeht, werden in diesem Vers vier Personen genannt, darunter Prince. Nehemia kennt nur zwei – Achkub und Talmon (Neh. 11:19), die keine einfachen Torhüter waren, sondern Befehlshaber über die Torhüter. Der gegebene Vergleich der Buchnamen. Chroniken und Nehemia zeigen deutlich, dass der Unterschied zwischen den beiden Listen so groß ist, dass nicht davon ausgegangen werden kann, dass sie dieselben Personen und zur gleichen Zeit zählen. Wenn in beiden Listen tatsächlich einige Namen ähnlich sind, dann lässt sich ein solcher Zufall ganz einfach dadurch erklären, dass nach der Gefangenschaft dieselben Sippen nach Jerusalem kamen, die oder deren Vorfahren früher dort lebten, und hauptsächlich durch den für Juden typischen Brauch, in Familienlinien dieselben Namen zu wiederholen, weshalb Kinder mit den Namen ihrer Vorfahren genannt wurden (siehe zum Beispiel die Genealogie Aarons – (1. Chronik 6:4-15)). 1. Chronik 9:18. Und bis zum heutigen Tag bewachen diese Torhüter die Söhne Levis am Tor des Königs im Osten. 1. Chronik 9:19. Sallum, der Sohn Korahs, der Sohn Ebiasaphs, der Sohn Korahs, und seine Brüder aus seinem Geschlecht, die Korahiter, waren in ihrem Dienst Wächter an der Schwelle der Stiftshütte, und ihre Väter bewachten den Eingang zum Lager des Herrn. 1. Chronik 9:20. Pinehas, der Sohn Eleasars, war einst Herrscher über sie, und der Herr war mit ihm. 1. Chronik 9:21. Sacharja, der Sohn Meschelemjas, war der Türhüter an der Tür der Stiftshütte. 1. Chronik 9:22. Insgesamt waren es zweihundertzwölf, die als Torwächter zu den Schwellen ausgewählt wurden. Sie sind nach ihren Dörfern aufgelistet. David und Samuel, der Seher, stellten sie für ihre Treue ein. 1. Chronik 9:23. Und sie und ihre Söhne bewachten das Tor des Hauses des Herrn, das Haus der Stiftshütte. 1. Chronik 9:24. Auf vier Seiten gab es Torwächter: Osten, Westen, Norden und Süden. 1. Chronik 9:25. Ihre Brüder lebten in ihren Dörfern und kamen von Zeit zu Zeit sieben Tage lang zu ihnen. 1. Chronik 9:26. Diese vier Obersten der Torhüter, die Leviten, waren im Vertrauen; sie wurden den Wohnungen und Schätzen des Hauses Gottes zugewiesen. 1. Chronik 9:27. Sie verbrachten die Nacht rund um das Haus Gottes, weil sie bewacht wurden und jeden Morgen die Türen aufschließen mussten. 1. Chronik 9:28. Einige von ihnen wurden Dienstschiffen zugeteilt, so dass sie von den Grafen empfangen und ausgegeben wurden. 1. Chronik 9:29. Anderen von ihnen wurden andere Utensilien und alle heiligen Bedürfnisse anvertraut: feines Mehl, Wein, Öl, Weihrauch und Weihrauch. 1. Chronik 9:30. Und einige der Priestersöhne machten Salben aus wohlriechenden Substanzen. 1. Chronik 9:31. Mattathias von den Leviten, der erstgeborene Sohn von Schallum, dem Korah, wurde mit dem Kochen in den Pfannen betraut. 1. Chronik 9:32. Einige ihrer Brüder, die Söhne Kehaths, wurden damit beauftragt, die Schaubrote vorzubereiten, die sie ihnen jeden Sabbat überbringen sollten. 1. Chronik 9:33. Den Sängern, den wichtigsten Vertretern der levitischen Generation, war der Unterricht in den Kirchenräumen freigestellt, da sie Tag und Nacht ihre Kunst ausüben mussten. 1. Chronik 9:34. Dies sind die Oberhäupter der levitischen Generationen, die Führer ihrer Familien. Sie lebten in Jerusalem. Die Pflichten und der Dienst der Leviten in der Kirche. Die Personen (1. Chronik 9:17) waren Wächter am Haupteingang zum Hof, der nur für den König bestimmt war (2. Könige 16:18; Hes. 46:1,2). In Übereinstimmung mit dem Hinweis (1. Chronik 9,19) über die Ernennung von Torwächtern an der Schwelle durch David kann man denken, dass Schallum, der Oberhaupt der Torwächter (1. Chronik 9,17), der an der Schwelle der Stiftshütte dient, ein Zeitgenosse Davids ist. Er ist es, der mit Meschelemja identifiziert wird (1. Chronik 26:1), unter anderem aufgrund der Tatsache, dass beide Namen eine ähnliche Bedeutung haben: Shallum – „Vergeltung“, Meschelemja – „Jehova wird belohnen“. Die Identität von Sacharja, dem Sohn Meschelemjas, mit Sacharja (1. Chronik 26:2) steht außer Zweifel; daher ist er wie Shallum ein Zeitgenosse Davids. Aber wie sich sein Dienst vom Dienst anderer Torwächter unterschied und warum er erwähnt wurde, wird weder durch diesen Vers noch durch (1. Chronik 26,2) erklärt. Die Gesamtzahl der Torhüter – 212 – entspricht nicht der Zahl zur Zeit Davids (93 siehe (1 Chron. 26:8-11)), Serubbabs (139 – (1 Esra 2:42)) oder Nehemias (172 – (Neh. 11:19)). Aller Wahrscheinlichkeit nach handelt es sich hierbei um die Nummer aus der Zeit vor der Gefangenschaft. Heiraten. (1 Chronik 28:13; Dan.1:2,5:2). Heiraten. (3. Mose 2:1; 2. Mose 30:23,25:6). 1. Chronik 9:35. In Gibeon lebte: Jeel, der Vater der Gibeoniter, und seine Frau hieß Maach. 1. Chronik 9:36. und sein erstgeborener Sohn Abdon, nach ihm Zur, Kisch, Baal, Ner, Nadab, 1. Chronik 9:37. Gedor, Ahio, Sacharja und Miklof. 1. Chronik 9:38. Miklof gebar Schimeam. Und sie lebten bei ihren Brüdern in Jerusalem mit ihren Brüdern. 1. Chronik 9:39. Ner zeugte Kisch, Kisch zeugte Saul, Saul zeugte Jonathan, Melchisu, Abinadab und Eschbaal. 1. Chronik 9:40. Jonathans Sohn Meribbaal; Meribbaal gebar Micha. 1. Chronik 9:41. Die Söhne Michas: Python, Melech, Perei [und Ahas]. 1. Chronik 9:42. Ahas zeugte Jaera; Jaera zeugte Alemeth, Azmabeth und Simri; Zamri gebar Motza; 1. Chronik 9:43. Motza zeugte Bineja; seinen Sohn Repaja; Elias, sein Sohn; Atzel sein Sohn. 1. Chronik 9:44. Atzel hat sechs Söhne, und das sind ihre Namen: Azrikam, Bokhru, Ismail, Shearia, Obadiah und Hanan. Das sind die Söhne Atzels. Die Genealogie Sauls, die die Genealogie von 1. Chronik 8:29-40 wiedergibt (siehe Kommentare), wird an dieser Stelle als Übergang zu Kapitel 1. Chronik 10 platziert, das einen der Momente der Herrschaft Sauls betrifft – seinen erfolglosen Krieg mit den Philistern und seinen Tod. Sie könnten interessiert sein an: